遲明陽(yáng)

【摘 要】在中國(guó)文化一脈相承的進(jìn)程中，我們始終都保留著中華傳統(tǒng)文化的精髓和“時(shí)代性”的特點(diǎn)并將其發(fā)揚(yáng)光大。在這個(gè)歷史進(jìn)程中，歷代誦讀活動(dòng)的開(kāi)展對(duì)中華文化傳承有著不可替代的作用。因此，本文將追溯誦讀活動(dòng)開(kāi)展的歷代特點(diǎn)、解讀誦讀的內(nèi)涵本質(zhì)并結(jié)合誦讀活動(dòng)的生物學(xué)、語(yǔ)言學(xué)等理論基礎(chǔ)，試探析誦讀活動(dòng)與文化傳承“時(shí)代性”的關(guān)系。

【關(guān)鍵詞】誦讀活動(dòng)；基礎(chǔ)；規(guī)律

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2018）03-0196-01

一、誦讀活動(dòng)的研究基礎(chǔ)

（一）誦讀的生物學(xué)基礎(chǔ)

專(zhuān)家通過(guò)生物科學(xué)的研究證明，當(dāng)我們聽(tīng)到符合自身喜好的音樂(lè)旋律時(shí)，我們的身心會(huì)感到無(wú)比的舒適。這其實(shí)是人體內(nèi)化學(xué)物質(zhì)的變化反應(yīng)。當(dāng)大腦接收到聲音的信號(hào)時(shí)，會(huì)產(chǎn)生神經(jīng)傳導(dǎo)物質(zhì)“多巴胺”。它是用來(lái)幫助細(xì)胞傳送脈沖的化學(xué)物質(zhì)。這種腦內(nèi)分泌物和人的情欲、感覺(jué)有關(guān)，它傳遞興奮及開(kāi)心的信息。因此，人類(lèi)幾乎都需要外部的聲音與人自身隱含的基因旋律形成“共振”。從而悅?cè)擞謵偧?。所以，誦讀正是人類(lèi)對(duì)自身需要的一種滿足。

（二）誦讀的應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)基礎(chǔ)

聲調(diào)是我們打開(kāi)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)大門(mén)的一把鑰匙，漢語(yǔ)中每個(gè)音節(jié)的讀法都是聲、韻、調(diào)完美銜接的過(guò)程。漢語(yǔ)音節(jié)的固定聲調(diào)，不但有高有低，且有升降之分。那么造就了聲調(diào)如此變化起伏特性的原因就在于“調(diào)值”的使用。另外，在應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)中，我們了解到漢語(yǔ)的構(gòu)成是通過(guò)語(yǔ)素的組合而來(lái)的。語(yǔ)素是最小的語(yǔ)法單位，也就是最小的語(yǔ)音、語(yǔ)義結(jié)合體。在不同語(yǔ)言體系中，語(yǔ)素的表達(dá)形式也各不相同。我們?cè)谡b讀的過(guò)程中，通過(guò)語(yǔ)音的修飾比如“重音、疊字、多音字、停連”等對(duì)語(yǔ)素技巧的使用，能夠使?jié)h語(yǔ)充滿靈性和節(jié)奏。

二、歷代誦讀活動(dòng)的開(kāi)展

先秦時(shí)期的文化處于萌芽發(fā)展的狀態(tài)。這一時(shí)期對(duì)誦讀的本質(zhì)要求是“熟讀成誦”體味其中的內(nèi)涵。這一時(shí)期的誦讀活動(dòng)形式和方法是“吟誦”。吟誦，是漢文化圈中的人們對(duì)漢語(yǔ)詩(shī)文的傳統(tǒng)誦讀方式，也曾是國(guó)人高效的學(xué)習(xí)方法。它有著兩千年以上的歷史，代代相傳，人人皆能，在歷史上起到過(guò)極其重要的社會(huì)作用，有著重大的文化價(jià)值。

漢代魏晉時(shí)期推崇“讀者自學(xué)”的誦讀模式，即培養(yǎng)學(xué)生自己鉆研的精神。漢武帝在董仲舒的建議下推行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的思想，因此在從漢代開(kāi)始誦讀活動(dòng)的作品內(nèi)容大多以儒家經(jīng)典為主。其中的神話專(zhuān)制王權(quán)、維護(hù)封建秩序的內(nèi)容也為后世歷代君王所推崇，而誦讀活動(dòng)也伴隨著中國(guó)封建傳統(tǒng)的主流思想延續(xù)至今。

唐宋時(shí)期的經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展空前繁榮。這一時(shí)期的主流社會(huì)對(duì)讀詩(shī)誦經(jīng)、倫理綱常的學(xué)習(xí)熱情非常高漲?？婆e取士的選官用人制度，更是鞏固了人們對(duì)古典文學(xué)學(xué)習(xí)的氣氛。唐代是我國(guó)詩(shī)詞歌賦發(fā)展的黃金時(shí)代，而宋代的理學(xué)是儒家文化發(fā)展的頂峰時(shí)代。這就使得這一時(shí)期誦讀活動(dòng)的作品內(nèi)容多為對(duì)人們倫理道德的培養(yǎng)，修身律己、讀書(shū)明理。

明清時(shí)期奉行“反復(fù)”的誦讀模式。八股取士的科舉制度是這一時(shí)期的選官用人的唯一途徑，那么這就要求學(xué)者必通“四書(shū)五經(jīng)”。反復(fù)地誦讀并加以背誦，為的是考取功名。這也從側(cè)面鞏固了誦讀經(jīng)典的模式。

三、誦讀活動(dòng)符合文化“時(shí)代性”傳承規(guī)律

我們站在今天的視角回顧歷史，會(huì)發(fā)現(xiàn)我國(guó)誦讀活動(dòng)的開(kāi)展無(wú)論是古代還是現(xiàn)代，都帶有明顯的“時(shí)代特點(diǎn)”。古代的誦讀活動(dòng)向人們傳遞的精神是“為臣、為民”等做人之道，這些各個(gè)時(shí)期的文化主流思想無(wú)不帶有鮮明的時(shí)代烙印。舍去古代封建的一些守舊糟粕，那些經(jīng)世致用的思想一直流傳至今。比如《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》的孝悌精神、做人的道理，我國(guó)現(xiàn)代的兒童誦讀活動(dòng)仍在沿用這些內(nèi)容。因此，我們可以從誦讀活動(dòng)隨著歷史不斷發(fā)展的角度，感受到誦讀活動(dòng)是符合文化傳承“時(shí)代性”“一脈相承”等發(fā)展規(guī)律的。而深層原因，其實(shí)質(zhì)是中華民族對(duì)中華文化“血緣關(guān)系”的強(qiáng)烈認(rèn)同感。

四、誦讀活動(dòng)對(duì)文化傳承的啟示

文化承載著一個(gè)民族的歷史和記憶，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更是中華民族五千年歷史文化所沉淀出的瑰寶。它為我們補(bǔ)充精神營(yíng)養(yǎng)，美化兒童的心靈，強(qiáng)化一個(gè)人的成長(zhǎng)，讓我們能夠站在前人的肩膀上，望得更遠(yuǎn)。而誦讀活動(dòng)則是我們將中華文化和中華文明不斷傳承下去的必由之路。對(duì)于今天而言，我們不僅要將誦讀活動(dòng)繼續(xù)開(kāi)展下去，還要將誦讀活動(dòng)越辦越好，而開(kāi)展誦讀活動(dòng)不是少數(shù)人的事情。筆者希望能夠通過(guò)本文吸引更多的青年人來(lái)關(guān)注我國(guó)誦讀活動(dòng)的發(fā)展，學(xué)習(xí)不同時(shí)代誦讀活動(dòng)的方法并體會(huì)其中的教育意義，為文化傳承發(fā)展貢獻(xiàn)出自己的力量。

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