魏玉寶

【摘 要】隨著社會(huì)和時(shí)代的發(fā)展，人民群眾的精神需求和審美情趣都發(fā)生了一些變化，對(duì)淮劇藝術(shù)的要求越來(lái)越高?；磩」ぷ髡呙媾R著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。淮劇表演藝術(shù)的傳承與發(fā)展離不開(kāi)創(chuàng)新。不斷創(chuàng)新是淮劇藝術(shù)的生命力。

【關(guān)鍵詞】淮劇表演；傳承與發(fā)展；創(chuàng)新

中圖分類號(hào)：J825 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2018）03-0020-02

藝術(shù)創(chuàng)新是保持藝術(shù)生命力的重要手段，從一定意義上來(lái)說(shuō)，沒(méi)有創(chuàng)新，就沒(méi)有藝術(shù)，藝術(shù)與創(chuàng)新密不可分。戲劇作為綜合性很強(qiáng)的藝術(shù)，離開(kāi)創(chuàng)新，它的發(fā)展與繁榮是不可想象的。同樣，作為具有濃郁地方特色的淮劇表演藝術(shù)，也是要不斷創(chuàng)新和發(fā)展的，為社會(huì)和新時(shí)代提供藝術(shù)精品，為人民群眾提供精神食糧。

我們知道，淮劇表演藝術(shù)具有起源多樣化、傳播地域廣、劇目豐富化、心口相傳等特點(diǎn)；在發(fā)展過(guò)程中，形成了“淮味十足”、獨(dú)具特色的地方劇種?；磩∷囆g(shù)之所以魅力四射，不斷創(chuàng)新是其中一個(gè)重要的原因?？梢赃@么說(shuō)，淮劇表演藝術(shù)家之所以取得演藝上的成就，是與強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)分不開(kāi)的。沒(méi)有哪個(gè)藝術(shù)大師循規(guī)蹈矩，因循守舊，毫無(wú)新意地在藝術(shù)領(lǐng)域原地踏步；能夠稱得上藝術(shù)大師，必定有非凡的創(chuàng)新思維。本文從戲劇理論和戲劇實(shí)踐兩方面來(lái)說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題。

戲劇理論是對(duì)戲劇藝術(shù)規(guī)律的認(rèn)識(shí)和總結(jié)。舞臺(tái)表演歸根結(jié)底是要塑造成功的舞臺(tái)形象，這個(gè)舞臺(tái)形象必須是有生活原型的，似曾相識(shí)的，飽滿的，豐富的，具有藝術(shù)感染力的，具有高度概括力的。也就是理論上所說(shuō)的源于生活高于生活。如果只是照搬生活原型，沒(méi)有提煉，沒(méi)有創(chuàng)造，沒(méi)有創(chuàng)新，那就不是戲劇藝術(shù)，舞臺(tái)形象的塑造就不會(huì)獲得成功。當(dāng)然，戲劇創(chuàng)新是一門(mén)很深的學(xué)問(wèn)，理論上概括起來(lái)很簡(jiǎn)單，但要做起來(lái)就不是一件很輕松的事情了。

淮劇演員要做到戲劇創(chuàng)新，就必須在各方面下功夫。但是，重視創(chuàng)新理論、學(xué)習(xí)創(chuàng)新理論是必須要做到的，因?yàn)閯?chuàng)新理論在戲劇實(shí)踐中起著重要的指導(dǎo)作用。在演藝過(guò)程中，角色的塑造是綜合性的結(jié)果，唱腔、動(dòng)作、表情、語(yǔ)言乃至于服飾，等等，如果有意識(shí)、恰到好處地運(yùn)用創(chuàng)新理論，就有可能產(chǎn)生意想不到的效果。戲劇創(chuàng)新理論本身就是在無(wú)數(shù)的戲劇實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的，是眾多表演藝術(shù)家的智慧結(jié)晶，自覺(jué)地運(yùn)用戲劇創(chuàng)新理論，對(duì)于成功地塑造舞臺(tái)形象具有重要的作用和意義。

戲劇創(chuàng)新僅僅懂得理論是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須在戲劇實(shí)踐中不斷揣摩和領(lǐng)悟，在反復(fù)的表演中強(qiáng)化認(rèn)識(shí)?；磩”硌菟囆g(shù)家在臺(tái)上臺(tái)下都付出了常人難以想象的心血，在一次次表演中，領(lǐng)悟舞臺(tái)人物的真諦，不斷創(chuàng)新，不斷超越。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，創(chuàng)新是通過(guò)實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)的，沒(méi)有戲劇實(shí)踐，創(chuàng)新就無(wú)從談起。戲劇創(chuàng)新不僅通過(guò)戲劇實(shí)踐得以落實(shí)，而且通過(guò)反反復(fù)復(fù)實(shí)踐進(jìn)行總結(jié)和提升，為最終實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新創(chuàng)造了必要的條件?？梢哉f(shuō)，豐富的、反復(fù)的戲劇實(shí)踐對(duì)于戲劇創(chuàng)新具有決定性的意義。在這里需要強(qiáng)調(diào)的是，戲劇創(chuàng)新的因素是多方面的，除了理論以及實(shí)踐，還有時(shí)代的因素，比如經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的程度，科學(xué)技術(shù)發(fā)展的程度，都在一定程度上影響著戲劇創(chuàng)新。

本文從戲劇理論和戲劇實(shí)踐兩方面談到了戲劇創(chuàng)新的問(wèn)題。實(shí)際上，戲劇創(chuàng)新是在戲劇理論和戲劇實(shí)踐的緊密結(jié)合中得以實(shí)現(xiàn)的。一名優(yōu)秀的淮劇演員應(yīng)當(dāng)自覺(jué)運(yùn)用戲劇創(chuàng)新理論，在表演過(guò)程中，不斷創(chuàng)新和超越。既要有理論功底，又要有豐富的實(shí)踐，在兩者的緊密結(jié)合中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。

不可否認(rèn)，淮劇表演藝術(shù)有其獨(dú)特的魅力，受到人民群眾的喜愛(ài)。但是，隨著社會(huì)和時(shí)代的發(fā)展，人們的審美層次多樣化，對(duì)精神食糧的要求越來(lái)越高?；磩⊙輪T必須與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新，才能更好地為受眾服務(wù)。怎么樣才能做到創(chuàng)新呢？

第一，要有理論功底和文化素質(zhì)。文化素質(zhì)對(duì)于戲劇演員來(lái)說(shuō)，是至關(guān)重要的。有沒(méi)有創(chuàng)新的可能，文化素質(zhì)是一個(gè)重要的因素。所以提高文化素質(zhì)有利于創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

第二，要有較高的藝術(shù)素養(yǎng)。藝術(shù)素養(yǎng)對(duì)創(chuàng)新能力的作用是顯而易見(jiàn)的。戲劇是一門(mén)綜合性非常強(qiáng)的藝術(shù)，著名詩(shī)人徐志摩說(shuō)戲劇是“藝術(shù)中的藝術(shù)”。一個(gè)沒(méi)有藝術(shù)素養(yǎng)的人連基本的表演恐怕都無(wú)法勝任，更別說(shuō)戲劇創(chuàng)新了。

第三，要有一定的知識(shí)儲(chǔ)備。戲劇中的知識(shí)有可能是全方位的。比如一個(gè)道具有可能會(huì)涉及到比較多的歷史知識(shí)，還有音樂(lè)、燈光、色彩等涉及到其他方面的知識(shí)。如果缺乏一定的知識(shí)儲(chǔ)備，是無(wú)法進(jìn)行戲劇創(chuàng)新的。

第四，要勤學(xué)苦練，善于思考。只有勤學(xué)苦練，不斷揣摩和領(lǐng)悟，反復(fù)思考，才能走向創(chuàng)新之門(mén)。摸清戲劇的基本規(guī)律，一是做，二是想。在不停地做、不停地想的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)新。

最后，實(shí)現(xiàn)戲劇創(chuàng)新，要把握好繼承與發(fā)展的關(guān)系。戲劇創(chuàng)新，不是另起爐灶，不是標(biāo)新立異，本來(lái)是“淮味十足”、獨(dú)具特色的淮劇，結(jié)果搞成沒(méi)有任何淮劇元素的所謂藝術(shù)，那肯定是行不通的。這不是創(chuàng)新，是扼殺和毀滅。創(chuàng)新是要保留原有戲劇的精華和合理的內(nèi)核，在此基礎(chǔ)上才談得上戲劇的發(fā)展。當(dāng)然，繼承也不是原封不動(dòng)照搬，一些糟粕，一些不符合戲劇發(fā)展的成分必須去掉。因此，戲劇創(chuàng)新要正確運(yùn)用藝術(shù)辯證法，科學(xué)把握好戲劇藝術(shù)繼承與發(fā)展的關(guān)系。

時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在前進(jìn)。多種文化相互碰撞，多種思想和審美情趣此消彼長(zhǎng)。在這種背景下，淮劇和全國(guó)其他劇種一樣，面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。要培養(yǎng)年輕一代在淮劇的傳承與發(fā)展方面作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。要注意發(fā)掘青年演員的潛能，吸引更多年輕一代的受眾。在保持淮劇原汁原味的前提下，進(jìn)一步挖掘淮劇特有的文化意蘊(yùn)，創(chuàng)新符合新時(shí)代特點(diǎn)的內(nèi)容與形式。

總之，培養(yǎng)青年人是傳承和發(fā)展淮劇的重要舉措，淮劇創(chuàng)新歸根結(jié)底要依靠青年來(lái)完成。如果沒(méi)有年輕一代的參與，淮劇的傳承與發(fā)展是不可想象的。當(dāng)然，淮劇需要老中青合力完成，需要各界擰成一股繩，讓淮劇藝術(shù)緊跟時(shí)代的脈搏，再發(fā)展、再突破、再創(chuàng)新！

淮劇藝術(shù)需要傳承與發(fā)展的方面有很多。筆者著重談?wù)劵磩〉莫?dú)特語(yǔ)言和經(jīng)典劇目。

淮劇語(yǔ)言具有語(yǔ)調(diào)平穩(wěn)、四聲分明、發(fā)音純正、吐字清晰、悅耳動(dòng)聽(tīng)等特點(diǎn)，帶有濃厚的鄉(xiāng)土氣息?；磩≌Z(yǔ)言使得淮劇更接地氣，更貼近普通大眾的生活，使得受眾能體會(huì)到回歸本土、回歸生活的感覺(jué)，使得淮劇“淮味”十足，獨(dú)具一格，魅力四射。因此，淮劇語(yǔ)言必須要很好傳承下去。

淮劇的經(jīng)典劇目有很多，這些不同時(shí)期所產(chǎn)生的劇目是淮劇發(fā)展過(guò)程中的精品，因此，這些經(jīng)典劇目需要傳承與發(fā)展下去，使人們能夠更加了解藝術(shù)瑰寶?；磩“l(fā)展早期，有些民間小戲，如傳統(tǒng)戲《女審》、大戲《九蓮十三英》等，內(nèi)容簡(jiǎn)單易懂、語(yǔ)言幽默詼諧、生活氣息濃厚，具有鮮明的江淮地區(qū)風(fēng)格和特色；發(fā)展后期，一些根據(jù)民間傳說(shuō)和歷史故事改編的劇目，如《施公安》《七國(guó)志》《漁濱河邊》等，其傳承與發(fā)展為弘揚(yáng)傳統(tǒng)民族文化，打造精品藝術(shù)寶庫(kù)奠定了基礎(chǔ)。

綜上所述，淮劇藝術(shù)的傳承與發(fā)展離不開(kāi)創(chuàng)新。無(wú)論是從戲劇理論方面還是從戲劇實(shí)踐方面來(lái)看，沒(méi)有創(chuàng)新，就沒(méi)有淮劇藝術(shù)的生命力。要做到戲劇創(chuàng)新，淮劇工作者要有理論功底和文化素質(zhì)，要有較高的藝術(shù)素養(yǎng)，要有一定的知識(shí)儲(chǔ)備，要勤學(xué)苦練，善于思考，要把握好繼承與發(fā)展的關(guān)系。

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