胡文輝

新舊媒體的最大差別，無(wú)疑是傳播的速度。技術(shù)愈新，速度愈快，人人都追逐速度更快的新聞，手機(jī)、報(bào)紙之間的競(jìng)爭(zhēng)，有如傳播界的龜兔賽跑，而這只兔子是不會(huì)停下來(lái)的。但我們不要忽略一點(diǎn)，傳播技術(shù)固然與時(shí)俱進(jìn)，而追求傳播迅捷的心理，卻古今無(wú)異;也就是說(shuō)，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代要快，報(bào)紙時(shí)代要快，甚至前報(bào)紙時(shí)代也是要快的。

試以古人發(fā)表作品的情形為例。

南朝時(shí)謝靈運(yùn)文名極盛，雖隱居鄉(xiāng)間，卻不礙其作品的傳誦?！端螘ぶx靈運(yùn)傳》云：

每有一詩(shī)至都邑，貴賤莫不競(jìng)寫，宿昔之間，士庶皆遍，遠(yuǎn)近欽慕，名動(dòng)京師。（按：《南史·謝靈運(yùn)傳》作：“每有一首詩(shī)至都下，貴賤莫不競(jìng)寫，宿昔間士庶皆遍，名動(dòng)都下?！保?/p>

中唐時(shí)元稹、白居易并稱，所作號(hào)為“元和體”，是當(dāng)時(shí)的“暢銷作品”。元氏去世后，白氏為他作墓志銘，形容其詩(shī)的流傳：

自六宮、兩都、八方，至南蠻、東夷國(guó)，皆寫傳之，每一章一句出，無(wú)脛而走，疾于珠玉。（《相國(guó)武昌君節(jié)度觀察處置等使正議大夫檢校戶部尚書鄂州刺史兼御史大夫賜紫金魚袋贈(zèng)尚書仆射河南元公墓志銘并序》）

其實(shí)，這更是白居易己作流傳的寫照，他是在自己夸自己呢。

謝靈運(yùn)的“宿昔之間，士庶皆遍”，元、白的“無(wú)脛而走，疾于珠玉”，蘇軾的“京師便傳”，黃景仁的“一日紙貴”，都可見作品發(fā)表和流傳之速。自然，這些皆是文學(xué)史上的頂尖角色，等閑之輩達(dá)不到這樣的傳播效應(yīng)。

以上這些例子，大體都是手抄式的傳播，此外更有版刻式的傳播，那就更為難得了。清人李斗《揚(yáng)州畫舫錄》卷八記載乾隆時(shí)事：

揚(yáng)州詩(shī)文之會(huì)，以馬氏小玲瓏山館、程氏筱園及鄭氏休園為最盛。至?xí)?，于園中各設(shè)一案，上置筆二、墨一、端研一、水注一、箋紙四、詩(shī)韻一、茶壺一、碗一，果盒茶食盒各一。詩(shī)成即發(fā)刻，三日內(nèi)尚可改易重刻，出日遍送城中矣。

“出日”，謂日方出。以清代的刻書條件，當(dāng)天即編輯成編，三四日即“出版發(fā)行”，堪稱速度驚人！這里的“馬氏”即馬曰琯、曰璐兄弟，系在冊(cè)鹽商;“程氏”即程夢(mèng)星，“鄭氏”即鄭俠如，皆是鹽商子弟。他們都算得上文人型的富豪，在文化人里是最有錢的，在有錢人里是最有文化的，故能不惜成本，成就此古典出版史的奇跡。

觀乎此，可知古人的傳播技術(shù)固然較我們差了十萬(wàn)八千里，但就憑著人肉復(fù)印機(jī)、人肉印刷機(jī)，憑著人肉粘貼、人肉轉(zhuǎn)發(fā)，居然達(dá)到了“疾于珠玉”、“一日紙貴”的地步，你知道他們有多努力嗎？卡里埃爾就說(shuō)：“在雨果的例子里，過(guò)去的效率高于今天?！闭l(shuí)說(shuō)“從前的……車，馬，郵件都慢”呢？

同治五年（1866），旗人斌椿率隊(duì)游歐，在荷蘭參觀時(shí)賦詩(shī)一首，為荷人刊于報(bào)章。斌椿遂又作了一篇七絕《昨觀火輪泄水，偶題七律一首，已入新聞紙數(shù)萬(wàn)本，遍傳國(guó)中。今日游生靈苑，所畜珍禽異獸甚多，長(zhǎng)官具中華筆墨索題，走筆》：

遐方景物倍鮮妍，得句頻聯(lián)翰墨緣。今日新詩(shī)才脫稿，明朝萬(wàn)口已流傳。（《海國(guó)勝游草》）

習(xí)慣了“從前慢”的人，見到自己作品隔日即街知巷聞，興奮是自然的。這當(dāng)是中國(guó)人初次于報(bào)紙——那時(shí)的“新媒體——發(fā)表作品后的反應(yīng)。而一百多年之后，我們初遇互聯(lián)網(wǎng)的種種花樣，心情也不過(guò)如此吧。

編輯/麥婉華