摘要：隨著中國改革開放的發(fā)展及文化藝術(shù)政策的不斷深入和社會文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，藝術(shù)文化建設(shè)也隨之取得了巨大的成就?！绊n流”作為一種文化現(xiàn)象，它在改革開放背景下以不同的文化表現(xiàn)形式，滲透到中國文化生活的各個領(lǐng)域，通過“韓流”現(xiàn)象在中國當代流行音樂發(fā)展過程中的表征，使中國當代流行音樂給人們帶來高尚的審美需求和心靈感悟。

關(guān)鍵詞：韓流；文化現(xiàn)象；審美心理

眾所周知，無論是中國當代流行音樂或者是“韓流”現(xiàn)象中的流行音樂的表現(xiàn)，音樂作為人類文化的一種，說到底是一種文化整合的存在。從音樂美學(xué)角度看，“音樂存在‘三要素，包括形態(tài)、意識（觀念）、行為這三方面。這三個要素通過在時空的展示的、伴隨諸種人類文化行為的音樂審美、立美實踐活動，形成一個不斷處于運動過程中、不斷處于各要素之間相互影響、制約中的完整的音樂存在。也就是我們不應(yīng)該僅僅單純地從音樂創(chuàng)作形態(tài)學(xué)的某種角度去認識音樂本體存在內(nèi)涵。因為如果僅僅從單方面認識和把握音樂的音響形態(tài)或者是觀念意識形態(tài)存在的內(nèi)容，難免走向“音本體”、最終走向“自律論”。我們應(yīng)該從音樂所表達的各要素中認識到音樂作為人類文化，其結(jié)構(gòu)組成是在音響形態(tài)的層面、意識觀念、行為等方面的復(fù)合體。

而對于“韓流”在中國的發(fā)展和風(fēng)靡程度，從一些作品中也能體現(xiàn)出受眾群體對待文化的一種訴求。例如：韓國電視劇《藍色生死戀》中鄭日榮演唱的《祈禱》，“如泣如訴的音樂，總在最恰當?shù)臅r候響起，把觀眾已被帶動起來的情緒推向最高潮，《藍色生死戀》就像是一首悲傷的哀歌娓娓道出了人物情感的悲歡的離合。韓國人似乎總是鐘情于完美的畫面，所以如詩的故事并配以如畫的美景，就算我們不看故事就看美景也能讓人對韓國產(chǎn)生十分的向往。相愛的人們攜手漫步在鋪滿金黃色落葉的小路上，真猶如童話中才有的世外桃源把整個秋天襯托得充滿詩情，更顯得愛情的純真無邪?！?/p>

“任何音樂作品都是通過作曲者精心創(chuàng)造的，那么作品所發(fā)出的聲音也無疑是具有創(chuàng)造性特征即非自然性特征的。音樂的聲音不像語言的聲音那樣每句話都有特定的意思，它本身沒有確定的含意，是非語義性的，但音樂的聲音具有表情性?！表n國音樂的特征分析，從歌詞內(nèi)容的表達來看，韓國音樂歌詞內(nèi)容的表達，帶有一種樸實、自然，通俗易懂的風(fēng)格，聽歌的同時讓人有種詩情畫意的感覺；從旋律、節(jié)奏、節(jié)拍的表現(xiàn)看，韓國音樂以其簡單的作曲手法，表現(xiàn)著跌宕起伏的旋律，在平調(diào)和界面調(diào)中搖聲和轉(zhuǎn)聲是上行時常用，退聲是下行時多用，而且一般是在上行中有規(guī)律的使用裝飾音。看似簡單的節(jié)奏，卻帶給音樂作品的強撼之勢。而且每一拍的旋律都像鼓點一樣夾雜著探戈的韻味沖擊著我們的頭腦，很有震撼力，形成韓國音樂抒情、優(yōu)美、柔和、含蓄等特點；從演唱行為的方式看，韓國音樂演唱方式尤為清新、質(zhì)樸，時而高亢，時而舒緩的歌唱表達，以及民族傳統(tǒng)元素的融入，溫和而抒情的歌聲無時不在緊緊地抓住受眾群體的思緒，可謂是扣人心弦。

所以，韓國音樂的特點是音樂大都節(jié)奏明快，易于上口，深受人們的喜愛。其中韓國一些以說唱為主的流行歌手，以其自由、奔放的特點而為年輕歌迷所接受。但同時也有邊唱邊舞，追求其自身獨特的風(fēng)格等都備受大眾群體的追求和向往。與中國流行音樂的比較中所表現(xiàn)為中國流行音樂中一直沒有得到長足進展的舞曲風(fēng)格的流行音樂的風(fēng)靡，從另一方面一定程度上促進著中國流行音樂在這一方面的創(chuàng)作及其演唱水平。韓國音樂制作及其演藝的相關(guān)人士善于吸收各種音樂風(fēng)格的音樂元素，甚至是追求舞臺效果與作品內(nèi)容的一致表現(xiàn)也是“韓流”得以風(fēng)靡的原因。

從文化整合的角度看，“文化雖然因為價值取向不同而經(jīng)常發(fā)生沖突，但是文化本身因為有用，有價值，特別是在一種文化的價值是別種文化所不具有的時候，它的價值就會為別種文化所吸取”?！绊n流”作為一種文化現(xiàn)象所表達出來的標新立異的內(nèi)容，也就是作為韓國文化產(chǎn)業(yè)中引領(lǐng)時尚潮流的特點，恰如其分的迎合了作為廣大青少年及其大眾文化的需求。并且他們往往帶著一種憧憬和向往和對新生事物的熱情?！绊n流”產(chǎn)品的文化屬性在一定程度上使受眾群體不甘寂寞，緩解現(xiàn)實生活的壓抑，從心潮澎湃的文化作品中找回對理想的追求和向往。

從韓國電視劇創(chuàng)作的自身內(nèi)容看，韓劇的創(chuàng)作糅合了國際化元素，一定程度上從不同的角度和層面迎合了現(xiàn)代受眾群體的欣賞水平。使我們從曲折生動的故事中，感受樸實真切的藝術(shù)表演風(fēng)格，以及“韓流”作品中青春靚麗的人物形象，動人心弦的音樂以及流行歌曲，從整體上給受眾群體以強烈的視覺享受和心靈感悟，“韓流”產(chǎn)品的這些因素?zé)o疑成為打動中國觀眾的主要方面，促使了“韓流”在大眾文化傳播中的風(fēng)靡程度。

“韓流”無論作為流行音樂的表現(xiàn)形式，或者是在韓劇的表征，“韓流”在大眾文化生活中促使了大批的受眾群體產(chǎn)生了審美愉悅的心靈感受和情感體會的心理共鳴。我們知道，在韓國的一些電視劇中所表達的儒家的傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，在中國的受眾群體中甚至形成了一種久違的中國儒家文化疑惑。

正如那些極度追求“韓流”的“哈韓一族”們所說的，韓國的音樂一定程度上，一方面充滿了無限的青春和活力，在邊唱邊舞中演繹出動感的人生節(jié)拍，讓所有的熱情和瘋狂和音樂一起舞動；另一方面，在音樂的時尚造型上，展現(xiàn)出另類、別具一格的服飾文化，和完全無拘無束的個性表達，在炫彩的燈光中、在夢幻的舞臺中，伴隨著電子音樂和諧而瘋狂的震撼，唱出我們的激情，讓“韓流”所表現(xiàn)出來的美麗流光溢彩，成為受眾群體的熱捧。

從“韓流”發(fā)展的某種角度上來看，“韓流”的出現(xiàn)也一定程度上打破了中國文化發(fā)展的某些不利體制，也在不斷地促進中國文化發(fā)展呈現(xiàn)出新的形態(tài)下的文化的藝術(shù)魅力。無論是從中韓雙方交流的立場看，或者是世界的文化交流上，在自身文化發(fā)展上加強規(guī)范管理、政策扶植，重視文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展，在互相理解和尊重各國的文化基礎(chǔ)上，才能促進全世界文化多元化發(fā)展。

參考文獻：

[1]修海林，羅小平.音樂美學(xué)通論[M].上海：上海音樂出版社，1999：270-276.

[2]陶辛.流行音樂手冊[M].上海：上海音樂出版社，1998：3-35.

[3]王思琦.中國當代城市流行音樂[M].上海：上海教育出版社，2009：176-204.

作者簡介：

姚宗華，河南省周口市，周口師范學(xué)院音樂舞蹈學(xué)院。