廉曉婭

摘要：講述故事的方式、視角人稱的選取、行文結(jié)構(gòu)的安排，這些都是在小說(shuō)創(chuàng)作中與敘事相關(guān)的技巧因素，這些技巧都屬于作者在宏觀層面對(duì)語(yǔ)言文字的處理，而微觀方面，則指的是各種辭格以及它們?cè)谛≌f(shuō)行文敘述過(guò)程中所呈現(xiàn)出來(lái)的特征和形態(tài)。辭格的運(yùn)用是落實(shí)到具體的詞語(yǔ)、句段上來(lái)的，而往往通過(guò)對(duì)它們的具體分析，可以看出一個(gè)作家在宣達(dá)信念和價(jià)值立場(chǎng)追求主客體共鳴時(shí)所形成的話語(yǔ)特色。

關(guān)鍵詞：閻連科小說(shuō)；微觀修辭；主客體共鳴

閻連科在對(duì)自己文學(xué)世界的營(yíng)造中，從早期的個(gè)人主體的講述起步，歷經(jīng)寓言式講述，到達(dá)對(duì)“耙褸世界”略顯溫和的批判性。不同于其它作家光怪陸離的寫作對(duì)象，閻連科的敘事重點(diǎn)往往是“耙褸山脈”中的普通人，寫他們?cè)谏乐g的掙扎與困惑，寫他們?cè)谙寡廴惩?、天?zāi)人禍面前的堅(jiān)韌與求索，寫他們?cè)诒I棺掘墓、奸淫掠殺中的溫情和善良。閻連科自1997年發(fā)表《年月日》引起文壇關(guān)注以來(lái)，在其二十多年的寫作生涯中，積極探索并拓寬了小說(shuō)這一文學(xué)樣式對(duì)于人生、現(xiàn)實(shí)和藝術(shù)的承載空間，不僅敘事風(fēng)格求新求異，而且還在不斷地自我超越，在這個(gè)過(guò)程中閻連科逐步形成自己極具鮮明特色的敘事修辭方式。

一、擬聲詞

擬聲，也叫象聲，是通過(guò)詞語(yǔ)去模擬、再現(xiàn)自然界的各種聲響，從而生動(dòng)形象地去表達(dá)客觀化的外在世界以及主觀化的精神世界，使讀者獲得一種身臨其境的感受。一般來(lái)說(shuō)，擬聲詞都力求和實(shí)際聲音的極度相似，從而給讀者帶來(lái)如聞其聲的真實(shí)感。

（1）嘩嘩啦啦到了爹的生日這一天?！妒芑睢?/p>

（2）午飯他只吃了半塊餅干，喝了幾口水，可他在溪水溝中找金時(shí)身上的力氣撲撲嗒嗒直往溝里掉。——《日光流年》

（3）說(shuō)完這一句，他的上下眼皮哐當(dāng)一合，踢踢踏踏朝夢(mèng)鄉(xiāng)走去了?！抖∏f夢(mèng)》

（4）說(shuō)完這句話，日光在屋里亮起來(lái)，桃和老大的臉都紅如一團(tuán)火，望著爹就和兒女找到了親爹一樣，眼里的光熱得僻僻啪啪響?！饵S金洞》

（5）日光明亮，銅錢在半空中碰斷了一竿又一竿的光芒，發(fā)出了當(dāng)當(dāng)啷啷一朵朵紅色花瓣的聲音，落在田地，又滾到溝里去了?！度展饬髂辍?/p>

“嘩嘩啦啦”一般用來(lái)模擬自然界的水聲、雨聲甚至是房屋倒塌瞬間發(fā)出來(lái)的聲音，而“撲撲嗒嗒”一般是形容液體以一種非連續(xù)的狀態(tài)滴落在地上的聲音。然而在例（1）中“嘩嘩啦啦”是卻是用來(lái)形容時(shí)間流逝的。時(shí)光易逝，然而往往不知不覺(jué)、不可觸摸，作者卻別出心裁地用“嘩嘩啦啦”一詞來(lái)具體化爹的生日到來(lái)之快，將本抽象無(wú)形的感覺(jué)具象化、熟悉化；例（2）中“撲撲嗒嗒”寫出了人在極端困苦的情況下，身體消瘦的速度如同斷了線的珠子一般紛紛掉落在地上?！斑旬?dāng)”、“哐咚”一般情況下摹擬的是器物的撞擊聲，聲音多沉悶而沒(méi)有生氣。例（3）中人合上眼皮是極輕微的動(dòng)作，沒(méi)有什么聲音，而作者卻用“哐當(dāng)”來(lái)描寫，夸張地寫出了人的極端疲憊和乏力?！班栲枧九尽币话隳M的是物體爆裂、拍打物體的連續(xù)之聲，例（4）中卻將兩人的目光夸張成能將東西燒裂的一團(tuán)火，兩人目光的熱烈也就代表著感情的熱烈。“當(dāng)當(dāng)啷啷”是“當(dāng)啷”的AABB重疊形式，本是用來(lái)形容金屬器物互相碰撞的聲音，例（5）中先是把沒(méi)有聲音的光芒夸張成金屬桿，然后寫銅錢與金屬桿的光碰撞出當(dāng)當(dāng)啷啷的聲音，從而突出天氣的炎熱干旱和生存境況的艱難。

二、通感

一般而言，通感又叫“移覺(jué)”，就是在描述客觀的人事物景的時(shí)候?qū)⑷说囊曈X(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和味覺(jué)這五種感覺(jué)互相打通、轉(zhuǎn)換、交錯(cuò)使用，A感覺(jué)的詞用來(lái)形容B感覺(jué)，B感覺(jué)的詞用來(lái)形容C感覺(jué)，如此這般，從而讓讀者有了一種陌生化、新奇化的閱讀體驗(yàn)。閻連科在他的小說(shuō)文本中使用了大量的“通感”手法，并不是個(gè)例，而是普遍性地出現(xiàn)在他的小說(shuō)敘事過(guò)程中。具體而言，主要有兩種方式：一種是錯(cuò)詞式通感，一種是比喻式通感。

（一）錯(cuò)詞式通感

它一般是由感覺(jué)詞動(dòng)詞或形容詞和一個(gè)被感知對(duì)象組成，只是感覺(jué)詞與被感知對(duì)象是錯(cuò)位而非正常的關(guān)系搭配，“它們常常處于錯(cuò)用借用混用的狀態(tài)，把形容一種感官知覺(jué)的詞轉(zhuǎn)用到另一種感官知覺(jué)感受的對(duì)象上去?！保?）如：

（1）蟲(chóng)蛾在花草上飛舞的磨翅、撞頭，似黃似紅的香味在目光中飄散時(shí)有震耳的響動(dòng)?！冻鴸|南走》

（2）日間，來(lái)往在莊街上的消息全是黑顏色，不是誰(shuí)這遙誰(shuí)又發(fā)燒了，就是誰(shuí)家的誰(shuí)昨兒半夜死掉了?！抖∏f夢(mèng)》

（3）時(shí)光和屋里的空氣都被孩娃嚼得七零八碎、吱吱喳喳呢?！妒芑睢?/p>

例（1）中的原本屬于嗅覺(jué)層面的“香味”發(fā)出了聽(tīng)覺(jué)層面的“響動(dòng)”，這便屬于錯(cuò)用的搭配關(guān)系。作者將視覺(jué)所及的色彩詞“似黃似紅”，嗅覺(jué)詞“香味”以及聽(tīng)覺(jué)詞“震耳的響動(dòng)”這三種感覺(jué)互相打通、交互使用，從而寫出了蟲(chóng)蛾在花草樹(shù)木間自在飛舞的生機(jī)與活力。（2）中將本來(lái)是屬于聽(tīng)覺(jué)的“消息”賦予了“黑顏色”，從而打通了視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)，其實(shí)是從感知的角度寫出了丁莊人對(duì)于死亡的懼怕和無(wú)奈。（3）中的被感知對(duì)象是“空氣”，正常情況下，無(wú)形無(wú)味的空氣應(yīng)該是由人的皮膚感知的，可是作者卻把抽象的空氣具體化為像骨頭一樣的東西，可以被人用牙齒嚼碎、嚼得七零八落、嚼得吱吱喳喳。這段是突出受活莊人因?yàn)槭澄锉焕账麇X財(cái)?shù)囊粋€(gè)細(xì)節(jié)描寫，寫出了受活莊人命運(yùn)的不能自主性。

（二）比喻式通感

比喻式通感是從上面的錯(cuò)詞式通感延展而來(lái)的，是把A感覺(jué)比喻成B感覺(jué)，把本不相干的兩種感覺(jué)打通，變成具有本體和喻體的比喻關(guān)系。如：

（1）從東山脈抖刺過(guò)來(lái)的光芒，一竿竿竹子樣打戳在他的臉上、手上、腳尖了?！赌暝氯铡?/p>

（2）黑臭的氣味越發(fā)濃烈，私彩稠稠，把秋天的耙樓山脈的清淡都熏得微微黑起來(lái)?！抖∏f夢(mèng)》

（3）嘭的一聲，司馬藍(lán)要死了——《日光流年》

例（1）一竿竿竹子樣打在臉上、手上、腳尖上的是光芒，光芒是視覺(jué)層面的，打在臉上是觸覺(jué)層面的，也就是說(shuō)把視覺(jué)比喻成了觸覺(jué)，從而突出了太陽(yáng)光的毒辣和熱烈。例（2）把臭的氣味比喻為了黑的顏色，交錯(cuò)了嗅覺(jué)和視覺(jué)，從而讓讀者有了生動(dòng)可感的想象空間。例（3）這句話是閻連科小說(shuō)研究的典型例句，“死”對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)是忌諱的、是不吉利的，死亡的過(guò)程也是悄無(wú)聲息的。然而在這句話中作者不僅沒(méi)有回避，而且還要寫死亡有聲音，能發(fā)出像中槍一樣“嘭”地一聲，從而讓讀者獲取了一種現(xiàn)場(chǎng)感、情境感。

作者用通感的手法將五覺(jué)打通，自由不拘地描寫普通人的艱辛與苦難。通感辭格的使用極大地延展了讀者的閱讀體驗(yàn)，原本現(xiàn)實(shí)中普通常見(jiàn)的情景具有了新奇化、陌生化的審美，雖然是飽含苦難，卻也呈現(xiàn)出一種涼涼的詩(shī)意。

一部文學(xué)作品，它的最終目的是交流，所有的技巧、手段和修辭努力，都是為了實(shí)現(xiàn)作家與讀者、讀者與讀者之間的交流服務(wù)的。講述作為一種宏觀修辭技巧，它的普遍作用和意義就在于引導(dǎo)讀者，讓讀者更好地接受作家在文本中發(fā)出的信息，從而來(lái)影響讀者的思想和行為。閻連科是一個(gè)不斷地進(jìn)行自我否定與超越的作家，以致于他的創(chuàng)作呈現(xiàn)出復(fù)雜多變的特質(zhì)。閻連科始終飽含著對(duì)耙褸土地的熱情，他總想用自己的筆來(lái)書(shū)寫出耙褸人民尤其是農(nóng)民在這塊土地上的艱辛與苦難、希望與絕望、追逐與幻滅。

注釋：

（1）黃賓主.論通感格的兩種形式.《語(yǔ)文研究》.2006年10月號(hào)中旬刊.

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（作者單位：河南師范大學(xué)新聯(lián)學(xué)院 文傳學(xué)院）