劉繼紅

劉繼紅 法名覺宏，1955年生，安徽阜陽市人，畢業(yè)于安徽阜陽師范學(xué)院美術(shù)系，1997-2000年就讀于中央民族大學(xué)美術(shù)學(xué)院研究生班。2012在北京鳳凰嶺張立辰先生精英班學(xué)習(xí)。國家一級美術(shù)師，中國美術(shù)家協(xié)會會員，中央國家機關(guān)美術(shù)家協(xié)會顧問,中國金融美術(shù)家協(xié)會主席團成員。北京漢唐華夏美術(shù)館館長。清華大學(xué)，美術(shù)學(xué)院中國畫高研班導(dǎo)師。

第93頁至97頁均為劉繼紅作品

藝術(shù)上的開拓創(chuàng)新，不但要有天才獨識的偉大藝術(shù)家，也要有相應(yīng)風(fēng)起云涌的偉大時代。中國書畫藝術(shù)是中華民族燦爛文化的重要組成部分，千百年來，流派紛呈，名家輩出。歷代書畫家，經(jīng)過辛勤筆墨耕耘，不斷創(chuàng)造，發(fā)展中國畫，給我們留下了大量的珍貴作品。他們在世界藝林中占有極其重要的地位，并且形成了各自獨到的藝術(shù)見解與繪畫風(fēng)格。

“天驚地怪見落筆，街談巷語總?cè)朐姟?，吳昌碩是一位開創(chuàng)了一代藝術(shù)風(fēng)氣的大師，是我國近現(xiàn)代書畫、藝術(shù)發(fā)展過渡時期的關(guān)鍵人物，是“詩、書、畫、印”四絕的一代宗師，他與任伯年、趙之謙、虛谷齊名為“清末海派四大家”。他作畫博取眾長，以書法入畫，色酣墨飽、雄健古拙、亦創(chuàng)新貌。在用筆施墨、敷彩、題款、鈐印等方面匠心獨運，配合得體，無不精妙。作為海派繪畫的創(chuàng)立者，他的藝術(shù)生命狀態(tài)，是一種更為超拔、蒼茫、郁勃、味之無窮，對中國近現(xiàn)代繪畫的發(fā)展產(chǎn)生了巨大而深遠的影響。

20世紀(jì)以來，許多杰出的畫家，如齊白石、陳師曾、陳半丁、朱屺瞻、劉海粟、潘天壽等都無不受到吳昌碩藝術(shù)的影響與啟示。尤其是近代書畫大師齊白石對其推崇有加，吳昌碩曾寫道：“我欲九泉為走狗，三家（指徐渭、朱耷和吳昌碩）門下轉(zhuǎn)輪來。”明末清初的石濤，也是一個革新派，是畫壇的一位奇才，他對佛學(xué)及禪學(xué)有極深的研究。在禪學(xué)思想的影響下，他的畫風(fēng)獨樹一幟，筆墨恣肆縱橫，超凡脫俗，不拘一格，意境蒼茫新奇。他主張“搜盡奇峰打草稿”，一反當(dāng)時仿古之風(fēng)，為中國畫的發(fā)展開創(chuàng)了一派新的意境?！肮P墨當(dāng)隨時代”，“我自用我法”，這些見解，極富禪學(xué)思想，對中國畫的發(fā)展產(chǎn)生了十分深遠的影響。

黃賓虹是中國近代美術(shù)史上開派巨匠，杰出的山水畫大師，他是20世紀(jì)傳統(tǒng)中國畫（吳昌碩、齊白石、黃賓虹、潘天壽）四大家之一，是一代宗師。他創(chuàng)立的黑、密、厚、重的畫風(fēng)，渾厚華滋的筆墨中，蘊含著深刻的民族文化精神，與自然內(nèi)涵的美學(xué)取向。一直受到當(dāng)今美術(shù)界的廣泛關(guān)注，并逐漸釋放出巨大的能量，影響著中國畫壇。黃賓虹的山水畫創(chuàng)造，早已超出了中國畫一般意義上的畫理與畫法，以及筆墨本身所蘊含的價值內(nèi)涵。反其道而行之，又合乎道的藝術(shù)，是一種生命哲學(xué)，達到人生極致的一種藝術(shù)境界，是一代學(xué)者型的大家。

明代著名畫家陳淳，是一位對中國水墨寫意花鳥畫做出重要貢獻的畫家，與徐渭齊名，人稱“青藤白陽”。他詩文、書畫、篆籀無所不能，寫意花鳥畫是他的一絕，筆法揮灑自如，富有疏朗輕健的風(fēng)姿，用墨設(shè)色達到“淺色淡墨之痕俱化”之境影響后世。明清以來，無論是八大山人，清前期的“揚州八怪”，還是近代吳昌碩、齊白石無不深受其影響。

八大山人是清初的杰出畫家，清四僧之一，人稱“怪才”，畫壇巨擘?；B畫承襲陳淳、徐渭。其作品受書法用筆的影響，由方漸圓，構(gòu)圖講究奇正之變，禪意幽然，筆墨渾厚清雅。用筆直率而不入疏狂，用墨燦爛而不落膨脹，自有清氣。其作品有清、奇、狂、冷的特色。鄭板橋擅畫蘭、竹、石、松、菊等，他取法于徐渭、石濤、八大山人，他將書法用筆融于繪畫之中，強調(diào)構(gòu)思與熟練的技巧，高度結(jié)合，體貌疏朗，風(fēng)格勁峭，自成一家。

任伯年是我國近代的杰出畫家，擅人物、花卉、翎毛、山水，尤工肖像。他的繪畫發(fā)軔于民間藝術(shù)，他重視傳統(tǒng)，融匯諸家之長，吸收西畫的方法，形成自己豐姿多采、新穎的獨特畫風(fēng)。

中西方繪畫，也亦如此，無獨有偶，歐洲十九世紀(jì)末葉，畫家梵高以虔誠的心把他的激情和生命傾注于繪畫，使歐洲的繪畫在死后的一、二十年間，出現(xiàn)了掀天動地的大變化，徐渭與之不同。但貧窮潦倒、頑疾纏身下，瘋狂地獻身于藝術(shù)的純真卻又何等相似。在梵高以后，歐洲的表現(xiàn)主義，野獸派、抽象派等風(fēng)涌而起。而徐渭從明末的石濤、八大、清中葉的揚州八怪，以至近代的一些畫家，可以看到他的影響。

我認為任何表現(xiàn)，他都離不開這個偉大的變革時代，都有它一定的社會基因。這個基因離不開對生活的感受，而只有感受和大時代變革，表現(xiàn)的力量才顯得強烈和深刻。