楊逸

摘 要：中國傳統(tǒng)吉祥圖案在古典建筑裝飾中的應(yīng)用歷史悠久，從很大程度上凝結(jié)了道德倫理、審美方式和生活狀態(tài)。在美學(xué)價值上，吉祥是幸運(yùn)、吉利、好征兆，更是精神的一種寄托。“吉祥”視覺化，凝聚著中國傳統(tǒng)的思維方式，表露出真善美的價值觀。建筑裝飾不僅體現(xiàn)出一種裝飾的品質(zhì)，更被賦予了一種風(fēng)格特點。吉祥圖案，作為一種裝飾紋樣，在建筑中以一種精神載體的形象，呈現(xiàn)大家面前，體現(xiàn)了祈吉求祥的吉祥觀。吉祥圖案的出現(xiàn)源于吉祥意識的產(chǎn)生，并且題材廣泛，內(nèi)涵豐富，從遠(yuǎn)古的圖騰到建筑設(shè)計，形成了一種豐富多彩的感官世界。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)；吉祥圖案；裝飾

一、吉祥圖案的產(chǎn)生背景

中國是一個傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長的國家，在經(jīng)歷了幾千年的智慧形成以后，具有了民族精神支柱的靈魂。在華夏文明的發(fā)展觀中，把自然經(jīng)濟(jì)當(dāng)成基礎(chǔ)，把家庭觀和血緣意識當(dāng)做紐帶，構(gòu)建天人和諧的景象，并進(jìn)一步融入儒學(xué)思想，孕育了獨(dú)具特色的吉祥圖案，并結(jié)合根深蒂固的社會文化背景，形成了獨(dú)有的智慧特色。在中國經(jīng)歷了幾千年文明的同時，養(yǎng)成了重視實踐、注意觀察的直覺體驗，并在國家統(tǒng)治的深層含義上，體現(xiàn)了一種內(nèi)在的和本質(zhì)的精神貫通。其核心的精神是把“和”作為主體構(gòu)建“和諧”，讓合和成為中國文化精神的精髓和首要價值。傳統(tǒng)吉祥圖案呈現(xiàn)一種文化的孕育，凡是真的，必須是善的美，凡是善的，也是美的真。針對于真善美的追求中，吉祥圖案也體現(xiàn)得淋漓盡致，以自身獨(dú)有的方式，還原生命獨(dú)有的安全、幸福、自由、和諧的精神境界，并在耳濡目染中，世代相傳。這個時候吉祥圖案被運(yùn)用了各個領(lǐng)域，古典建筑中的吉祥圖案也在此基礎(chǔ)上不斷衍生出眾多的表現(xiàn)。吉祥圖案在建筑設(shè)計上的應(yīng)用，在很大程度上體現(xiàn)了生活的一種期盼，在生活的空間中感受一種祥和的價值觀和舒適感，并以趨吉避兇的方式世代相傳。

二、中國傳統(tǒng)文化吉祥圖案概述及其文化內(nèi)涵

吉祥圖案是人們心理美好寓意的象征，是由古到今對吉祥的向往和文化的傳承，同時體現(xiàn)了較強(qiáng)的民族文化特色，直觀地反映了社會文化的藝術(shù)情感表達(dá)形式。傳統(tǒng)的吉祥圖案中，人物、走獸、花鳥、日月星辰等都是吉祥的重要元素，并經(jīng)過思想和背景的加工，形成完美的吉祥圖案創(chuàng)作。從文化觀念上看，吉祥是對美好事物的向往和追求，是一種思想的傳承。從視覺藝術(shù)的傳承來看，吉祥圖案是人們美好的愿望，通過古典建筑的形式不斷創(chuàng)新凝結(jié)而成。從吉祥圖案的傳承性來看，內(nèi)容多種多樣，其藝術(shù)價值也不可替代?，F(xiàn)代化的古典建筑設(shè)計，不僅是視覺上的一種新穎嘗試，也是傳統(tǒng)文化的一種集成和發(fā)揚(yáng)，促進(jìn)了傳統(tǒng)文化的民族思想傳播和推廣。

三、傳統(tǒng)吉祥圖案的分類

圖騰紋樣：源于對疾病和死亡的恐懼， 把某種動物、植物或非生物等當(dāng)成保護(hù)神，作為本氏族的徽號或象征。（1）龍紋：是維系中華民族眾志成城的精神紐帶，也是溝通天地的吉祥瑞獸，是中華民族的精神符號，有著防火和避災(zāi)的作用。（2）鳳紋：鳳一直被人們看作是美麗和幸福的化身，是吉祥、神圣的象征，并以雉雞、孔雀等為雛形，接近自然形態(tài)，更人性化，給人一種親近的感覺。

吉祥圖案的分類中，（1）植物花卉。在本質(zhì)上認(rèn)為花草的枯榮與人類有著重要的關(guān)系，其中也包含了蔓草、葫蘆、梅、竹、菊、牡丹、蓮花……具有氣節(jié)和品格的內(nèi)涵在內(nèi)。它們的成長環(huán)境相對復(fù)雜，具有著不屈不撓的精神，用于共勉和贊揚(yáng)。（2）神禽瑞獸。在古典建筑裝飾中吉祥文化是創(chuàng)作的裝飾形象，其中包含了龍、鳳、麒麟、鴛鴦、獅子、十二生肖、孔雀、蝙蝠……其中龍鳳是皇族和高貴的象征，獅子、十二生肖、蝙蝠是文化內(nèi)涵的象征和美好寓意的象征。（3）人物神祗類。這些是神話傳說或儒、釋、道相關(guān)的歷史人物和故事，福神、祿神、壽神、財神……包含了人美好的寓意，有著福祿壽三星、掌管財運(yùn)的財神象征。（4）器物用具。多由器物或祥云組成，與道教、佛教、太極等有關(guān)，其中描金鏤花的明清家具、雕梁畫棟的建筑、裝飾感極強(qiáng)的器皿等都是紋詳?shù)闹匾煨汀＃?）文化符號。“?！弊?、 “壽”字、 “招財進(jìn)寶”等的重要體現(xiàn)，是“天人合一”的思想。

四、吉祥圖案的寓意

吉祥寓意是理想、心愿和情感的寄托，并利用象征、比擬、喻示和諧音等手段展現(xiàn)到了大家的面前。（1）象征：利用事物之間的聯(lián)系表達(dá)抽象性的思想，比如桃，經(jīng)典的是王母娘娘的“蟠桃園”，代表著“仙桃”“壽桃”，象征長壽；植物和動物方面還呈現(xiàn)了“富貴平安”的象征等。（2）比擬：利用一個事物對另外的事物進(jìn)行相關(guān)描述，比如，鴛鴦就是恩愛的象征。（3）喻示：寄托或蘊(yùn)含的意旨，例如，棗是早生貴子的含義等。（4）諧音：利用諧音可以進(jìn)行某種吉祥寓意的表達(dá)，例如，葫蘆諧音“福祿”象征，借雞表吉祥之意的“大吉圖”，還有壽石、菊花、蝴蝶和貓組成的“壽居耄耋”等。

五、傳統(tǒng)吉祥圖案在建筑室內(nèi)外裝飾設(shè)計中的演繹

（一）傳統(tǒng)吉祥圖案在建筑室內(nèi)裝飾設(shè)計中的演繹

以木構(gòu)架組合對空間進(jìn)行分隔中，主要是在檐下和室內(nèi)的梁、斗拱、天花上進(jìn)行裝飾，還有的體現(xiàn)在門窗上門、窗、藻井、天花細(xì)節(jié)上的精美表達(dá)。

還有一種主要體現(xiàn)為空間感的設(shè)計，主要滿足人們的心理共鳴和視覺沖擊的人文關(guān)懷和更高層次的精神需求。

（二）傳統(tǒng)吉祥圖案在建筑室外裝飾設(shè)計中的演繹

建筑設(shè)計中，不僅需要技術(shù)和知識的廣泛，還需要形象和視覺上的沖擊、風(fēng)格上的構(gòu)建。中國古典建筑裝飾中的演繹，主要是把“木材”作為建筑材料進(jìn)行獨(dú)特的建筑體系，并運(yùn)用工藝美術(shù)、繪畫、雕塑等手段把色彩和形象外觀進(jìn)行結(jié)合。傳統(tǒng)吉祥圖案在建筑室外的設(shè)計中，主要結(jié)合了現(xiàn)代化的材料和結(jié)構(gòu)的空間設(shè)計。比如：貝聿銘設(shè)計的香港中銀大廈，就是像竹子一樣的形象，代表了節(jié)節(jié)高的思想和力量、生機(jī)、成長的精神，其中基座的麻石代表了長征和中國。

六、中國傳統(tǒng)吉祥圖案在建筑裝飾設(shè)計中的應(yīng)用

（一）吉祥圖案在古典建筑屋頂設(shè)計中應(yīng)用

傳統(tǒng)吉祥圖案在屋頂?shù)难b飾中，主要意義的是吉祥如意，是驅(qū)邪避兇裝飾，具有很高的藝術(shù)欣賞價值，因此，需要從象征角度進(jìn)行滿足形象的寓意。比如：龍紋，在很多的宗廟及祠堂建筑得到了廣泛的應(yīng)用，其中帝王建筑中柱子、正脊等都標(biāo)志著皇權(quán)的象征，并利用龍喜水的特點，鎮(zhèn)壓火害，以求心寧。

鳳鳥設(shè)計中有楚人崇火尊鳳，以鳳鳥為圖騰的應(yīng)用。屋頂裝飾中除了龍鳳等級的設(shè)計中，還有魚也是裝飾紋樣的常見裝飾?！棒~腹多子”寄寓多福的美好愿望。比如：懸魚有了免除火災(zāi)的侵?jǐn)_的作用，其中建筑的梁上的雕花也呈現(xiàn)了美輪美奐效果，象征以蓮花氣節(jié)體現(xiàn)可以看到展現(xiàn)，寓意以牡丹圖富貴、出類拔萃可以有所展現(xiàn)，諧音以和盒、如意組成圖案得到了表達(dá)。

（二）吉祥紋樣在古典建筑裝飾門窗設(shè)計中應(yīng)用

門窗裝飾中的吉祥圖案，一般具有較為豐富古典的內(nèi)涵，一般結(jié)構(gòu)較小。例如：龍鳳代表封建皇帝和皇后，象征富貴等；古典建筑的門窗中常?？吹津?、鹿、魚、福、祿、壽、喜的裝飾圖案；還有以梅蘭竹菊象征文人的高潔品格圖案；門窗的格心、裙板和結(jié)子常常以仙鶴等進(jìn)行語意體現(xiàn)。吉祥紋樣只是門窗裝飾的一部分還包含了各種歷史人物等。

（三）吉祥紋樣在古典建筑鋪地設(shè)計中應(yīng)用

在夏朝宮殿室地面用到了夯實處理中就已經(jīng)出現(xiàn)了鋪地應(yīng)用，不僅為了行走的方便也形成了一種幾何形狀，一種美好追求。

（四）吉祥圖案在古典建筑裝飾墻面中應(yīng)用

墻面的裝飾方式包含了很多種，可以利用裝飾畫、掛屏、木雕以及裝飾線腳等來實現(xiàn)。其中壁畫就是最為常見的一種方式之一，例如：牡丹擁有“國色天香”之號，彰顯墻面的雍容大氣、富貴吉祥的含義；還有部分是以墻體彩繪形式進(jìn)行展現(xiàn)的古典建筑裝飾的藝術(shù)魅力。

（五）吉祥圖案在現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計中主要表達(dá)

從直接的表達(dá)上，傳統(tǒng)吉祥圖案與裝飾紋樣結(jié)合現(xiàn)代化裝飾材料和裝飾風(fēng)格進(jìn)行體現(xiàn)吉祥元素的審美追求。不少集合圖形和植物紋樣都有著疏密有致、形式活潑的寓意。

從借助于動植物形象上看，主要是龍、麒麟、獅子等利用雕、刻、畫、描等手段實現(xiàn)木雕、門飾等上的建筑裝飾應(yīng)用。例如：荷花有著出淤泥而不染”的高尚品格寓意。

從變形歸納角度看，是從自然中提取的屬性，對形態(tài)進(jìn)行變形和歸納，并利用夸張的手法實現(xiàn)進(jìn)展。

從圖案元素符號的提取角度看，是現(xiàn)代化審美和認(rèn)識的主要改造和提煉，讓傳統(tǒng)的吉祥圖案在古典的建筑設(shè)計中體現(xiàn)出現(xiàn)代化的時代氣息。例如：室內(nèi)藝術(shù)品和屏風(fēng)雕刻結(jié)合，和書法相結(jié)合實現(xiàn)字體的變形。

七、結(jié)語

傳統(tǒng)吉祥圖案在古典建筑裝飾中的應(yīng)用中，主要標(biāo)志著人們對美好生活的追求和渴望。中國五千年的歷史長河中，體現(xiàn)了人們長期藝術(shù)創(chuàng)作的精華，就成了獨(dú)有的內(nèi)涵和文化，并在實際的古典建筑設(shè)計中得到了廣泛應(yīng)用，實現(xiàn)了觀賞上的美感和精神上的享受，進(jìn)一步實現(xiàn)了內(nèi)涵和形式的和諧統(tǒng)一?，F(xiàn)代化的設(shè)計中，應(yīng)該注重文化的參與和滲透，及表現(xiàn)不同的藝術(shù)風(fēng)格和表現(xiàn)形式，并從中繼承和發(fā)展傳統(tǒng)吉祥圖案，延續(xù)中華民族的傳統(tǒng)文化，構(gòu)建出屬于現(xiàn)代風(fēng)格的時代氣息。

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作者單位：

安徽財經(jīng)大學(xué)