高歡

源于美術(shù)創(chuàng)作手法的“寫(xiě)生”一詞，其原義是指對(duì)實(shí)物的臨摹，是直接面對(duì)對(duì)象而進(jìn)行描繪的一種美術(shù)創(chuàng)作方法。在高中語(yǔ)文寫(xiě)作中，運(yùn)用“寫(xiě)生”之筆，就是讓學(xué)生回歸自然，通過(guò)細(xì)心觀察和用心感悟，用最真摯的情感進(jìn)行創(chuàng)作的一種新思路。

在美術(shù)創(chuàng)作中，有一種直接以風(fēng)景或者實(shí)物為對(duì)象進(jìn)行描繪的方法叫做“寫(xiě)生”。在宋代范鎮(zhèn)的《紀(jì)事》中有記載，漢州一個(gè)名為趙昌的人，他最善于畫(huà)花，每天早晨在朝露下，常常“遶欄檻諦玩”，并手中調(diào)采色寫(xiě)之，所以他自稱(chēng)為“寫(xiě)生趙昌”。這是寫(xiě)生的由來(lái)，我們從中可以品味出：寫(xiě)生，是直面自然之道，是對(duì)事物的細(xì)致觀察和真實(shí)刻畫(huà)，是在作品中注入真情實(shí)感，而這正是當(dāng)前高中生語(yǔ)文寫(xiě)作中所欠缺的。高中生語(yǔ)文寫(xiě)作最突出的兩大問(wèn)題，一是刻意迎合高考而進(jìn)行的“模式性”寫(xiě)作；二是過(guò)于追求新奇特的“蒙太奇”式寫(xiě)作。作品缺少現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)意義，完全是華麗詞藻堆砌的虛無(wú)情節(jié)與情感。寫(xiě)作與寫(xiě)生中的“寫(xiě)實(shí)”手法在某種程度上是一致的，語(yǔ)文寫(xiě)作同樣應(yīng)借“寫(xiě)生”之筆，為作品注入自然真實(shí)之魂。以下是筆者結(jié)合實(shí)踐，對(duì)寫(xiě)作指導(dǎo)進(jìn)行的深入研究。

一、融入寫(xiě)生之法——“寫(xiě)細(xì)”

作為美術(shù)創(chuàng)作者應(yīng)具備的最基本的一項(xiàng)技能——寫(xiě)生，是講究要領(lǐng)、技巧與技法的。這同寫(xiě)作一樣，如何避免將文章“寫(xiě)粗”了，寫(xiě)法粗略野逸，完全沒(méi)有將一件事情或者一樣事物的內(nèi)涵和韻美表現(xiàn)出了，將文章寫(xiě)“死”了，只是搬來(lái)的一堆無(wú)用文字。怎樣賦予作品以“鮮活”之氣，重要的一點(diǎn)是要寫(xiě)細(xì)。細(xì)的背后首先就是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的細(xì)致觀察，美術(shù)臨摹也是從觀察開(kāi)始。一方面教育者可以將寫(xiě)作教學(xué)與課外活動(dòng)融合在一起，給學(xué)生們一個(gè)回歸自然的機(jī)會(huì)，讓他們?nèi)タ慈赵律酱ā⒂^樹(shù)木花草、聽(tīng)電閃雷鳴，去認(rèn)識(shí)觀察、感受大自然的神奇與瑰麗，讓他們能夠在大自然這個(gè)特殊的“課堂”中擴(kuò)寬寫(xiě)作視野，用細(xì)致的觀察和用心的體會(huì)，為自己的寫(xiě)作積累起最直觀和真實(shí)的素材；另一方面要指導(dǎo)學(xué)生如何對(duì)自己身邊那些平凡且熟悉的人進(jìn)行認(rèn)真觀察。如在進(jìn)行人物教學(xué)時(shí)，讓學(xué)生對(duì)自己的母親進(jìn)行描繪，讓他們通過(guò)母親在家里、在社會(huì)，與家人、朋友、同事以及形形色色的人進(jìn)行不同活動(dòng)時(shí)的表情、行為、表現(xiàn)的觀察，將“母親笑了”作為寫(xiě)作的著眼點(diǎn)，去建立母親的形象。讓學(xué)生們學(xué)會(huì)了觀察，他們才會(huì)學(xué)會(huì)如何通過(guò)細(xì)節(jié)的描寫(xiě)讓作品更豐滿、更立體。

二、融入寫(xiě)生之法——“立意”

我們常說(shuō)一篇文章“意高則文勝”。立意是很重要的，但怎樣立意是需要教育者教給學(xué)生的一項(xiàng)重要的寫(xiě)作技能。立意的基本要義首先是要正確，即給文章樹(shù)立起一個(gè)正確的思想觀點(diǎn)和情感主調(diào)，它是要和客觀事物發(fā)展規(guī)律和事物本質(zhì)相契合的，同時(shí)還要“三觀正”“正能量”，是能夠給人帶來(lái)積極情感與深刻啟發(fā)的。其次，專(zhuān)一也是立意的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，為什么很多學(xué)生的作品讓人看完之后一頭霧水，不知所云，就是因?yàn)樗挠^點(diǎn)不鮮明，立意模糊。一篇作品中的中心和主題應(yīng)該且個(gè)，雖然可以通過(guò)很多事件圍繞這個(gè)中心進(jìn)行表面，但筆墨集中，緊貼中心進(jìn)行行文，將“墨”著于中心與多條線索的結(jié)合點(diǎn)上，發(fā)揮多各占材料所表現(xiàn)出來(lái)的烘托中心的力量；三是立意應(yīng)“巧”。一般的寫(xiě)作都會(huì)限定字?jǐn)?shù)，那么如何用有限的語(yǔ)言文字表現(xiàn)出深刻的情感與思想？就要從“巧”處著手。生活中很多看似平凡的點(diǎn)滴，哪怕一點(diǎn)一斑，一葉一枝雖然是生活的一小部分，但只要立意新巧，即使是小處落筆，但也能夠在對(duì)人生或者社會(huì)中的深思與描述中體現(xiàn)出大的境界。教育者要特別注意在寫(xiě)作教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)從某個(gè)點(diǎn)、某個(gè)瞬間、某個(gè)片段或者是某個(gè)現(xiàn)象找到切入點(diǎn)，如從一個(gè)亂扔垃圾的舉動(dòng)中，去思考環(huán)境保護(hù)問(wèn)題；從一個(gè)不文明行為中考慮如何構(gòu)建和諧社會(huì)；從某個(gè)新聞事件中去探討人文教育的重要性等等......美術(shù)寫(xiě)生中有一大忌為“跟風(fēng)”，即步他人后塵，拾他人牙慧，這在寫(xiě)作中同樣也是“大忌”，也是學(xué)生創(chuàng)新能力欠缺的表現(xiàn)。所以在寫(xiě)作教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生去挖掘“生鮮美”，覓他人未覓之美，寫(xiě)他人未寫(xiě)之事。

三、融入寫(xiě)生之法——“求真”

無(wú)論是哪種藝術(shù)作品，之所以能夠打動(dòng)人心，就在于其作品中折射出的某種真情實(shí)感引發(fā)了人們的共鳴。情感是一切藝術(shù)的靈魂，失去真實(shí)情感的美術(shù)作品，哪怕有再細(xì)膩的筆觸也成就不了經(jīng)典畫(huà)作；沒(méi)有真實(shí)情感的文章，再華麗優(yōu)美的文字也無(wú)法觸及心靈。目前高中生在寫(xiě)作過(guò)程中一個(gè)很突顯的問(wèn)題也是“情感作假”，習(xí)慣性的使用一些固定的情感文字去刻意的營(yíng)造氣氛，如“那天我生病了父親背著我，豆大的汗珠滴落下來(lái)……”要想讓學(xué)生創(chuàng)造出優(yōu)秀作品，就要引導(dǎo)他們?cè)趯W(xué)會(huì)了一些技巧之后，如何為作品注入真實(shí)感情，要引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)寫(xiě)“自得之見(jiàn)”、抒“自然之情”。鼓勵(lì)他們“寫(xiě)進(jìn)去”，即將情感寫(xiě)實(shí)寫(xiě)真，給人以可信度；更要引導(dǎo)他們“走出來(lái)”，雖然鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)真實(shí)情感，但并非一味的發(fā)牢騷，而應(yīng)該是能夠直擊心靈的，能夠引起積極情感的作品，為更多人帶去“正能量”的作品也有其價(jià)值所在。

總之，同美術(shù)創(chuàng)作一樣，寫(xiě)作本身就應(yīng)該是滿足學(xué)生自我感悟、自我展現(xiàn)和自主表達(dá)等這些愿望的，所以不要過(guò)多的給學(xué)生以限制或者是束縛，應(yīng)該多給他們一些開(kāi)放性的選題，并鼓勵(lì)他們積極的走向社會(huì)、走向自然，讓他們學(xué)會(huì)用寫(xiě)生之筆，給自己的作品中注入生命和靈魂。

作者通聯(lián)：南京市溧水區(qū)第二高級(jí)中學(xué)。