于迎端

摘要：康德說(shuō)：“瘋子是醒著的做夢(mèng)者?！辈芷咔蓱{借一個(gè)瘋子的審慎與機(jī)智艱難地存在，強(qiáng)調(diào)了個(gè)體在社會(huì)環(huán)境影響下的畸形存在以及在這種存在之下，力量弱小的“本我”與力量強(qiáng)大的“非我”相互糾纏，懸殊的差距最終加速了內(nèi)在的“惡”的本質(zhì)的呈現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：張愛(ài)玲；曹七巧；《金鎖記》；弗洛伊德

一、張愛(ài)玲“原生家庭”影響下產(chǎn)生的曹七巧

在歷史的長(zhǎng)廊中，處于新舊交替時(shí)代的張愛(ài)玲可以算作一顆散發(fā)著耀眼光芒的璀璨的星輝，為歷史添上了濃彩重墨的一筆。童年的特殊經(jīng)歷、家族的衰落與起伏、社會(huì)環(huán)境的跌宕起伏使張愛(ài)玲成為一個(gè)特殊的存在，這也間接導(dǎo)致了她精神氣質(zhì)上的悲觀。她出生的舊宅是一切悲劇的開(kāi)始——因后母的挑撥而與其發(fā)生了激烈的爭(zhēng)執(zhí)，被父親囚禁在“小黑屋”長(zhǎng)達(dá)半年之久，這期間也一直忍受著病魔的折磨，這半年使她身體與心靈都傷痕累累；父母無(wú)愛(ài)的婚姻以及父母最終的離異，使她從小就嘗到了孤獨(dú)的滋味；不同時(shí)期的遷居，父親喜歡舊試的建筑，母親則喜歡西式的建筑，因此，房子對(duì)他有著特別的意義，也對(duì)她今后的生活產(chǎn)生了重要的影響。所有的這些都是致使其后來(lái)性格更加孤僻、冷淡的重要誘發(fā)因素。也正是因?yàn)檫@樣的存在，這“原生家庭”對(duì)張愛(ài)玲的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了重要而深刻的影響，換句話說(shuō)這種影響也提供她文學(xué)創(chuàng)作的素材。《金鎖記》的故事便取材于其周圍的生活，我們從文章中不難發(fā)現(xiàn)表現(xiàn)畸形人性和欲望的性心理狀態(tài)，而弗洛伊德關(guān)于人性和人格的闡釋與張愛(ài)玲作品中表現(xiàn)人性與欲望的主題相似，在個(gè)性心理結(jié)構(gòu)的研究基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)了個(gè)體在社會(huì)環(huán)境影響下的畸形存在，力量強(qiáng)大的“非我”戰(zhàn)勝了力量弱小的“本我”，最終內(nèi)在的“惡”也脫穎而出，《金鎖記》中的曹七巧便是這樣一種存在，我們從中看到的是變態(tài)、異化、冷漠的曹七巧。

二、悲劇人生的開(kāi)始

個(gè)體無(wú)法融入群體的悲哀。我們可以看到文本中對(duì)曹七巧在姜家第一次露面的描寫，其亮相時(shí)的動(dòng)作，形態(tài)等，這所有的一切都指向戲劇舞臺(tái)上的人物扮相。只見(jiàn)“那曹七巧且不坐下，一只手撐著門，一只手撐住腰……我可以賭得咒……你敢賭么？”從這一段描寫中我們看到的是一個(gè)怎樣的形象？這是一個(gè)咄咄逼人、無(wú)法無(wú)天的潑婦形象。她這不討喜的性格是她無(wú)法融入群體的一個(gè)原因。其次，曹七巧只是從鄉(xiāng)下找來(lái)為姜二爺生兒育女的工具，這也就決定了曹七巧在姜家存在的價(jià)值與地位，她只是一個(gè)孕育后代的“工具”，除此之外，她的存在沒(méi)有任何意義。在這樣一個(gè)先決條件之下，她就不可能在姜家有很高的地位，她也清楚自己在姜家的存在意義，因此，她也只能自己為自己打算，文章的開(kāi)篇便奠定了曹七巧悲劇的結(jié)局。而且，與其他的妯娌相比：曹七巧的背后沒(méi)有殷實(shí)的家境，沒(méi)有強(qiáng)大的權(quán)利的支撐。所謂物以類聚，人以群分，而姜家是一個(gè)吃人不眨眼的存在，權(quán)利和地位是結(jié)交的根本，無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)的曹七巧無(wú)法融入群體是十分正常的。

愛(ài)情的幻滅與毀滅。自從踏入姜家陰森而又恐怖的大門，曹七巧自身也發(fā)生了極大的變化，大門的關(guān)閉造成了兩個(gè)不一樣的世界，門外的世界與曹七巧毫不相關(guān)了，這也使得她年輕時(shí)對(duì)于愛(ài)情的幻想都成為了泡影。當(dāng)曹七巧年輕時(shí)，走在大街上，喜歡她的人也許很多，偷偷看著她的人也有許多，也許他們并不是真的喜歡她，只是想和她開(kāi)開(kāi)玩笑，也許只是想看看她。即使這樣，從這些人中選出一個(gè)老實(shí)人，與其結(jié)婚、生子，過(guò)著簡(jiǎn)單而平凡的生活，也不失為一種不錯(cuò)的選擇，就是這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的不能再簡(jiǎn)單愛(ài)情夢(mèng)在她被哥哥賣進(jìn)姜家以后就破碎了。而門內(nèi)的世界，則是曹七巧無(wú)法想象的一種存在，妯娌的冷嘲熱諷、小叔子的撩撥，當(dāng)家主母的忽視，半死不活的丈夫，這一切是把曹七巧變成惡魔的根本所在。就潛意識(shí)而言，即“在人的意識(shí)覺(jué)察不到的深層中，還存在著一個(gè)從未經(jīng)驗(yàn)過(guò)的卻真實(shí)存在著的王國(guó)，這是一個(gè)更加幽暗的王國(guó)?！辈芷咔梢恢北粔阂衷趦?nèi)心深處的欲望無(wú)法釋放，若時(shí)機(jī)一旦出現(xiàn)，性的欲望借機(jī)而發(fā)，這時(shí)的欲望無(wú)論是強(qiáng)度，還是力量都是極其強(qiáng)大的，讓人毫無(wú)招架之力。因此，受傷害的范圍自然就擴(kuò)大了。結(jié)果便是，愛(ài)情的泯滅使她徹底失去理智，“惡”也完全呈現(xiàn)。

三、欲望的舞臺(tái)——金錢至上的畸形情欲和報(bào)復(fù)欲

畸形情欲的壓抑。曹七巧的瘋癲在傅雷的筆下是直接受制于情欲：“她是擔(dān)當(dāng)不起情欲的人，情欲在她心中偏偏來(lái)得囂張。”本來(lái)想放棄自己內(nèi)心的情感追求，只是靜靜地服侍患骨癆的姜二爺，過(guò)著一種單調(diào)而乏味的生活，偏偏在放棄的瞬間那情欲又如死灰般復(fù)活，再次撩起她準(zhǔn)備潛藏的欲望。但是，重生的情欲并沒(méi)有給曹七巧帶來(lái)希望，而是帶著她走向了絕境，將其變成一個(gè)人不人鬼不鬼的存在。進(jìn)入姜家之后，叔嫂的第一次調(diào)情使七巧潛意識(shí)里被壓制的欲望沖動(dòng)解放。但是姜季澤只是單純地撩撥，并沒(méi)有想真心與其在一起的心思，因?yàn)樗宄刂啦芷咔傻臐娎迸c無(wú)知，因此，姜季澤并不想與其有過(guò)多的糾纏與磕絆，這種感情也就沒(méi)有了發(fā)展的可能性。叔嫂的第二次調(diào)情導(dǎo)致曹七巧潛意識(shí)與意識(shí)的徹底分裂。姜季澤想向七巧騙取錢財(cái)反被七巧識(shí)破，此時(shí)的曹七巧大發(fā)雷霆，打翻了酸梅湯，也打翻了她的愛(ài)情。就是這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的事件，這樣一個(gè)特殊的契機(jī)，兩人從此撕破了臉，老死不相往來(lái)。七巧一生唯一的愛(ài)情夢(mèng)也就此毀滅。我們可以看到曹七巧與姜季澤之間的畸形的愛(ài)情實(shí)際上是叔嫂之間的“亂倫”?！白晕摇辈粌H無(wú)法滿足“本我”的需要，而且也使它成為畸形的存在。不僅如此，這愛(ài)情的徹底毀滅也是曹七巧一生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

黃金枷鎖的禁錮。愛(ài)情幻滅之后，金錢成為了曹七巧的主要追求。為了黃金，她付出了自己的一生，她只能“低聲”對(duì)小叔叫嚷，她甘愿葬送自己的愛(ài)情，她所做的這一切都是為了得到金錢，既然得不到愛(ài)情，無(wú)法得到精神上的滿足，那便將希望寄托在物質(zhì)上，得到金錢上的安慰。在分家之后與姜季澤的第二次見(jiàn)面中，她最終戳破了姜季澤的“謊言”，而“謊言”戳破的同時(shí)，也意味著她“畸形的愛(ài)情”的徹底結(jié)束和金錢欲的“篡位”。在姜季澤徹底泯滅了她的情欲之后，物質(zhì)財(cái)富成為她唯一的依靠，錢也成為了與她生命同等價(jià)值的存在。因此，她認(rèn)為：正是因?yàn)槟阌绣X，男人才愛(ài)你，錢才是男人愛(ài)你的根本，如果沒(méi)有錢，所有的一切都不存在。就這樣，她一次又一次的扼殺了女兒長(zhǎng)安的愛(ài)情、兒子長(zhǎng)白的婚姻。

愛(ài)情幻滅的報(bào)復(fù)欲?；蔚膼?ài)情不復(fù)存在之后，曹七巧徹底成為“惡”的存在，她的人生完全地“顛覆”，她把她所遭受的一切都報(bào)復(fù)在她的子女身上。因此，我無(wú)法實(shí)現(xiàn)的“愛(ài)情夢(mèng)”，你們也同樣沒(méi)有得到的資格的變態(tài)心理便產(chǎn)生了。“當(dāng)長(zhǎng)安陶醉在愛(ài)情之中，時(shí)時(shí)微笑著。七巧見(jiàn)了，不由得有氣?！边@是一個(gè)怎樣的母親？因?yàn)樽优玫叫腋６鷼?，進(jìn)而破壞子女的愛(ài)情？這是一種怎樣異化的母女情？這所有的一切都源于其未曾實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)，所以當(dāng)現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)與她曾經(jīng)滿心歡喜的追求相似的情況時(shí)，便激起了她內(nèi)心強(qiáng)烈的報(bào)復(fù)欲望，想方設(shè)法地使女兒的婚事作罷。在與小叔子徹底決裂之后，她其實(shí)是將“情欲”寄托在他的兒子長(zhǎng)白身上，因此，當(dāng)兒子娶親之后，對(duì)于兒子滿心的占有欲，讓她以惡毒的語(yǔ)言攻擊芝壽，晚上經(jīng)常與兒子獨(dú)自相處，經(jīng)常引誘兒子說(shuō)出其閨房秘事，故意挑撥兒子與媳婦之間的感情，讓其夫妻之間生出間隙。母親誘導(dǎo)兒子說(shuō)出自己的房中事，不知道是怎樣的一種存在？這是正常的母親能做出的事情嗎？就這樣，她把自己所受的痛苦強(qiáng)加在她的兒子女兒兒媳身上，讓所有的人都在痛苦中掙扎，最終的悲劇也漸漸顯現(xiàn)。正如夏志清所言：“《金鎖記》的道德意義和心理描寫，都極盡深刻之能事”。東西文化的交互影響之下，“原生家庭”所帶來(lái)的不幸經(jīng)歷，以及對(duì)于上海獨(dú)特的理解，使她對(duì)人性有著不一樣的審視，進(jìn)而造就了曹七巧這一瘋癲的形象，將曹七巧畸形的人性和欲望真實(shí)地展現(xiàn)出來(lái)。張愛(ài)玲她自己就說(shuō)曹七巧是一個(gè)徹底的人物，在我看來(lái)是門戶錯(cuò)配之下的無(wú)性婚姻激起的無(wú)法滿足的欲望所帶來(lái)的一系列后果的瘋癲的人物的存在。

參考文獻(xiàn)：

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（作者單位：青島大學(xué)）