羅山

1854年1月，江戶灣再次出現(xiàn)了黑船龐大的身影。一年之前，美國海軍準(zhǔn)將馬修·佩里的艦隊來此要求幕府開國，幕府沒有正面回應(yīng)。如今黑船再臨，艦隊規(guī)模更大，佩里放話，如果天皇的代表不來接受國書，那么他就要率軍登陸，親自把國書投到天皇面前。黑船上，有個商人打扮的中國人出神地望著江戶灣對面的橫濱街市與起伏的峰巒。

這個穿長袍馬褂、梳著辮子的中國人羅森是黑船艦隊的隨員，與美國傳教士衛(wèi)三畏（Samuel Wells William）熟識。這次黑船遠征，衛(wèi)三畏擔(dān)任佩里的翻譯，他特地捎上廣東人羅森同去，大概是覺得與日本人打交道、訂條約都離不開漢文。

見證《神奈川條約》簽訂的中國人

羅森的《日本游記》最早在香港英華書院發(fā)行的《遐邇貫珍》上連載。《遐邇貫珍》是鴉片戰(zhàn)爭后在中國境內(nèi)出現(xiàn)的第一本中文期刊，每月一期，以時事政治為主，兼有介紹西洋地理、醫(yī)術(shù)等內(nèi)容，同時還配有地圖、解剖圖等插圖，很有可讀性。羅森的游記在《遐邇貫珍》上連載三期。

羅森是個頭腦活絡(luò)的家伙，滿腦子都是生意。黑船艦隊一靠岸，他就跑去打聽大宗商品的價格，然后低買高賣賺差價。于是乎，親身經(jīng)歷日本開國這一跨時代事件的羅森，對那些日美官員的交涉不感興趣，大概也沒有參與，對于美日交涉的細節(jié)語焉不詳。然而他卻用異常詳細的筆觸記載了日本的物產(chǎn)、貿(mào)易、街市規(guī)模以及料理食物的情況。

羅森是一個肉食愛好者，對日本人奉上的鮮魚海產(chǎn)、雞蛋蘿卜之類吃不習(xí)慣，連連抱怨日本人不殺豬宰羊，家里的雞養(yǎng)了不知道多少年還留著不吃。幕府鎖國已久，只有長崎一處對外貿(mào)易港，江戶周邊的人民已經(jīng)二百多年沒有見過外國人了，見到羅森，他們十分親熱，紛紛拿扇面請他題字，羅森倒也不推辭，一個月寫了不下五百柄。

當(dāng)時幕府自知無法對抗美國黑船的堅船炮利，采取了一種非?；姆绞絹硐蛎绹肆良∪?。日本官員以饋贈為名，贈給美國艦隊大包的粟米，足有數(shù)百包之多，羅森目測了一下，覺得每包都有兩百多斤。幕府派了九十多個肥壯的相撲力士，每人扛著兩三包（每包應(yīng)該不到兩百斤，否則已經(jīng)遠遠超過當(dāng)今的舉重世界紀(jì)錄），一路喘著粗氣把幾百斤重的粟米扛到海濱的黑船邊，摔在美國人面前，然后又在談判公館的美國人面前表演了一出大相撲，借此表現(xiàn)日本力士的威猛。

此時是三月初的早春，廣東人羅森感到了“氣候嚴(yán)寒”，而這些相撲力士都是赤身裸體，只穿一條兜襠布。美國人對這種行為藝術(shù)感到困惑，羅森倒是覺得日本人民多奇志，“多勇力之人也”。

1854年3月31日，美日簽訂《神奈川條約》，日本開放了下田與箱館兩港口。當(dāng)天，日本官員數(shù)十人前往黑船上赴宴，羅森興致很高，念了幾句詩：“兩國橫濱會，驩虞一類同。解冠稱禮義，佩劍羨英雄。樂奏巴人調(diào)，肴陳太古風(fēng)。幾番和悅意，立約告成功?！薄半汝愄棚L(fēng)”一句，再次暴露了羅森對日本料理的怨念——這吃得都是什么東西，簡直就和遠古人吃的一個樣。

清朝商人與日本保守主義者的交往

羅森在日本結(jié)識了一個叫平山謙二郎的人，羅森以自己寫的兩本小冊子——《南京記事》與《治安策》相贈，平山謙二郎“熟讀數(shù)回，始審中國治亂之由，且知羅向喬（羅森號向喬）之學(xué)術(shù)淳正，愛君憂國之志流離顛沛未嘗忘，亦未嘗不掩卷而嘆也！”

羅森的這本記載了當(dāng)時席卷長江中下游的太平天國事跡的《南京記事》，在日本很快流行開來。日本人將其改名為《滿清記事》，幕府末年的著名思想家吉田松陰又將其譯成日文，命名為《清國咸豐亂記》，并寫道“清國與我隔海相鄰。土廣民眾，財富物阜。故其國之治亂以至常常關(guān)系于我。非歐墨諸夷，荒陬遠于我者之比。昔太平寶字之時，唐土安祿山謀反。天朝（指日本）乃命筑紫，使其嚴(yán)加武備。古朝廷之用心率如斯。為何今人不察？讀此記者，且勿忘此意”。充滿了危機感。

黑船襲來，給日本人造成的震撼十分直觀，平山謙二郎這樣的保守者也不能坐視不理。平山也主張整軍經(jīng)武，加強海防。他向羅森表示，日本已經(jīng)有人注意到這一問題，“近頃練兵講武，演炮制艦，日就月將，不數(shù)年馴致乎湯武之正兵。”對當(dāng)時弱肉強食的國際秩序，平山謙二郎顯然是不滿的，認為“全地球中強并弱，大吞小，殆庶幾乎虎狼之交矣。”

平山認為，解決這一“虎狼之交”的途徑，無非不過四個字，“奉行天道”?！爱?dāng)今世界形勢一變，各國君主當(dāng)為天地立心，為生民立命之秋也。”平山覺得羅森見多識廣，懇切地希望他在游歷各國時，能以“禮讓信義”的天道勸誡各國君主，“繼孔孟之志與千萬年后，以擴于全世界中者也?！?/p>

然而，此后歷史發(fā)展的軌跡完全超出了羅森與平山謙二郎的預(yù)料。清朝人羅森滿腦子經(jīng)商頭腦，日本人平山謙二郎滿口的禮讓信義，結(jié)果清朝沒有走上重商主義的外向型道路，日本人也迅速拋棄了禮讓信義的孔孟大道。平山謙二郎認為日本的新軍會成為“湯武之正兵”，即商湯、周武王的正義之師，代天心、行天討，吊民伐罪，保萬年不朽之太平，實際上卻變成了“桀紂之兵”，日本也成為了“虎狼之交”的強力推動者。

編輯/麥婉華