文姚麗

西安市孤兒教養(yǎng)院是今陜西省第二社會福利院與陜西省兒童福利院的前身，是民國時期三大慈善孤兒教養(yǎng)院之一，也是當(dāng)時西部地區(qū)最有影響力、規(guī)模最大的慈善孤兒教養(yǎng)院，可謂民國時期慈善教育的典范。西安市孤兒教養(yǎng)院的慈善教育秉持了“教養(yǎng)并重”的慈善理念。民國時期慈善教育理念及其實踐實現(xiàn)了從以“養(yǎng)”為主到“教養(yǎng)并重”的轉(zhuǎn)變，甚至更為注重“教”。西安市孤兒教養(yǎng)院與香山慈幼院一樣，都是專為收養(yǎng)孤貧兒童所設(shè)立的慈善教育機構(gòu)，為民國時期的孤兒教養(yǎng)事業(yè)做出了卓越的貢獻。

一、西安市孤兒教養(yǎng)院建立之時代背景

（一）民國時期災(zāi)荒慘烈為慈善事業(yè)的發(fā)展提供了現(xiàn)實基礎(chǔ)

晚清至民國是近代災(zāi)害的群發(fā)期，20世紀20至30年代中期，是一個由大洪水、大旱災(zāi)、大蝗災(zāi)、大地震等重大災(zāi)害組成的災(zāi)害群發(fā)幕，而1942-1949年這一時段是一個更小的災(zāi)害多發(fā)時段。民國時期災(zāi)荒發(fā)生的范圍涉及到全國的縣數(shù)多達50%以上，夏明方教授依據(jù)民國時期縣級行政區(qū)劃的最高數(shù)（1920年北京政府時期有2018個，1949年民國政府時期為2246個）計算，即每年約有1/4的國土被自然災(zāi)害籠罩，而災(zāi)害較為嚴重的1928年、1929年，竟分別高達1029和1051縣，均占全國縣數(shù)50%左右（夏明方，2000:384-394）。受災(zāi)人數(shù)則占全國總?cè)丝?0%以上，幾乎每年受災(zāi)人數(shù)均在十萬人以上，個別年份受災(zāi)人數(shù)竟高達六七百萬人之多，如1928年、1929年、1931年受災(zāi)人數(shù)均為70 645 304人次、65 068 208人次、61 026 707人次（文姚麗，2014:82）。謝覺哉認為，“民國時期的災(zāi)荒恐怕是有災(zāi)荒以來所未有，災(zāi)區(qū)的廣泛，從南到北，從東到西，計有21個省，縣份計有1130余縣，災(zāi)民大概有5730萬人（華洋義賑會估計），尤其以西北各省最為嚴重”（覺哉①覺哉原名為謝覺哉，因原始資料《談?wù)劕F(xiàn)在的災(zāi)荒》（載《紅旗》第17、18合刊，1929年4月13日）中署名為“覺哉”，故此處以原始資料為準(zhǔn)。，1929）。

民國時期陜西災(zāi)荒極為嚴重，尤其以水旱災(zāi)害最為嚴重。1924-1933年十年間，西北地區(qū)大旱8年，其中1928-1930年三年為毀滅性大旱，其間夾雜有水、雹、霜等自然災(zāi)害，而兵、匪之害尤烈，大大加重了災(zāi)害的程度，造成空前大饑荒。據(jù)官方調(diào)查，陜西1930年與1928年相比減少人口94萬余人，其中部分死亡，部分流移。1937-1947年，11年中西北大旱9年，而前半段災(zāi)區(qū)主要在陜西。其中1940年旱災(zāi)最重的地區(qū)為陜甘寧邊區(qū)，災(zāi)民約69萬人（袁林，1994:71）。1921年陜西53縣被水災(zāi)，1931年陜西關(guān)中、陜南暴雨洪水，46縣受災(zāi)，房屋、田禾、牲畜損失頗巨，人員傷亡慘重（袁林，1994:113-114）。慘烈的自然災(zāi)害致使莊稼連年歉收，諸多家庭妻離子散，很多兒童無家可歸，甚至無人撫養(yǎng)，西安市沿街乞討的兒童比比皆是，正所謂“鳩形鵠面，異?？蓱z，若不設(shè)法救濟，將來不死于饑寒，即入于下流！”（西安市孤兒教養(yǎng)院編，1937:1）民國時期,民生凋敝,政府在災(zāi)害救助中式微，為慈善事業(yè)的發(fā)展提供了廣闊的空間。

（二）西方慈善理念及其教會慈善為中國傳統(tǒng)慈善事業(yè)的轉(zhuǎn)型提供了思想基礎(chǔ)與經(jīng)驗借鑒

中國傳統(tǒng)慈善事業(yè)的發(fā)展可追溯至漢魏南北朝,至明清時由于官府的大力倡導(dǎo)和民間的積極參與已相當(dāng)發(fā)達，慈善活動非?；钴S，主要以行善舉,或育嬰,或養(yǎng)老,或恤嫠,或施棺,或散藥為主，形成了中國慈善事業(yè)發(fā)展史上的一個高潮。然而，近代以來傳統(tǒng)慈善機構(gòu)日趨式微,社會影響日漸消退。到 19 世紀中后期的晚清社會,中國傳統(tǒng)慈善事業(yè)面臨著近代化轉(zhuǎn)型的問題。

西方傳教士所從事的慈善活動，可以說是在向中國傳教時選擇了一種中國政府認同的文化交流方式。西方傳教士傾向于宗教與世俗社會相結(jié)合，這有利于社會各階層更容易地接受基督教，而慈善可以解決許多現(xiàn)實問題，正好成為傳教士引導(dǎo)士人接受基督教的重要途徑。西方傳教士通過慈善活動深入普通老百姓生活中，通過創(chuàng)辦各類慈善組織從事慈善教育事業(yè)，這也推動著中國傳統(tǒng)慈善事業(yè)的近代化轉(zhuǎn)型，繼晚清之后“教養(yǎng)并重”的慈善教育理念已深入人心。民國時期，全國范圍內(nèi)教會慈善興起，在慈善教育方面，如在廣州所創(chuàng)辦兩廣浸會孤兒院、美華兒童福利會華南區(qū)孤兒院聯(lián)合會、兩廣浸會女瞽目院、明心學(xué)校等；福州的孤兒院、育嬰堂、麻風(fēng)病院、瞽目院及聾啞院等；成都的慈惠堂等；再之，教會慈善還從事慈幼安老，慈善醫(yī)療事業(yè)及慈善救濟等。此外，西方傳教士還通過報刊傳播西方慈善理念及慈善經(jīng)驗，同時也推動者慈善信息的傳播，引發(fā)社會廣泛關(guān)注社會脆弱群體。可以說，西方傳教士以傳教為目的的慈善客觀上對中國傳統(tǒng)慈善事業(yè)產(chǎn)生了很大沖擊，繼晚清之后西方中國傳統(tǒng)慈善事業(yè)的近代化轉(zhuǎn)型已開始萌芽，西方傳教士的慈善活動推動著中國傳統(tǒng)慈善事業(yè)近代化轉(zhuǎn)型的加速。從某種意義上來說，中國傳統(tǒng)慈善事業(yè)的轉(zhuǎn)型是個人在處理本國慈善活動時，在尊重本國國情的基礎(chǔ)上向西方借鑒的結(jié)果，包括慈善理念、慈善的方式、慈善內(nèi)容、慈善的管理等。

（三）張子宜先生的個性品質(zhì)與人格魅力為慈善事業(yè)注入了活力與生命

張子宜，名典堯，字子宜。清末時（1881年）生于西安市興平縣南韓村（今興平縣南位鄉(xiāng)南韓村），家中世代務(wù)農(nóng)，家境貧寒。張子宜自幼聰明，但幼年喪父，較早輟學(xué)，為了生活后到商店當(dāng)學(xué)徒，貼補家用。因張子宜在學(xué)徒期間聰明好學(xué)，被興平錢莊推選為經(jīng)理和商會理事。張子宜早年積極投身革命，他的前半生以一位革命者而著稱。張子宜具有強烈的愛國情懷，這為日后創(chuàng)辦西安市孤兒教養(yǎng)院奠定了一定的政治條件。1907年張子宜加入同盟會，作為西路各縣聯(lián)絡(luò)人之一負責(zé)聯(lián)絡(luò)陜西西邊各縣同盟會會員的聯(lián)絡(luò)工作；1909年協(xié)助張淵主持西邊大學(xué)前身學(xué)校之一的西安中等實業(yè)學(xué)校，并以此校作為同盟會的活動地點從事推動社會進步活動。1911年，在辛亥革命起義前夕，張子宜受同盟會指示，準(zhǔn)備興平方面的起義，并在西安起義后率先響應(yīng)，被公推為興平民團團長。1916年2月，張子宜因反對袁世凱驅(qū)逐陸建章的起義，被逮捕押于陸軍監(jiān)獄。張子宜的這次入獄并能幸免釋放，對他一生產(chǎn)生了深刻影響，成為他后來舉辦慈善事業(yè)，努力服務(wù)社會的動力和轉(zhuǎn)折點。

此外，張子宜信奉基督教，并積極投入到基督教“三自愛運動”中。張子宜結(jié)合社會背景及教會實際，于1913年發(fā)起成立了“西安市中華基督教自立會”，倡導(dǎo)獨立自主，在教會管轄權(quán)、傳教權(quán)及牧養(yǎng)權(quán)上割斷了與外國教會和傳教士的關(guān)系，“三自愛運動”要求傳教士放棄不平等條約的保護，脫離西方教會組織，不僅表現(xiàn)了強烈的民族自尊與愛國主義熱情，也體現(xiàn)了他的膽略和遠見卓識，具有挑戰(zhàn)與變革社會秩序的勇氣和信心。張子宜創(chuàng)辦基督教自立會的經(jīng)歷為后來創(chuàng)辦孤兒教養(yǎng)院奠定了一定的社會基礎(chǔ)。同時，張子宜深受基督教“博愛”思想的影響，這為他日后從事慈善事業(yè)奠定了思想基礎(chǔ)。

1919年8月，張子宜參觀佛教龍泉寺孤兒院，對該孤兒院的設(shè)施與經(jīng)營很是贊許?；氐疥兾骱螅》赀B年歉收，西安市沿街乞討的兒童比比皆是，張子宜目睹了所發(fā)生的一切，觸目驚心，下定決心設(shè)立孤兒院收入流浪的兒童。張子宜東西奔波，各方呼吁，聯(lián)絡(luò)各熱心慈幼事業(yè)的慈善人士，于1921年4月6日借用西安中華基督教會的地方召開籌備會議，并擬訂章程著手進行；之后又開籌備會數(shù)次，但因為沒有合適的建院地址，又未籌到大宗款項，未能即刻成立。孟津生邀請陸少文幫助，將西安舊滿城內(nèi)所購的土地，捐贈20畝作為院址，①院址為今西安市解放路中段，包括今天東二路至東四路之間，共120畝地。這才動工建筑，積極籌備。后來又有郭希仁、董雨麓、石雨琴等諸位先后加入并鼎力相助，于1922年9月9日宣告成立孤兒院，命名為“西安孤兒教養(yǎng)院”（西安市孤兒教養(yǎng)院編：1931:2）。張子宜一直擔(dān)任院長，直到1950年辭去職務(wù)，其后半生以一位慈善家而著名。

孤兒院成立之初，孤兒僅20余名，以后逐年增加到100余名，但因陜西省連年旱災(zāi)，加之兵災(zāi)，流離失所的孤兒迅速增多，到1927年年底，孤兒已經(jīng)增加到182名，②西安市孤兒教養(yǎng)院編，《西安市孤兒教養(yǎng)院第十二周年紀念報告書》，第2頁。另據(jù)《西安孤兒教養(yǎng)院之過去與將來》統(tǒng)計數(shù)據(jù)：“蓋當(dāng)十六年的時候，本院孤兒，增加到一百八十七名”，這里的十六年指民國十六年，即1927年。兩處數(shù)據(jù)有誤差，有待史料的進一步考證。1928年底增加到216名，1929年年底增加到312名，1930年年底增加到407名，1931年年底增加到451名，其中女童128名，男童323名，1932年年底增加到462名，1933年年底增加到685名，除先后有845名孤兒出院外，至1934年建院12周年之際，院內(nèi)共有孤兒708名，前后供給撫養(yǎng)孤兒1577名（西安市孤兒教養(yǎng)院編，1934：2）。

西安市孤兒教養(yǎng)院從籌備之初至新中國成立，先后經(jīng)歷了西安圍城之困、陜西三年大災(zāi)荒、抗日戰(zhàn)爭與解放戰(zhàn)爭等諸多不幸。解放后，西安市孤兒教養(yǎng)院交由西安市人民政府接管，更名為“西安人民育幼院”。張子宜先生從孤兒院創(chuàng)辦直至去世，一生苦心經(jīng)營孤兒院，多方籌措資金，為我國的慈善事業(yè)做出了卓越的貢獻。

二、西安市孤兒教養(yǎng)院之家庭教養(yǎng)③這里的家庭教養(yǎng)主要指孤兒院對孤兒的生活管理，包括孤兒的健康管理，寢室、衛(wèi)生與生活照料管理及醫(yī)藥供應(yīng)管理等。孤兒院實行家庭教養(yǎng)的目的是為了給予以孤兒家庭的溫暖，使其有歸屬感和安全感，融入到集體生活中，相互幫助，相互照顧。

（一）西安市孤兒教養(yǎng)院之孤兒收養(yǎng)

西安市孤兒院收養(yǎng)的孤兒，從籍貫來統(tǒng)計，主要集中在陜西、河南、河北三省，其中以陜西最多，還有來自其他省份的孤兒，如山東、山西、遼寧、湖南、甘肅、安徽、湖北、江蘇、四川等全國各地。具體統(tǒng)計見表1。

表1：西安私立子宜育幼院兒童籍貫統(tǒng)計(1947年制表)

從各年級男女孤兒的性別比例來看，除殘障女童占比高于男童之外，其他各年級均是男童比例高于女童，總體而言，孤兒院男童數(shù)量高于女童。各班統(tǒng)計情況如表2。

表2：西安私立子宜育幼院各級男女兒童統(tǒng)計數(shù)字（1947年制表）

（二）西安市孤兒教養(yǎng)院之孤兒健康管理

孤兒院的孤兒來源極其復(fù)雜，如有因災(zāi)害或親屬死亡無法生活的，也有因逃亡或被虐誘從而被巡警局及關(guān)心慈幼事業(yè)人士查獲無人認領(lǐng)的，更有各戰(zhàn)區(qū)逃來的兒童，各種情況不一。因孤兒來源復(fù)雜，孤兒院在管理方面十分困難，加之民國時期陜西連年災(zāi)荒，瘟疫流行，疾病死亡在所難免。相對于其他死亡人數(shù)，孤兒院的死亡人數(shù)只有23名，占孤兒院總?cè)藬?shù)的1%，如此低的死亡率以現(xiàn)在的醫(yī)療條件和管理水平來看，實屬不易，何況在民國時期更是難能可貴，這也從側(cè)面說明孤兒院的管理水平之高。1923年至1944年孤兒院兒童健康死亡統(tǒng)計見表3。

表3：西安私立子宜育幼院兒童健康死亡統(tǒng)計（1947年9月制表）

（三）西安市孤兒教養(yǎng)院之孤兒寢室、衛(wèi)生與生活管理

1.孤兒寢室衛(wèi)生管理

截至1931年6月，據(jù)統(tǒng)計孤兒院共有孤兒寢室6座，其中女童寢室3座，共計可容納孤兒460多名。為了便于對孤兒寢室衛(wèi)生的管理，每寢室設(shè)寢室長1人，副寢室長2人，由年齡較大且資性聰敏、勤慎忠實的孤兒擔(dān)任以督促寢室全體孤兒整理床鋪、打掃室內(nèi)、開閉窗戶等事。每日早晚，由寢室管理員前往各寢室視查以免各寢室長不盡責(zé)。孤兒的起床和睡眠都有固定的時間，并由寢室管理員隨時巡查，以免晚睡晚起等事情發(fā)生。考慮到個人衛(wèi)生，孤兒的床鋪為馬槽式，每槽只限1人，每人一被一褥一單（西安市孤兒教養(yǎng)院編，1931:12）。

2.孤兒個人衛(wèi)生管理

民國時期災(zāi)荒不斷，瘟疫流行，張子宜非常重視孤兒的個人衛(wèi)生，因而在孤兒院設(shè)有衛(wèi)生股以專門負責(zé)孤兒的個人衛(wèi)生或集體衛(wèi)生。寢室衛(wèi)生方面，要求所有寢室孤兒的洗臉毛巾每周消毒一次，并在寢室內(nèi)貼有衛(wèi)生標(biāo)語以便隨時警醒孤兒個人對衛(wèi)生的注意。孤兒被褥的拆洗，室內(nèi)的通風(fēng)等均有規(guī)定的時間，要求不得紊亂。教室衛(wèi)生方面，要求各年級的教室每日清掃一次并每三日將門窗桌凳清洗一次。工廠衛(wèi)生方面，孤兒院采用工讀互助的制度，孤兒每日除上課之外，孤兒院將根據(jù)孤兒的個人天賦將其分配到院內(nèi)各工廠學(xué)習(xí)工藝。工廠每日清掃一次，注意空氣通風(fēng)，工作時間以不妨礙孤兒的健康為標(biāo)準(zhǔn)。食堂衛(wèi)生方面，因孤兒人數(shù)劇增，房屋有限，因而孤兒每日吃飯均在教室，春夏秋三季大多在露天。孤兒的飯食均有定量，每日飯食由衛(wèi)生股檢驗以免有不干凈或飯菜未熟的情況發(fā)生。廁所衛(wèi)生方面，孤兒廁所衛(wèi)生每日清掃一次，并隨時消毒，為了保持廁所空氣清新，在其附近植樹借以凈化空氣。孤兒沐浴與衣物衛(wèi)生方面，規(guī)定孤兒每周洗澡一次并更換衣物。患病孤兒衛(wèi)生方面，孤兒院特聘有醫(yī)師并設(shè)有診治室、養(yǎng)病室等為孤兒診療疾病，遇有特殊病癥及病勢嚴重者請廣仁醫(yī)院代為診治。預(yù)防疫病方面，西安市孤兒院孤兒每春季種牛痘一次以防天花，此外每周舉行衛(wèi)生大掃除一次，將全院各處所有垃圾進行掃除清靜，并有衛(wèi)生演講會，提倡孤兒注意個人衛(wèi)生（西安市孤兒教養(yǎng)院編，1931:13-14）。

3.孤兒生活照料管理

張子宜認為兒童的天性是不確定的，有賴于教養(yǎng)的方法和環(huán)境，因而向社會各界募捐以盡可能地為孤兒創(chuàng)造一個良好的環(huán)境。孤兒院的一切設(shè)置均以適合兒童的生活為標(biāo)準(zhǔn)，但因兒童年齡的增長，生活中的所需要經(jīng)常變更，又因孤兒的年齡大小不一，故教養(yǎng)方法也不同。如3-6歲孤兒的日常生活有若干保姆做伴，并依他們的習(xí)性施以相應(yīng)的教育，這個年齡段的孤兒每日除睡眠外，爭先恐后地看圖識字，并隨時打鬧嬉笑，幾乎聽不到他們的啼哭痛嚎。7-16歲孤兒年齡較大，他們的生活不像3-6歲的兒童，孤兒院加以嚴格訓(xùn)導(dǎo)，絕不讓他們有越規(guī)的行動，當(dāng)他們的習(xí)慣一旦養(yǎng)成，自然會每日早起，自行整理被褥、洗臉、刷牙掃地、擦桌，做完了這些事便到教室上課，他們一聽得鈴聲都加緊步伐分赴教室上課。授完功課又到了上工廠的時間，孤兒們又分別奔向各自的工廠。當(dāng)每日所有安排完成時，全院孤兒都是爛漫的態(tài)度，活潑嘻笑地去到游戲場，“跑的跑，追的追，踢皮球的，滾鐵環(huán)的，越欄跳高的，角力競走，都具有無窮的快樂，說不出的高興??！當(dāng)......當(dāng)......鈴聲又響了，游戲的時間已過。他們一聽到鈴聲，蜂也似的集合起來，高低順次的排成隊，靜悄悄的站著，要聽德育演講，講演完了以后，便是就寢睡覺。”（西安市孤兒教養(yǎng)院編，1931:15-16）。

（四）西安市孤兒教養(yǎng)院之醫(yī)藥供應(yīng)管理

孤兒院的醫(yī)藥供應(yīng)最初由浸禮會廣仁醫(yī)院負責(zé)，之后由于種種原因，孤兒院醫(yī)藥供應(yīng)由陜西省健康教育委員會負責(zé)。1940年之后由孤兒院董事楊叔吉醫(yī)師親自擔(dān)任診療主任，下設(shè)助理醫(yī)師、護士、藥劑生各1人，在孤兒院內(nèi)設(shè)保健室1所，專門負責(zé)院內(nèi)衛(wèi)生防疫診療。孤兒院的所有設(shè)施力求科學(xué)化，其目的是不遺余力地增進全體教職員工及孤兒的健康。此外，孤兒院的保健室不僅負責(zé)本院的教職員工及孤兒，還對于附近的居民及基督教教友都盡量施診施藥，以求做到為社會服務(wù)。孤兒院所需的藥品器械除本院隨時整購零買外，國際救災(zāi)會西安醫(yī)藥委員會進行二次補助，中央衛(wèi)生部本省衛(wèi)生處以及美國援華會醫(yī)藥組、并廣仁醫(yī)院與各救災(zāi)機構(gòu)也會供應(yīng)所需。孤兒院的供應(yīng)醫(yī)藥正因為在社會各界大力幫助下，才保證了孤兒們就醫(yī)，因而入院幼童死亡率低微。即使在1926年8月西安圍城之困，1932年瘟疫大流行，1940年斑疹傷寒傳染等情況下，孤兒院也始終未受到波及。為了回報社會各界人士，張子宜決定在孤兒院籌辦完全施療醫(yī)院一所以擴大醫(yī)藥供應(yīng)（西安市孤兒教養(yǎng)院編，1947:23）。

三、西安市孤兒教養(yǎng)院之學(xué)校教育

（一）辦學(xué)理念

孤兒院的辦院宗旨是：“收養(yǎng)孤苦兒童，施以相當(dāng)教育，使成人后有自立能力?！保ㄎ靼彩泄聝航甜B(yǎng)院編，1931:29）。張子宜認為，“孤兒院長遠打算就是辦學(xué)校、開工廠，使孤兒們幼有所養(yǎng)，少有所學(xué)，中有所仕。孤兒入院后，養(yǎng)到七歲就讓上學(xué)，有天賦的，供其上中學(xué)、師范以至大學(xué)。天賦稍差的孤兒教給手藝，以便日后去工廠當(dāng)工人謀生。笨拙的孤兒則務(wù)農(nóng)。所有孤兒都養(yǎng)到男婚女嫁，以至于能獨立生活?！保ɡ钗谋?，2015：136-138）。

（二）教育方式

孤兒院遵照部章學(xué)制，按照孤兒入院的先后順序及年齡大小編級授課，編為幼稚、初小、高小三部。孤兒所授科目，均采用新時代教科書以便于適應(yīng)社會需要。院內(nèi)設(shè)教務(wù)主任，主要處理教育等相關(guān)事項，如孤兒的編級、課程的分配、教本的選擇等。西安市孤兒教養(yǎng)院在成立十二年之際（即1934年），已經(jīng)發(fā)展到共計男女孤兒708名，共計有初級八級，高級四級。然而，張子宜先生為孤兒院的經(jīng)費來源深感困難，教室只有10座，于是將二三級合為一級，女二四級合為一級，改為復(fù)式授課。其中，教育的內(nèi)容主要有訓(xùn)育、智育、體育、課外操作、游藝等（西安市孤兒教養(yǎng)院編，1934:2）。

1.教務(wù)內(nèi)容

孤兒入院編級分班后各自授課。幼稚生一級共48名，主要采用輔導(dǎo)方式以培養(yǎng)共同生活的能力，如有規(guī)律的起床、洗臉、刷牙、吃飯、喝水等，以及卡片識字、游戲、小歌劇、故事等課程。初小六級共327名孤兒，也是采用輔導(dǎo)方式，主要教授自然、社會等課程。高小二級共53名孤兒，因年齡較大，主要采用自學(xué)輔導(dǎo)的方式，除普通課程外，加授商業(yè)等課目（西安市孤兒教養(yǎng)院編，1931:8-9）。

需要說明的是，即使在款項不足的苦難時期，張子宜對孤兒的教育也非常重視，規(guī)定凡是畢業(yè)的孤兒中如有成績優(yōu)秀的，由孤兒院提供一切費用使其報考省立各中等學(xué)校，截至1934年之際，肄業(yè)省立師范的孤兒有3名，考上中山中學(xué)的孤兒有1名，第一職業(yè)學(xué)校的孤兒6名，神道中學(xué)的孤兒2名（西安市孤兒教養(yǎng)院編，1934:4）。

2.訓(xùn)育教育

張子宜不僅重視孤兒的智育、體育，更為重視兒童品行的養(yǎng)成，認為這是教員的責(zé)任。不僅要求教員在執(zhí)教過程中注重兒童品行的培養(yǎng)，更為注重教員在課外訓(xùn)練時對兒童品行的培養(yǎng)。凡是對于兒童所需，孤兒院每周都會提出一個中心題目以督促實踐，并于每日早會施以全體訓(xùn)話。若個別兒童有個性不良表現(xiàn)，則由管理者予以個別訓(xùn)導(dǎo)使其覺悟悔改。其他如下課、起居、飲食等均需要按照班級的順序就坐，養(yǎng)成兒童遵守秩序的習(xí)慣。課外游戲由管理員指導(dǎo)一切（西安市孤兒教養(yǎng)院編，1931:3）。

3.智育教育

孤兒院的智育訓(xùn)練主要根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)，教授普通常識，并選商業(yè)科以教授孤兒經(jīng)濟方面的訓(xùn)練。此外，孤兒院還教授孤兒進行社會實踐教育，其目的是期望培養(yǎng)兒童出院后自謀生活的能力（西安市孤兒教養(yǎng)院編，1934:3）。具體內(nèi)容下文詳細分析。

4.體育教育

兒童具有健康的體魄，生活才能幸福。健康是教育的主要目的之一。張子宜重視孤兒的健康教育，孤兒院內(nèi)建有體育場和運動場以作為兒童活動的主要場地。運動器材主要有橫架、木馬、秋千、網(wǎng)球、籃球、足球、啞鈴等（西安市孤兒教養(yǎng)院編，1934:3），相應(yīng)的運動項目主要包括田賽、徑賽、跳遠、跳高、全體操、全體賽等（西安市孤兒教養(yǎng)院編，1931:9），此外還有各級柔術(shù)操及幼稚生游戲等健身活動。

5.課外活動

為了豐富兒童的生活，孤兒院還設(shè)有圖書館、閱報室及壁報社等，主要是用于豐富兒童的課余生活。每日課余各級管理員分別指導(dǎo)兒童閱報、讀書、編刊物以及栽花，灌林、灑掃等。除幼稚生外，其他兒童由管理者引導(dǎo)并分類作工2小時（西安市孤兒教養(yǎng)院編，1934:3-4）。孤兒院還設(shè)有乒乓球、軍棋、象棋等比賽活動（西安市孤兒教養(yǎng)院編，1931:10）。此外，孤兒院還組織有雅樂隊、新舊劇團、軍樂隊等，凡是孤兒院舉行各種典禮以及集會紀念，均由男女孤兒表演助興（西安市孤兒教養(yǎng)院編，1931:10）。在此需要特別強調(diào)的是，孤兒院還非常注重孤兒的慈善教育與愛國教育，如在西安城內(nèi)每逢發(fā)生大的災(zāi)荒，孤兒院組織的雅樂隊、新舊劇團、軍樂隊等助興表演，增強災(zāi)民抵抗災(zāi)荒的信心。無論是本院還是社會各界舉行各種典禮以及集會紀念，孤兒院組織的雅樂隊、新舊劇團、軍樂隊等都會助興表演，這也是孤兒院慈善教育的重要內(nèi)容。

孤兒院的硬件教學(xué)條件為其學(xué)校教育提供了相應(yīng)的保障?？傮w而言，孤兒院內(nèi)的一切設(shè)備基本上滿足了孤兒的教學(xué)所需。在教學(xué)方面，教室9座，所有的桌凳、黑牌、標(biāo)本、圖畫均已滿足孤兒教學(xué)的基本需要；在生產(chǎn)方面，孤兒院有工廠5座，所有應(yīng)用的家具與機器，也備置了許多；在生活方面，寢室9座，所用的床凳柜箱盆架被褥均按照人數(shù)預(yù)備齊全；在體育運動方面，籃球、網(wǎng)球、木馬、杠架、雙杠、壓板、秋千、足球等設(shè)施都備有；在農(nóng)業(yè)方面，所需用的水車、大車、土車、碾子、磨子、牲口、農(nóng)具等均已粗備；其他如養(yǎng)病室、診治室、新劇臺、會議室、招待室、各組股辦公室等辦公場所均能滿足基本所需。此外又修筑小花園5處以供給孤兒玩賞。

（三）孤兒院慈善教育之璀璨成就

1.西安市孤兒教養(yǎng)院之畢業(yè)班級統(tǒng)計

孤兒院成立之初僅收容孤兒20余名，教育方面只聘請教員1人教授初小課程。隨著數(shù)量逐年增加，故又增設(shè)高級班，由一兩個班級增加到10余個班級，1929年又收容女童，故又增設(shè)女生班。需要說明的是，1937年附小畢業(yè)的兩個班是孤兒院附小呈準(zhǔn)立案后的第一次畢業(yè)生，也是孤兒院附小第十屆畢業(yè)生。截止到1947年，畢業(yè)的兩個班是孤兒院附小第二十屆畢業(yè)生。孤兒院附小開辦至今，共24個班級畢業(yè)，男女學(xué)生共769名，出院升入初高級中學(xué)及各大學(xué)專科的學(xué)生共462名，就業(yè)農(nóng)工商及其他電信銀行領(lǐng)域以及從政等公職者3623名（西安市孤兒教養(yǎng)院編，1947:20），截至1947年底留院的兒童還有300多名，分初小四班、高小二班及初級職業(yè)二班等，工生殘廢均未在統(tǒng)計之內(nèi)（西安市孤兒教養(yǎng)院編，1947:20）。

表4：西安私立子宜育幼院畢業(yè)班級及學(xué)生統(tǒng)計

由此表畢業(yè)孤兒的名字可以看出，很多孤兒的名字都帶了“子”字，這取于張子宜的“子”字。孤兒在入院前如果有自己的姓名，入院后仍然沿用自身的姓名；如果只有姓，那還是沿用孤兒本身的姓氏，名字中用“子”字；如果孤兒入院既沒有姓也沒有名，那就隨張子宜姓“張”，并取名中帶“子”字。西安市孤兒院之所以這樣做，其目的是為了給予孤兒家庭的溫馨，使孤兒更容易融入到孤兒院的生活中，將孤兒院作為一個大家庭使其相互幫助，相互照料。這也是民國“三合一”慈善教育的真實寫照，即將學(xué)校、家庭、社會教育合而為一。

2.西安市孤兒教養(yǎng)院孤兒之就業(yè)職業(yè)分析

孤兒院自成立以來至1931年，畢業(yè)于本院的高小孤兒共兩級，共計36名，又有由本院供給費用升入中學(xué)師范的孤兒8名，中途出院的孤兒127名，除張子信、薛子平兩名孤兒肄業(yè)師范學(xué)校與張子健肄業(yè)神道學(xué)校外，其余33名孤兒均已出院，并由本院介紹服務(wù)于社會各界，具體如表5。

表5：出院孤兒服務(wù)社會人數(shù)統(tǒng)計

截至1947年，西安市孤兒教養(yǎng)院的兒童就業(yè)與1931年相比較，首先就業(yè)人數(shù)顯著增加，這在一定程度上說明孤兒院經(jīng)過十多年的發(fā)展為社會培養(yǎng)了許多人才。從西安市孤兒教養(yǎng)院出院孤兒所從事的職業(yè)來看，大多數(shù)孤兒從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，其次是從事工業(yè)生產(chǎn)與商業(yè)活動。由于特殊的歷史環(huán)境，部分孤兒參軍。其次，從就業(yè)的領(lǐng)域來看，截至1949年孤兒院的就業(yè)領(lǐng)域除教育、政界、工商界、軍界、農(nóng)業(yè)界等傳統(tǒng)行業(yè)外，極少部分天分高的孤兒從事醫(yī)藥、政界、郵政、電政及鐵道等高技能行業(yè)。具體統(tǒng)計見表6。

表6：西安私立子宜育幼院兒童就業(yè)統(tǒng)計表（1947年制表）

3.西安市孤兒教養(yǎng)院出院孤兒之升學(xué)

在孤兒院成立25周（1947年）年之際，孤兒院留院的孤兒306名，出院的孤兒包括升學(xué)和就業(yè)兩類，其中升學(xué)的孤兒較1934年比較已增加到462名，這表明孤兒院在1934年至1947年十多年間培養(yǎng)孤兒的質(zhì)量大有提高，而且升學(xué)的范圍不僅限于高級中學(xué)、師范學(xué)校以及神學(xué)院，還有孤兒升入音樂專利、水利專利、大學(xué)畢業(yè)、軍校、初級中學(xué)、商業(yè)學(xué)校以及護士學(xué)校等諸多學(xué)校，拓寬了學(xué)習(xí)的專業(yè)和領(lǐng)域。此外，就業(yè)的孤兒已經(jīng)達到3633名。具體統(tǒng)計數(shù)據(jù)見表7。

四、西安市孤兒教養(yǎng)院之社會教育

西安市孤兒教養(yǎng)院由社會各界熱心慈善人士自愿建成，孤兒院的一切組織，都是根據(jù)民國社會團體法規(guī)所設(shè)立。孤兒院設(shè)有董事部，董事12人，分別是俞嗣如、石雨琴、朱運生、丁午稿（義籍）王仲和、路睿生（英籍）路禾、定慧、王怡然、關(guān)瑞庭、李芝亭、張子宜等（西安市孤兒教養(yǎng)院編，1947:4），董事長1人，由董事部選舉產(chǎn)生；院長1人，由董事部選任，管理一切院務(wù)；院內(nèi)分事務(wù)、教務(wù)、訓(xùn)育、工農(nóng)等四組①西安市孤兒教養(yǎng)院編，《西安孤兒教養(yǎng)院之過去與將來》，第1頁。另據(jù)《西安市孤兒教養(yǎng)院第十二周年紀念報告書》（第1頁）記載：“院內(nèi)分事務(wù)，教育，工農(nóng)各組，每組設(shè)主任一人，由院長聘請之?！保刺峒啊敖逃边@一組，而是提及“教務(wù)、訓(xùn)育”兩組，另據(jù)《西安私立子宜育幼院二十五周年紀念特刊》（第4頁）記載：“院內(nèi)分庶務(wù)、教務(wù)、訓(xùn)育、工農(nóng)四組，每組設(shè)主任一人，由院長聘請之?！保拷M設(shè)主任1人，由院長聘任。具體如下：事務(wù)組分會計股、文牘股、庶務(wù)股、收發(fā)股、注冊股、營業(yè)股、被服股；教育組分教務(wù)股、訓(xùn)育股、體育股、圖書館；訓(xùn)育組分訓(xùn)練股、齊務(wù)股、衛(wèi)生股；工農(nóng)組分工務(wù)股，農(nóng)林股。

按照孤兒院組織管理規(guī)定，以上各股各設(shè)股員1人以及助理股員若干人處理事務(wù)，并聘請專門技師數(shù)人教授各種工藝，至于各級教員或由職員兼任，或另行聘請（西安市孤兒教養(yǎng)院編，1931:2）。

表7：西安私立子宜育幼院二十五年周年留院出院兒童統(tǒng)計（1947年9月制表）

（一）西安市孤兒教養(yǎng)院之工藝與職業(yè)教育

孤兒院的慈善教育以工讀并進為原則，要求凡是入院的孤兒首先都必須檢查其年齡及體質(zhì)，再考察其自身稟賦，然后再分學(xué)級與工廠。除幼稚生外，全體孤兒須在上課之后分類學(xué)習(xí)工藝。孤兒院在成立十二年之際（即1934年），已開設(shè)栽絨工、皮鞋工、織布工、縫紉工、布鞋工、衛(wèi)生材料工、花邊工、刺繡工、織蔑工、編衣工及細帶工等以供男女孤兒學(xué)習(xí)工藝，以便出院后有謀生的技藝（西安市孤兒教養(yǎng)院編，1934:4-7）。1934年前后是孤兒院開設(shè)孤兒技藝學(xué)習(xí)的全盛時期?？箲?zhàn)爆發(fā)后，因原材料缺乏、銷路不暢以及其他制作物不適合兒童的個性等緣故，孤兒院相繼停辦制革等9種工藝，只保留了縫紉、栽絨、布鞋、織布，并添設(shè)木工科，這5種科目是抗戰(zhàn)期間孤兒院兒童學(xué)習(xí)的主要工藝科目（西安市孤兒教養(yǎng)院編，1947:21-22）。

孤兒院教授孤兒各種工藝不僅為日后謀生打下了良好的基礎(chǔ)，也是民國時期慈善教育中社會教育實踐的真實寫照，而且很多工藝產(chǎn)品還可出售以補貼孤兒院經(jīng)費不足之困。孤兒院各廠生產(chǎn)的產(chǎn)品由工務(wù)股登記并轉(zhuǎn)交售品處以向外推銷，包括地毯、馬褥、椅墊、男女革履、衛(wèi)生材料、細帶等，有的甚至遠銷歐美。據(jù)統(tǒng)計，1947年各產(chǎn)品除滿足孤兒院自身需求外，共出售大洋2379元（西安市孤兒教養(yǎng)院編，1934:7）。

（二）西安市孤兒教養(yǎng)院院之農(nóng)業(yè)及其生產(chǎn)

孤兒院之所以發(fā)展農(nóng)業(yè)，得益于1927年5月駐陜總司令于右任先生將孤兒院東北兩側(cè)的官地百畝劃撥孤兒院。孤兒院將10余畝圈入院址內(nèi)，并將其余80至90畝又劃分為蔬菜、棉業(yè)、農(nóng)林等區(qū)域，分派年齡較大且體格強壯的孤兒實行耕作，并派有職員負責(zé)指導(dǎo)。為了充分灌溉以保證收成，孤兒院設(shè)置了2架水車隨時澆灌。每年所收的棉花、麥子及蔬菜可以補充部分孤兒院所需（西安市孤兒教養(yǎng)院編，1931:12）。因1935年龍海鐵路修至西安，中正門開關(guān)，各段馬路依次修成，孤兒院的農(nóng)業(yè)用地為環(huán)境所迫改建市房，菜地也改建為住宅，故而其農(nóng)業(yè)暫時停辦。直至1940年太乙宮新址建立，準(zhǔn)備建立新的游泳場、體育場因經(jīng)費緊張而無力修建，故院內(nèi)空地很多，孤兒院加以利用便恢復(fù)了菜地，種植的蔬菜品種繁多，包括蔥、韭菜、白菜、紅白蘿卜、茄子、菠菜、番茄、蓮藕等。此外，孤兒院還種植有柿子、梨、栗等果樹，這些果蔬每年除供應(yīng)院內(nèi)所需外，其余運送至周邊、杜曲等地銷售以補充孤兒院所需。其他如椿柏、中槐、楊樹、絨線之類等樹木比比皆是，據(jù)統(tǒng)計全院樹木約在2500株以上（如表8所示），房屋路旁樹木成林，春暖花開時節(jié)香氣撲鼻，翠華山腳下流水潺潺，與孩子們的朗朗讀書聲交相輝映，孤兒養(yǎng)育于此地，實為幸甚（西安市孤兒教養(yǎng)院編，1947:22）。

表8：西安私立子宜育幼院樹木統(tǒng)計表

（三）西安市孤兒教養(yǎng)院之牲畜及飼養(yǎng)

孤兒院因種植農(nóng)業(yè)、蔬菜及各種樹木，少不了牲畜及灌溉之類的農(nóng)具，如鐵木輪水車數(shù)輛、騾數(shù)頭，這些主要用于汲水灌田以及磨麥。因龍海鐵路修至西安，孤兒院農(nóng)耕停止后車騾相繼出售。因奉令疏散，太乙宮新址建成，孤兒院所需的一切食料及工作器材均須購自西安并雇傭腳力，但因耗費巨大，不得已又購置騾車一套用以往返西安，并轉(zhuǎn)送收容兒童。孤兒院將翠華山泉水引入院內(nèi)并建設(shè)水池用于澆菜灌溉，鵝鴨成群。此外，孤兒院還飼養(yǎng)豬、雞、羊等家禽。豬僅飼養(yǎng)數(shù)頭，每日殘湯剩飯喂養(yǎng)，主要用于孤兒院盛大節(jié)日紀念時宰殺以供兒童食用。孤兒院飼養(yǎng)的雞是某慈善人士捐贈的美國雞種，這種雞腿長體格高達，抗疫病較強，繁殖主要用于改良雞種。白山羊主要由孤兒輪流放牧，肥大的出售，如有紀念活動則宰殺為孤兒食用，白山羊的羊奶可用于生病的孤兒強健身體（西安市孤兒教養(yǎng)院編，1947：22-23）。

五、西安市孤兒教養(yǎng)院之經(jīng)費管理

張子宜在籌備孤兒院期間手無分文，其經(jīng)費主要依靠各董事會成員募捐以及社會各界熱心慈幼人士的捐助，這才得以成立并開始收容孤苦兒童。孤兒院屬于社會事業(yè)，主要由少數(shù)慈善家組成，既沒有固定資產(chǎn)，又沒有常年經(jīng)費。負責(zé)孤兒院辦理的人員又是董事會的極少數(shù)，可以說負完全責(zé)的只有張子宜本人。1926年8月西安圍城之際，孤兒院依靠社會各界捐助，張子宜帶領(lǐng)孤兒搬磚運瓦，修建6間安架房。陜西省自1928年以來災(zāi)荒不斷，孤兒不斷增加，每月所需費用多達大洋2000元。孤兒院除政府補貼外，所需經(jīng)費全靠社會募捐而來。另一方面，所需費用之多，故募捐也非常困難（西安市孤兒教養(yǎng)院編，1947:10）。1930至1931年，張子宜患重度肺病，孤兒院經(jīng)費沒有著落，好幾次都險些斷炊。10年間，孤兒的衣食教育、房屋建筑、器具購置等共計已花費123000多元，在災(zāi)荒接連不斷的年代實屬不易（西安市孤兒教養(yǎng)院編，1931:20）。

1931年1月至5月，孤兒院共募捐大洋10100元，政府補貼大洋1200元，共計收入大洋11300元，支出大洋12200元，虧空大洋900多元。孤兒院為增加收入，購買汽車3輛及多種零部件，共用大洋9000元，這9000元大洋純屬挪借或拖欠。孤兒院雖然償還了4000多元，但還有4000多元的虧空，加上900多元的日常收支虧空，還有5000元的債務(wù)負擔(dān)。孤兒院既要維持現(xiàn)狀，還需償還債務(wù)，這對孤兒院來說，無疑是雪上加霜（西安市孤兒教養(yǎng)院編，1931:16）。

1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)后，孤兒院奉令疏散，孤兒院名譽董事于右任轉(zhuǎn)請行政院撥發(fā)運建費50000元用于建設(shè)太乙宮新址。為了使孤兒院的經(jīng)費有可靠的保證，張子宜克服重重困難，在孤兒院的南院、中院、北院和東四院，先后搭棚，建了800多個攤位，于1946年8月16日正式開辦民生市場，凡占攤位營業(yè)的商販，每月給孤兒院交租金2元，這樣孤兒院的經(jīng)費才得以保障。新建院址后孤兒院的經(jīng)費來源主要是房屋租金和土地出讓租金。不足部分全靠張子宜東奔西跑募捐，因而張子宜本人有一個“官要飯”的美譽。長期資助孤兒院的機構(gòu)及個人經(jīng)費統(tǒng)計見表9。

表9：二十五年來各界長期補助本院經(jīng)費及教育經(jīng)費

張子宜生平做事惟求實事求是，所有經(jīng)費收支，都按月油印送給各有關(guān)機關(guān)核閱并登報公布，這也是為了答謝社會各界多年來對孤兒院的捐助和支持。由此可見，孤兒院之所以能得到社會各界的認可，很大程度在于其善款的籌集遵循了公開、公平、透明的基本原則。具體收支概況見表10。

表10：西安私立子宜育幼院二十五年來之收支概況表（ 1947年9月19日制表）

六、余論

由以上分析可知，無論是從孤兒院的經(jīng)費管理，還是從慈善教育事業(yè)的視角來看，西安市孤兒教養(yǎng)院都堪稱典范。西安市孤兒教養(yǎng)院作為民國時期西北地區(qū)最大的一所兒童慈善公益機構(gòu)，開啟了西北地區(qū)大規(guī)模興辦“教養(yǎng)兼施”慈善教育機構(gòu)的先河，是民國時期在全國有重要影響力的慈善組織之一，為當(dāng)時的慈善事業(yè)發(fā)展做出了積極貢獻，也為抗戰(zhàn)培養(yǎng)了大批優(yōu)秀人才。西安市孤兒教養(yǎng)院與同時代同地區(qū)的慈善救濟機構(gòu)相比較，具有其自身特色，有些做法至今仍具有借鑒意義。

第一，西安市孤兒教養(yǎng)院在救助對象上，突破了“重男輕女”的時代局限，救助男童的同時，同樣非常重視對女童的救助。并且對入院兒童有明確的條件要求，即無父或無母；其親屬確無撫養(yǎng)能力；年齡到6歲以上12歲以下。但在民國三年大饑荒的特殊時期，也接受6歲以下兒童。當(dāng)孤兒被領(lǐng)養(yǎng)時，領(lǐng)養(yǎng)者須取得本人各親族的同意。

第二，在管理方式和具體的管理過程中，西安市孤兒教養(yǎng)院制定了相應(yīng)的規(guī)章制度并嚴格按照規(guī)章制度執(zhí)行。這是孤兒院得以順利運轉(zhuǎn)的根本保證。孤兒院從成立之初至1947年（建院25周年）頒布了一系列規(guī)章制度，其中最為重要的是《西安私立子宜育幼院章程》，分為總綱、孤兒出入院、董事、職員、經(jīng)費、會議、附則等7章，分別對孤兒院的辦院宗旨、孤兒出入院的管理、董事的選舉及職責(zé)、職員任命與職責(zé)、經(jīng)費的來源及支出以及董事會會議的召開等做了原則上的規(guī)定。另一個重要的規(guī)章制度是《本院辦事細則》，該細則對孤兒院的事務(wù)、教務(wù)、工農(nóng)、訓(xùn)育等一切院務(wù)做了詳細的規(guī)定和說明，力爭孤兒院的一切院務(wù)做到有據(jù)可依，按照規(guī)章制度辦事，便于組織管理。此外，孤兒院分別對具體某一院務(wù)做了詳細的規(guī)定，具體包括民生市場管理、教室、體育、兒童膳食、寢室、職員食堂、紡線工場、織布工場、栽絨工場、布鞋工場、麻鞋工場、縫紉工場、成品銷售處等數(shù)十項具體管理規(guī)則（西安市孤兒教養(yǎng)院編，1947:28-29）。

第三，在資金來源上，西安市孤兒教養(yǎng)院吸收慈善捐助的渠道靈活多樣。既繼承了傳統(tǒng)的捐助、田產(chǎn)、地租收入、政府撥款等，還出現(xiàn)了新的募款方式如義演義賣（舉辦游藝會）等。孤兒院生產(chǎn)的工藝產(chǎn)品不僅滿足本院兒童所需，還對外銷售，孤兒院的栽絨遠銷歐美國家，這樣成為孤兒院資金來源之一。再如，孤兒院生產(chǎn)的農(nóng)副產(chǎn)品與牲畜等，也滿足了孤兒院部分所需，實現(xiàn)了開源節(jié)流。此外，張子宜創(chuàng)辦的孤兒院在善款籌集過程中遵循了公開、公正、透明的原則，也正是因為孤兒院在善款籌集過程中能做到公開、透明、公正，才能得到社會各界的支持和肯定，孤兒院才能在戰(zhàn)亂的年代得以維持并發(fā)展。

第四，在慈善教育理念上， 西安市孤兒教養(yǎng)院不僅重視孤兒的智育、體育，更為重視兒童品行的養(yǎng)成，認為這是教員的責(zé)任。不僅要求教員在執(zhí)教過程中注重兒童品行的培養(yǎng)，更為注重教員在課外訓(xùn)練時對兒童品行的培養(yǎng)。孤兒院遵循“收養(yǎng)孤苦兒童，施以相當(dāng)教育，使成人后有自立能力?！钡霓k院宗旨。張子宜認為，“孤兒院長遠打算就是辦學(xué)校、開工廠，使孤兒們幼有所養(yǎng)，少有所學(xué)，中有所仕。孤兒入院后，養(yǎng)到七歲就讓上學(xué)，有天賦的，供其上中學(xué)、師范以至大學(xué)。天賦稍差的孤兒教給手藝，以便日后去工廠當(dāng)工人謀生。笨拙的孤兒則務(wù)農(nóng)。所有孤兒都養(yǎng)到男婚女嫁，以至于能獨立生活?！保ɡ钗谋?，2015：136-138）

第五，在慈善教育內(nèi)容上，西安市孤兒教養(yǎng)院實行教養(yǎng)并重的原則，兼有同時代兩類慈善機構(gòu)的教育內(nèi)容，即兼?zhèn)淞思彝ソ逃墓δ埽瑫r也將普通學(xué)校教育與社會實踐教育有機結(jié)合。一方面孤兒院遵照部章學(xué)制，教授兒童普通知識，孤兒所授科目均采用新時代教科書以便于適應(yīng)社會需要，包括訓(xùn)育教育、智育教育、體育教育、課外活動等多項內(nèi)容。另一方面，孤兒院又對孤兒進行社會實踐教育以傳授謀生的技能與手藝，如教授孤兒各種工藝，并發(fā)展農(nóng)業(yè)及牲畜飼養(yǎng)等，為孤兒成年出院后在社會上立足奠定了一定的基礎(chǔ)。同時，孤兒院在生活管理上給予了孤兒家庭的溫暖和照顧。因此，西安市孤兒教養(yǎng)院與民國時期普通的國民教育不完全相同，正如周秋光教授所言，其推行的是“三合一”（周秋光，1991:56-57）的教育體制，即將學(xué)校、家庭、社會教育合而為一，將“養(yǎng)”、“教”、“工”三者有機地結(jié)合，對孤兒進行德、智、體、娛、技等多方面的教育，注重對孤兒的全面教育，尤其注重學(xué)生的慈善教育與愛國教育。這也是對中國傳統(tǒng)慈善思想的繼承與突破，既繼承了中國傳統(tǒng)慈善事業(yè)所發(fā)揚的“仁愛”思想，同時也改變了中國傳統(tǒng)慈善事業(yè)對受助者只救濟而不重視其自身謀生能力的培養(yǎng)以及人格的健全與完善，只重視“輸血”不重視“造血”，只重視收養(yǎng)而不注重病患的治愈。西安市孤兒教養(yǎng)院教養(yǎng)兼施，收治相承，豐富了近代慈善思想的內(nèi)涵，也推動了現(xiàn)代教育事業(yè)的發(fā)展。這對當(dāng)代慈善組織仍具有重要的借鑒意義。

總而言之，盡管西安市孤兒教養(yǎng)院所辦的慈善事業(yè)有其時代的局限性，與現(xiàn)在的慈善公益事業(yè)有一定的差距，但這并不妨礙我們考察張子宜所辦的孤兒教養(yǎng)院在何種程度上豐富、發(fā)展了中國傳統(tǒng)慈善事業(yè)。通過對孤兒教養(yǎng)院所從事的慈善教育事業(yè)的梳理，可以發(fā)現(xiàn)，民國時期的慈善事業(yè)較中國傳統(tǒng)慈善事業(yè)在內(nèi)容和實質(zhì)上都呈現(xiàn)明顯的發(fā)展和突破。張子宜所創(chuàng)辦的西安市孤兒教養(yǎng)院，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)慈善事業(yè)的近代化轉(zhuǎn)型，這既體現(xiàn)在中國傳統(tǒng)慈善理念的轉(zhuǎn)變，如孤兒院的辦學(xué)理念，又體現(xiàn)在慈善機構(gòu)及其職能的演化方面，開拓了中國傳統(tǒng)慈善活動的新領(lǐng)域，突破了傳統(tǒng)慈善事業(yè)的范圍，帶有近代意義上的社會公益事業(yè)的性質(zhì)?？梢哉f，西安市孤兒教養(yǎng)院是近代意義上的社會公益機構(gòu)，這不僅體現(xiàn)了中國慈善事業(yè)外延的擴張，同時也擴充并豐富了近代慈善事業(yè)的內(nèi)涵。

參考文獻

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