洪雅雯　蔡舒婷　韓孟琪

關(guān)鍵詞 傳統(tǒng)技藝 法律保護(hù) 制度完善

基金項(xiàng)目：福建師范大學(xué)2017年國家級大學(xué)生創(chuàng)新訓(xùn)練項(xiàng)目資助，項(xiàng)目編號為：201710394003。

作者簡介：洪雅雯、蔡舒婷、韓孟琪，福建師范大學(xué)法學(xué)院。

中圖分類號：D920.4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2018.04.068

漳浦剪紙2006年被定為福建省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，2007年申報國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，2008年入選第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)拓展項(xiàng)目名錄，2010更是作為“中國剪紙”的子項(xiàng)被選入聯(lián)合國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，因此漳浦剪紙在傳統(tǒng)技藝中具有典型性：漳浦剪紙歷史悠久，是漳浦甚至閩南地區(qū)民間習(xí)俗演化的見證，對了解、研究閩南地區(qū)的民俗演進(jìn)具有重大的借鑒意義；漳浦剪紙誕生于人民群眾的勞動生活中，是人民群眾智慧的結(jié)晶，也是人民群眾喜聞樂見的大眾文化，對于發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化具有重要的意義；同時，漳浦剪紙被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，意味著它在世界的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)舞臺上已經(jīng)獲得了一定的認(rèn)可，對中外文化交流有著重要的推動作用，但漳浦剪紙在產(chǎn)業(yè)鏈 發(fā)展保護(hù)中存在一些困境。

一、漳浦剪紙傳統(tǒng)技藝產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展的困境

基于剪紙的文化產(chǎn)業(yè)鏈探究，其源頭是現(xiàn)行散沙式的各自獨(dú)立的傳承人發(fā)展形態(tài)，其發(fā)展既沒有低價格涌入市場的能力，也沒有機(jī)器印刷快生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)換效益，發(fā)展步伐緩慢，社會認(rèn)可度極低。剪紙的產(chǎn)業(yè)鏈及剪紙藝術(shù)品是從自身文化圈子衍生出來的物質(zhì)文化形態(tài)，是活態(tài)的、廣義的商品，而這些類似的商品之間會形成一種相對獨(dú)立的系統(tǒng)，進(jìn)而提升自身存在的社會價值和社會認(rèn)同，產(chǎn)業(yè)鏈之間的聯(lián)系較少。 從社會意義上講，形成這樣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)鏈，走非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作品的產(chǎn)業(yè)化道路，更重要的不是獲取潤，而是獲得文化認(rèn)同與傳播，豐富人類視野，以及以另類角度來應(yīng)對日益復(fù)雜的社會問題。這樣的文化商品消費(fèi)過程是一種體驗(yàn)過程，社會公眾購買的不止是商品本身，而是購買文化藝術(shù)、一種精神文明的享受，甚至是花錢購買一種自身良好的心理體驗(yàn)。所以一個非遺文化產(chǎn)業(yè)鏈的形成不止是支撐其本身產(chǎn)業(yè)和傳承人的生存與發(fā)展，也是對非遺項(xiàng)目本身的傳承和發(fā)展的一種保護(hù)，更是提高社會公眾對非遺產(chǎn)業(yè)的認(rèn)同程度的良好途徑。

以漳浦的剪紙技藝為例，當(dāng)?shù)氐募艏埶囆g(shù)工作室一共僅有七間，且?guī)缀醵际窃缙诰突I辦起來的，本來就不大的市場份額已經(jīng)被瓜分完畢，沒有給后來者留下立足的機(jī)會。許多優(yōu)秀的青壯年剪紙藝人由于年資不足，沒有良好的社會認(rèn)可和宣傳噱頭，使得其在當(dāng)?shù)氐募艏埉a(chǎn)業(yè)化的過程中難以立足。由于無法進(jìn)入剪紙市場，僅憑微薄的政府資助，無法支撐其基本的生活，也因此導(dǎo)致了一些優(yōu)秀的剪紙藝人被迫另從他業(yè)。然而這為數(shù)不多的幾間工作室規(guī)模很小，各自經(jīng)營，并沒有形成相互配合的產(chǎn)業(yè)圈，令本應(yīng)作為當(dāng)?shù)匚幕募艏埶囆g(shù)至今沒有形成完整的產(chǎn)業(yè)鏈，反而還處于在當(dāng)?shù)厣踔炼歼€不是特別出名的文化產(chǎn)業(yè)，鮮少有投資者看好這個產(chǎn)業(yè)的前景，將資金投入這個行業(yè)的建設(shè)之中。部分傳承人提議由政府出面聯(lián)系有財力的大型公司投資開發(fā)剪紙產(chǎn)業(yè)，給予一定的政策支持，將各個獨(dú)立的工作室整合起來，把目前的一堆散沙團(tuán)結(jié)起來做大做強(qiáng)。但由于各類條件的限制，先前所引入的公司并沒有能夠很好的達(dá)到期待中的效果?，F(xiàn)行法律法規(guī)無法有效監(jiān)督政府對傳統(tǒng)技藝文化產(chǎn)業(yè)鏈的形成，也導(dǎo)致了一系列困境的出現(xiàn)。

（一）規(guī)模小

漳浦剪紙技藝產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營模式大多是剪紙藝人自己開辦工作室，在工作室內(nèi)經(jīng)營自己的剪紙作品，寒暑假時期收徒教授剪紙技術(shù)收取一定的學(xué)費(fèi)以維持整個工作室的運(yùn)營。而多數(shù)的工作室在當(dāng)?shù)囟汲尸F(xiàn)出一種各自獨(dú)立，缺乏商業(yè)上的交流和合作，甚至從某種程度上來講是一種競爭關(guān)系。一個工作室從設(shè)計樣式到剪紙到銷售一體化完成，試圖以一己之力賺取整個產(chǎn)業(yè)過程的利潤，這也導(dǎo)致了產(chǎn)業(yè)鏈的形成基礎(chǔ)社會分工細(xì)化無法形成，產(chǎn)業(yè)鏈的形成自然也就十分緩慢。各個工作室也都尚處于小規(guī)模，依靠工作室的作品產(chǎn)生的效益對于本工作室甚至是整個行業(yè)的發(fā)展來說都是杯水車薪。傳統(tǒng)技藝大多都存在著同樣的誤區(qū)，想要參與社會化的市場經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)競爭卻沒有遵循社會化經(jīng)濟(jì)競爭的規(guī)律來發(fā)展自身，擴(kuò)大規(guī)模，積極發(fā)展。以小規(guī)?！案髯詾檎钡陌l(fā)展模式為主的產(chǎn)業(yè)化過程，必然發(fā)展緩慢，也帶來了后續(xù)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展問題。

（二）發(fā)展資金嚴(yán)重不足

漳浦剪紙技藝作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目，中國剪紙的子項(xiàng)目之一，在傳統(tǒng)技藝的資金補(bǔ)助上已經(jīng)屬于走在前列的項(xiàng)目。然而，據(jù)筆者在當(dāng)?shù)氐恼{(diào)查顯示，幾乎沒有一個剪紙藝人對國家對于本項(xiàng)保護(hù)項(xiàng)目的經(jīng)濟(jì)扶植力度感到滿意的，對于剪紙藝人自身的補(bǔ)助對于他們的生活來說十分微薄。缺乏發(fā)展剪紙技術(shù)產(chǎn)業(yè)的啟動資金，在發(fā)展過程中的補(bǔ)助和支持項(xiàng)目也存在嚴(yán)重的不足。在傳統(tǒng)技藝本身存在“先天不足”的情形之下，若無后期發(fā)展資金的先行扶植，產(chǎn)業(yè)鏈也難以形成發(fā)展。

（三）產(chǎn)品銷路欠佳

在漳浦當(dāng)?shù)?，剪紙藝術(shù)品的銷售現(xiàn)狀堪憂，鮮少有人購買剪紙藝術(shù)品用于家用。且正如上文中所提到的那樣，每個工作室都將產(chǎn)銷兩條線在自己的工作室內(nèi)承包，將自己的剪紙藝術(shù)品大多定位為裝飾畫和禮品等高檔消費(fèi)上，消費(fèi)者群體人數(shù)少，銷路較窄。

（四）制作復(fù)雜無法實(shí)現(xiàn)批量生產(chǎn)

以漳浦剪紙為代表的傳統(tǒng)技藝大多數(shù)存在制作復(fù)雜，手工為主，生產(chǎn)速度較慢的特點(diǎn)。其特色在于手工藝品的慢工細(xì)活帶來背后的文化底蘊(yùn)和社會對于文化價值的追求，購買手工藝品的人也大多享受著這樣的文化價值追求。因而，對傳統(tǒng)技藝的作品實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)鏈生產(chǎn)的又一重要阻力在于其工藝的制作復(fù)雜程序，無法實(shí)現(xiàn)批量做工生產(chǎn)，進(jìn)而造成了慢效率。

二、漳浦剪紙傳統(tǒng)技藝產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展困境的原因分析

以漳浦剪紙為代表的傳統(tǒng)技藝產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展困境的產(chǎn)生是多方主體原因共同作用的結(jié)果，其自身先天不足，后天發(fā)展乏力的現(xiàn)實(shí)情況都導(dǎo)致了傳統(tǒng)技藝的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展遲遲無法向前邁步。

（一）自身原因：經(jīng)濟(jì)效益低

隨著科技的進(jìn)步，一些傳統(tǒng)的民間工藝制作逐漸被大機(jī)器生產(chǎn)所取代而消亡。如何在保持自身傳統(tǒng)魅力和韻味的同時順應(yīng)時代發(fā)展潮流、降低生產(chǎn)成本，生產(chǎn)出符合現(xiàn)代社會要求的作品，是擺在所有傳統(tǒng)技藝面前的重大難題。

由于傳統(tǒng)技藝自身的生產(chǎn)周期長，耗費(fèi)的人力成本高，經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)換效益效率過慢，僅靠政府對于傳統(tǒng)技藝項(xiàng)目本身和傳承人的微薄經(jīng)濟(jì)資助，并不足以彌補(bǔ)由產(chǎn)業(yè)鏈缺位帶來的傳統(tǒng)技藝經(jīng)濟(jì)效益上的缺失。經(jīng)濟(jì)效益低也就意味著在產(chǎn)業(yè)鏈的形成環(huán)節(jié)上，許多從事此產(chǎn)業(yè)的人各自承擔(dān)了全部的傳統(tǒng)技藝生產(chǎn)環(huán)節(jié)，將所有環(huán)節(jié)所形成的經(jīng)濟(jì)效益又再次投入到同樣生產(chǎn)環(huán)節(jié)，如此，便造成了經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)換周期較長。各自獨(dú)立的生產(chǎn)環(huán)節(jié)也造成了社會分工環(huán)節(jié)的不明確，產(chǎn)業(yè)鏈作為社會分工的一個結(jié)果，一盤散沙式的技藝產(chǎn)業(yè)建設(shè)結(jié)果，是法律監(jiān)督力度的不足，也是法律規(guī)制上的缺失。

（二）社會原因：社會認(rèn)同感低

對于一項(xiàng)傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承，經(jīng)濟(jì)效益、國家政策和民眾保護(hù)意識缺一不可，但經(jīng)濟(jì)效益有其限制的地方，國家政策由于法律的滯后性也無法滿足現(xiàn)實(shí)社會日益變化的需求，因此公眾的保護(hù)意識是傳統(tǒng)藝術(shù)傳承的關(guān)鍵。然而據(jù)筆者的調(diào)查顯示，83%的公眾對于傳統(tǒng)技藝的了解遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到有利于傳統(tǒng)技藝傳承和發(fā)展的程度。這一現(xiàn)象反映出政府對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)宣傳力度不足的情況，自然也導(dǎo)致了公眾保護(hù)非遺項(xiàng)目的意識不強(qiáng)的后果。失去群眾基礎(chǔ)的非遺項(xiàng)目想要繼續(xù)傳承和發(fā)揚(yáng)下去非常困難，僅僅依靠政府和傳承人兩方面的推廣并不足以支撐其在時間的洪流中不斷注入新鮮的血液。并且隨著時代一同創(chuàng)新發(fā)展，傳承對象也會因?yàn)樵擁?xiàng)目長期得不到關(guān)注和重視而逐漸流失。

公眾的保護(hù)意識不強(qiáng)導(dǎo)致不論是傳統(tǒng)技藝的項(xiàng)目本身還是傳承人的社會認(rèn)同感都較低，對于傳統(tǒng)技藝的重視程度不夠，也導(dǎo)致了傳統(tǒng)技藝的產(chǎn)業(yè)無法順暢地運(yùn)行，這是社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中的一個遺憾，也是傳統(tǒng)技藝產(chǎn)業(yè)鏈的一大困境。

（三）政府原因：政府引導(dǎo)不足

傳統(tǒng)技藝屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的一類，但在目前對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)上政府相關(guān)文化部門沒有很好地引導(dǎo)產(chǎn)業(yè)鏈形成，怠于履行其自身應(yīng)有的文化建設(shè)職能，怠于對文化產(chǎn)業(yè)鏈的形成進(jìn)行有效的引導(dǎo)幫助，包括前期的政府財政對傳統(tǒng)技藝產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)扶植和社會效益影響力的宣傳和引導(dǎo)工作。

傳統(tǒng)技藝中一些具有市場潛能和開發(fā)價值、與消費(fèi)者日常文化生活相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，是完全可以進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化實(shí)踐的。但現(xiàn)今傳統(tǒng)技藝卻存在規(guī)模小、發(fā)展資金嚴(yán)重不足、產(chǎn)品銷路欠佳、制作復(fù)雜無法實(shí)現(xiàn)批量生產(chǎn)等先天問題問題。已經(jīng)“先天不足”的民間技藝類非遺，要獲得大力發(fā)展，沒有后天政府的引導(dǎo)，光靠其自身的市場吸引力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因此，當(dāng)前推進(jìn)非遺產(chǎn)業(yè)化的關(guān)鍵是政府如何引導(dǎo)其形成完整產(chǎn)業(yè)鏈，吸引更多的社會資源投入到傳承和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的事業(yè)中來。

三、完善漳浦剪紙傳統(tǒng)技藝產(chǎn)業(yè)鏈法律保護(hù)的構(gòu)想

針對傳統(tǒng)技藝產(chǎn)業(yè)鏈形成中的種種困境問題，本文以漳浦剪紙技藝為例，嘗試就產(chǎn)業(yè)鏈的法律形成和法律保護(hù)提出完善構(gòu)想。

（一）促進(jìn)民間技藝非遺產(chǎn)業(yè)自救

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為彰顯地區(qū)地域特色的文化名片，是一個地方文化軟實(shí)力的綜合體現(xiàn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)展絕不能僅靠政府的財政支持， 必須充分發(fā)揮其經(jīng)濟(jì)效益以達(dá)到產(chǎn)業(yè)自救的目的。

1. 制作非遺相關(guān)產(chǎn)品?？h級以上人民政府對尚待開發(fā)的民間技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，可以將民間技藝做成的工藝品作為各地政府間文化交流的橋梁。在促進(jìn)文化交流的同時，促進(jìn)非遺文化產(chǎn)業(yè)鏈條的形成，亦可在交流中將民間技藝傳播出去，起到宣傳和保護(hù)的作用。

2. 扶持新興非遺產(chǎn)業(yè)。縣級以上人民政府對于需要扶持的新興產(chǎn)業(yè)，應(yīng)當(dāng)進(jìn)行合理的規(guī)劃布局，延長文化產(chǎn)品的產(chǎn)業(yè)鏈。以政府扶優(yōu)為宗旨，形成對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作的保障機(jī)制，避免產(chǎn)業(yè)發(fā)展后勁不足的問題。加大資金投入，擴(kuò)大產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)模，形成規(guī)模經(jīng)濟(jì)效益。

3.開發(fā)和保護(hù)并重?？h級以上人民政府應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)引導(dǎo)，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)引入市場，參與市場競爭。但應(yīng)當(dāng)同時規(guī)定在使用非遺過程中，應(yīng)當(dāng)尊重其形式和內(nèi)涵，禁止以歪曲、貶損等方式使用，對貶損、歪曲使用的情況給予相應(yīng)的處罰。經(jīng)營過程中要充分挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所具有的創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益的潛力，達(dá)到自救的目的，減輕政府財政壓力。

（二）提升傳統(tǒng)技藝社會認(rèn)同感

提升社會公眾對于傳統(tǒng)技藝的認(rèn)同感和參與感在傳統(tǒng)技藝的產(chǎn)業(yè)鏈形成上具有重要的意義，對傳承人的自我價值的認(rèn)同和傳承技藝的自我認(rèn)同在技藝的保護(hù)和傳承上都具有著重要的意義。

1.鼓勵開展民間技藝的宣傳出版工作。國家應(yīng)當(dāng)鼓勵公民、法人和其他組織開展民間技藝的宣傳出版工作。鼓勵民間技藝傳承人將自身傳承的技藝予以公開的出版宣傳，匯編成冊，以供社會公眾了解和保存。相關(guān)的文化部門應(yīng)當(dāng)組織民間技藝的整理、研究和技藝交流活動。搭建更多的平臺，讓民間藝人的技藝有更廣闊的宣傳空間。

2. 督促相關(guān)部門履行非遺宣傳義務(wù)。各級地方政府應(yīng)當(dāng)督促管轄范圍內(nèi)的中小學(xué)、幼兒園按照國務(wù)院教育主管部門的相關(guān)規(guī)定，開展民間技藝非遺歷史形成機(jī)制的教育工作。有條件的，應(yīng)當(dāng)引入“技藝非遺進(jìn)校園”活動，與負(fù)有宣傳義務(wù)的傳承人合作，進(jìn)行非遺技藝的教授工作。同時，各級政府應(yīng)當(dāng)督促轄區(qū)內(nèi)的新聞媒體開展非遺的宣傳和普及工作，向社會公眾宣傳非遺歷史形成機(jī)制以及相關(guān)的非遺保護(hù)法律等。

（三）提高傳統(tǒng)技藝的經(jīng)濟(jì)扶植力度

在市場經(jīng)濟(jì)作為主流特征的今天，大批文化底蘊(yùn)豐厚的優(yōu)秀傳統(tǒng)技藝正因?yàn)榻?jīng)濟(jì)支持力度不足而逐漸消亡。對于傳統(tǒng)技藝所面臨的經(jīng)濟(jì)困難的現(xiàn)狀，首先政府須進(jìn)一步加快資金補(bǔ)助的改革步伐。借鑒《江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)條例》 的相關(guān)內(nèi)容，做好將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)所需經(jīng)費(fèi)列入財政預(yù)算的工作，落實(shí)政府對于財政資金的投入。

1.留出充足的傳統(tǒng)技藝保護(hù)資金。日本《文化財保護(hù)法》提出“無形文化財 ”的概念，界定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念并對其制定保護(hù)方案，并以國家財政給予強(qiáng)力支持。這一概念將文化產(chǎn)業(yè)的保護(hù)提升到國家保護(hù)的高度，這值得我國制度予以學(xué)習(xí)和模仿?？h級以上地方政府根據(jù)實(shí)際情況，參照省非遺保護(hù)專項(xiàng)資金，逐步建立地方非遺保護(hù)專項(xiàng)資金。 將非遺保護(hù)經(jīng)費(fèi)納入本級財政預(yù)算。建議強(qiáng)調(diào)所需經(jīng)費(fèi)為工作經(jīng)費(fèi)，并規(guī)定非遺保護(hù)預(yù)算在本級財政預(yù)算中的占比最低標(biāo)準(zhǔn)，最好能隨著經(jīng)濟(jì)增長逐年有所增長。

針對各地經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的情況，政府及有關(guān)部門應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)和少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、發(fā)掘和整理，在資金、技術(shù)和人員培訓(xùn)等方面對少數(shù)民族地區(qū)開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作給予重點(diǎn)扶持。

2.保障資金去向明確。向社會公開每筆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)資金的去向，在依法治國的大背景之下保障政府依法行政，應(yīng)當(dāng)保證政策公開透明，保障每一個公民的知情權(quán)。任何單位和個人都不可將這筆資金挪作他用，還應(yīng)當(dāng)明文規(guī)定挪用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)資金的法律后果和法律責(zé)任。隨著中央政府對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的加強(qiáng)，用于保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所需的資金投入隨之增加。在財政撥款跨級輾轉(zhuǎn)時，難免會出現(xiàn)某些主管資金的政府部門私吞資金挪作他用、對資金去向不明、管理不善的情況。此時，便可對負(fù)責(zé)人采取相應(yīng)的行政處罰措施，對挪用該款項(xiàng)的單位和個人也應(yīng)當(dāng)予以相應(yīng)的處罰。情節(jié)嚴(yán)重構(gòu)成刑事犯罪的，予以刑事處罰。

四、結(jié)語

傳統(tǒng)技藝作為彰顯一個地方地域特色的文化名片，是一個地方文化軟實(shí)力的綜合體現(xiàn)。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，對其文化價值進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營是時代的必然性。產(chǎn)業(yè)化的經(jīng)營實(shí)際上就是將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為商品在市場上進(jìn)行流通，實(shí)現(xiàn)“文化生產(chǎn)力”向“文化經(jīng)濟(jì)力”的轉(zhuǎn)變。

在開發(fā)和保護(hù)過程中兩者須并重，保護(hù)式開發(fā)，由政府引導(dǎo)，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)引入市場，參與市場競爭，避免片面追求經(jīng)濟(jì)效益而對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)造成不可彌補(bǔ)的損壞。經(jīng)營過程中要充分挖掘出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所具有的創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益的潛力，達(dá)到傳統(tǒng)技藝產(chǎn)業(yè)自救和發(fā)展。

注釋：

產(chǎn)業(yè)鏈?zhǔn)钱a(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)中的一個概念，是經(jīng)濟(jì)時代高速發(fā)展和社會分工的結(jié)果，是各個產(chǎn)業(yè)部門之間基于一定的技術(shù)而產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)關(guān)聯(lián)。分工與交易的復(fù)雜化對使得在經(jīng)濟(jì)中通過如何連接不同的分工與交易活動成為現(xiàn)今社會日益突出的問題，企業(yè)組織結(jié)構(gòu)隨分工的不斷細(xì)化發(fā)展而呈遞增式增加。原先的技術(shù)產(chǎn)業(yè)模式難以應(yīng)付越來越復(fù)雜的分工與交易活動，不得不依靠企業(yè)間的相互關(guān)聯(lián)，這也成為了為產(chǎn)業(yè)鏈形成的條件。因此，找尋一種完整的組織結(jié)構(gòu)以節(jié)省交易費(fèi)用并進(jìn)一步促進(jìn)分工的潛力，增加生產(chǎn)和交易的效率，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)鏈的形成和發(fā)展，也使得產(chǎn)業(yè)的形成和發(fā)展更加順利。產(chǎn)業(yè)鏈的本質(zhì)是一個具有某種產(chǎn)業(yè)內(nèi)在分工聯(lián)系的企業(yè)群體結(jié)構(gòu)，產(chǎn)業(yè)鏈中大量存在著上下游關(guān)系和相互價值的交換，上游環(huán)節(jié)向下游環(huán)節(jié)輸送產(chǎn)品或服務(wù)，下游環(huán)節(jié)向上游環(huán)節(jié)反饋信息。

朱淑珍、李睿.以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為核心的文化產(chǎn)業(yè)鏈模式研究——以旅游商品為例.科技進(jìn)步與對策.2014（6）.57-61.

徐輝鴻、郭富青.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)商標(biāo)法保護(hù)模式的構(gòu)建.法學(xué).2007（9）.94-101.

《江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)條例》第三、第四條：“對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)保護(hù)，縣級以上地方人民政府應(yīng)當(dāng)做到加強(qiáng)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的領(lǐng)導(dǎo)，建立部門聯(lián)席會議制度，統(tǒng)一協(xié)調(diào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，并將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作納入國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展規(guī)劃以及城鄉(xiāng)規(guī)劃。縣級以上地方人民政府應(yīng)當(dāng)將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)經(jīng)費(fèi)列入本級財政預(yù)算，加大投入，并逐步增加。”

“無形文化財”即無形文化遺產(chǎn)，其范圍包括諸如語言、戲劇、音樂、舞蹈、宗教、神話、禮儀、風(fēng)俗、節(jié)慶、手工藝等不能固化的人類財富。這一概念最早由日本在1950年通過的《文化財保護(hù)法》中提出，其關(guān)于無形文化遺產(chǎn)的保護(hù)和實(shí)踐，首先影響了韓國，隨后逐漸在菲律賓、泰國、美國和法國等國家得到了響應(yīng)。基于日本在保護(hù)無形文化財產(chǎn)方面取得的良好成效，我們在起草非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)條例時可適當(dāng)參考借鑒。

楊明.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的法律保護(hù).北京大學(xué)出版社.2014.