周曉曉

[摘要]提高《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》教學實效性關(guān)鍵在于實現(xiàn)教材體系向教學體系的轉(zhuǎn)變。論文基于當前“基礎”教學內(nèi)容反思的基礎上提出“四好角色”養(yǎng)成教學，從高職學生一生中正在或?qū)⒁袚乃膫€主要社會角色即學生、公民、家庭成員、職員為切入點，建構(gòu)教學主題，整合教學內(nèi)容。

[關(guān)鍵詞]思想道德修養(yǎng)與法律基礎；“四好角色”養(yǎng)成教學；改革

[中圖分類號]G642

[文獻標識碼]A

[文章編號]1671- 5918（ 2018） 02- 0143- 03

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》（以下簡稱“基礎”）是中宣部、教育部規(guī)定的高職生思想政治理論教育的三門必修課程之一，也是高職生進入大學后接觸到的第一門思想政治理論課程；在幫助學生順利完成新生適應、樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀方面具有不可替代的作用。當前學界在“基礎”課改革方面取得了豐碩成果，但是學生接受度不高、教學實效難以體現(xiàn)依然是不可回避的難題。教學內(nèi)容過于政治化、無法和學生所處的社會地位及承擔的社會角色相聯(lián)系、難以滿足學生成長過程中的需要是其中重要原因。鑒于此，筆者嘗試從社會角色層面設計、整合教學內(nèi)容，以期對提高課程實效性有所幫助。

一、問題的緣起：對“基礎”課教學內(nèi)容設計的幾點思考

“四好角色”養(yǎng)成教學是從高職生一生中正在或?qū)⒁袚乃膫€主要角色即學生、公民、家庭成員、職員為切入點，有效整合教學內(nèi)容、建構(gòu)教學主題。之所以嘗試提出并“四好角色”養(yǎng)成目標教學，其根源在于對當前“基礎”課教學內(nèi)容設計的幾點思考。

在“基礎”課教學改革各個環(huán)節(jié)中，教學內(nèi)容改革無疑是最重要的方面。目前學界已經(jīng)形成共識：要提升“基礎”課教學實效性，實現(xiàn)教材體系向教學體系的轉(zhuǎn)化是關(guān)鍵所在。其中，“能否通過教師的創(chuàng)造性勞動，實現(xiàn)教材內(nèi)容向教學內(nèi)容的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化是轉(zhuǎn)化過程中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)?！痹诖诉^程中，學界進行了很多嘗試，也形成了一些有價值的思路和觀點，其中以模塊化或?qū)ｎ}教學應用最為廣泛；但在具體的實施過程中，存在以下問題。

第一，過于強凋政治性和知識性，忽視職業(yè)性。“基礎”課采用國家統(tǒng)編教材，內(nèi)容涉及思想、道德和法律三塊。在實際教學過程中，部分教師把教學內(nèi)容整合為新生適應（或大學生活教育）、思想、道德和法律教育四大模塊。這種分類方法基本延續(xù)了教材體系內(nèi)容，其授課思路仍以知識的灌輸為主，面面俱到，缺乏對學生主體地位的關(guān)照，也無法滿足學生的內(nèi)心需要。尤其在內(nèi)容設計上，職業(yè)素養(yǎng)內(nèi)容被歸為道德教育模塊中，無法體現(xiàn)其重要性，也與高職人才培養(yǎng)目標脫節(jié)。這種單純強凋政治性和知識性、而缺乏“職業(yè)與生活”氣息的“基礎”課，顯然對學生缺乏吸引力。

第二，過于強調(diào)職業(yè)性，忽視政治性和知識性。近年來，職業(yè)素質(zhì)成為高職思政課程研究的一大熱點。學界提出要將職業(yè)素質(zhì)作為重點列入高職“基礎”課教學內(nèi)容，并開展與此相關(guān)的思政課程改革。這是一個正確的改革思路，但有些教師在實施過程中卻過于偏頗：即教學內(nèi)容設計時過于重視職業(yè)素質(zhì)的“教學核心”。如在講到理想信念時只講職業(yè)理想、在講道德時只講職業(yè)道德、在講價值觀時只講職業(yè)價值觀、在講法律時只講《勞動法》和《勞動合同法》等等，而對于其他內(nèi)容則少講或不講。誠然，對于高職院校來說，提升學生的職業(yè)素質(zhì)、“培養(yǎng)面向生產(chǎn)、建設、管理、服務第一線需要的‘下得去、留得住、用得上的實踐能力強、具有良好職業(yè)道德的高素質(zhì)技能型專門人才”是高職人才培養(yǎng)的目標。但是“基礎”課作為一門思政理論課程，對學生進行思政理論教育是永恒的價值追求，其政治性不容偏廢；弱化政治引領功能、突顯生活職業(yè)導向容易使其走向庸俗化。因此，無論是政治性、知識性還是職業(yè)性都應是高職“基礎”課題中應有之義，在進行教學內(nèi)容設計時應對兩者有效結(jié)合、不可偏廢。

第三，缺乏對學生內(nèi)心需要的應有關(guān)照。從教育功能看，“基礎”課以關(guān)注學生的內(nèi)心需要、解決高職生成長成才過程中的問題為旨歸。而事實上，由于采用國家統(tǒng)編教材，“基礎”課教學內(nèi)容并沒有突出高職特點，也沒有關(guān)注到高職學生的現(xiàn)實需要。相比較本科院校的學生來說，高職學生存在以下特點：第一，高職生知識儲備較為不足。高職生源較為復雜，包括高職高專單考單招考生、3 +2考生，還有自主招生考生。不同類型考生的知識儲備和性格特征均不同。第二，高職生性格活躍，容易接受新事物，動手能力較強，但對于理論學習尤其是枯燥空洞的政治理論學習較為抵觸。第三，相對于抽象學習而言，高職生更容易接受具體學習。他們更擅長在具體的情境或項目中學習，更關(guān)注如何從課程中獲得具體的解決方案。因此，“基礎”課如要真正成為學生接受并喜愛的課程，必須關(guān)注高職生的特點和內(nèi)心需要，重新整合教學內(nèi)容。

二、“四好角色”養(yǎng)成教學的理論基礎：現(xiàn)實的人

從教學目標來說，“基礎”課“以我國主導意識形態(tài)為指導，以大學生的人生觀、價值觀、道德觀和法制觀教育為主線，遵循大學生成長成才的基本規(guī)律，綜合運用相關(guān)學科知識，教育、引導大學生加強思想道德修養(yǎng)和增強法律意識?！笨梢姡盎A”課教學的邏輯起點、終極目標都是建立在“學生”即“人”以及其社會實踐活動的基礎之上，從人的本質(zhì)層面去提煉教學主題、重構(gòu)教學內(nèi)容、提升教學實效既是“基礎”課教學的現(xiàn)實需要，也是其教學目的的題中應有之義。

關(guān)于人的本質(zhì)，馬克思在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中講道：人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和。說明：第一，人的本質(zhì)包括了自然屬性和社會屬性，體現(xiàn)了自然屬性和社會屬性的統(tǒng)一。自然屬性是指人首先是一個生命實在，具有生理結(jié)構(gòu)和自然本能，這是人之為人的物質(zhì)基礎和前提；社會屬性是以共同的物質(zhì)生產(chǎn)活動為基礎而相互聯(lián)系的人類生活所具有的屬性。它是人在一定的社會環(huán)境中表現(xiàn)出來的性質(zhì)，主要表現(xiàn)為勞動、語言、思維等。第二，社會屬性是人的本質(zhì)屬性。馬克思說，人的本質(zhì)是人的真正的社會生活。任何人從出生伊始，就生活于一定的社會關(guān)系之中，受到各種具體社會關(guān)系的制約和影響，并接受相應的社會倫理道德及法律法規(guī)的檢視和約束。個體的成長本身就是其社會關(guān)系的不斷豐富和發(fā)展的過程，同時也是個體不斷學習并形成不同的社會角色意識和能力的過程。從這一角度來說，每一個體都是現(xiàn)實的人、具體的人。

事實上，每一位大學生都是具有這樣豐富需求的現(xiàn)實的人，他們都渴望關(guān)注內(nèi)心、關(guān)注他人與社會?！八暮媒巧别B(yǎng)成教學正是立足于“現(xiàn)實的人”這一馬克思主義的理論基點，將學生代入到一生將會面臨現(xiàn)實的、具體的社會關(guān)系即社會角色中去，按照“在校好學生——家庭好成員——社會好公民——職場好員工”這四好角色目標對課程內(nèi)容進行重構(gòu)，使學生更加清楚地知道：我應該是一個什么樣的人？我如何去做到。從而“幫助學生學習適應和融入社會的規(guī)則與精神，掌握相應的方法與技能，以此來減少或避免成長的阻力和障礙，并最大限度地獲得社會的接納與支持?！?/p>

三、“四好角色”養(yǎng)成教學設計：突出學生的社會角色轉(zhuǎn)變

“基礎”課教學的初衷應是為滿足學生內(nèi)心需要提供幫助，而學生的內(nèi)在需要源于四個社會角色的轉(zhuǎn)變?；诖?，以高職學生一生中應擔當?shù)乃膫€角色人手，進行角色及其養(yǎng)成目標設定，將“基礎”課教學內(nèi)容設計為四大模塊12個主題。

（一）“四好”角色養(yǎng)成目標設定及專題模式建構(gòu)

角色1：在校好學生。養(yǎng)成目標包括：品德、身心、專業(yè)學習等協(xié)調(diào)發(fā)展。下設《轉(zhuǎn)變與適應》、《理想與信念》、《心理與交往》三個理論專題和《完成轉(zhuǎn)折適應、確立新的目標》一個實踐專題。

角色2：家庭好成員。養(yǎng)成目標包括：孝順好兒女、知心好伴侶。下設《孝道與責任》、《愛情與婚姻》兩個理論專題和《正確對待愛情、弘揚家庭美德》一個實踐專題。

角色3：社會好公民。養(yǎng)成目標包括：具備公民知識、培養(yǎng)公民素養(yǎng)、彰顯公民價值等。下設《愛國與創(chuàng)新》、《文明與守法》兩個理論專題以及《弘揚中國精神、學會理性愛國》、《加強公德實踐、遵守法律規(guī)范》兩個實踐專題。

角色4：職場好員工。養(yǎng)成目標揚：具備良好的職業(yè)素養(yǎng)、厚德崇商的創(chuàng)業(yè)精神。下設《擇業(yè)與規(guī)劃》、《敬業(yè)與奉獻》、《守法與維權(quán)》三個理論專題以及《培育職業(yè)精神、樹立職業(yè)道德》一個實踐專題。

（二）實施“四好角色”養(yǎng)成目標教學需要注意的方面

“四好角色”養(yǎng)成目標教學以高職學生所承擔的社會角色人手，雖然突出了學生的主體性以及內(nèi)在需要的滿足，但其內(nèi)容設計與教材完全不同，因此在實施過程中存在一定困難，需注意以下幾個方面：

第一，養(yǎng)成目標如何設定？當前國家統(tǒng)編教材中并沒有對此做出明確規(guī)定，需任課教師根據(jù)課程性質(zhì)、教學大綱及要求，并結(jié)合高職生的學情特點及成長過程中的價值需求和思想困惑來設定。在提煉過程中，筆者認為應遵循追求高尚情操與堅守道德底線邏輯統(tǒng)一的原則。“追求高尚情操”是指在教學目標設定上，應讓學生樹立為共產(chǎn)主義奉獻終生的人生理想、以全心全意為人民服務的社會道德價值準則；而“堅守道德底線”則是指作為社會中的人，在其人生實踐過程中，必須要堅守住這樣一條底線，即“主要是相對于較高的人生理想和價值觀念來講的，是說不管人們追求什么樣的生活方式或價值目標，都有一些基本的規(guī)則不能違反，有一些基本的界限不能逾越”。這是針對所有社會個體、合格的社會成員必須應承擔的責任和義務，也就是社會的“良心”。在傳統(tǒng)教學中，我們過于強調(diào)“高尚情操”的重要性，認為大學生作為社會同齡人中的佼佼者，理應樹立起更高的人生追求和道德理想。但時至今日，高等教育早就從精英教育轉(zhuǎn)向了大眾教育，今天的大學生已難以承擔“精英”的重量。而對于高職生來說，本身就是處于高等教育較低層次，一味地拔高政治教育目標、用“高尚情操”來要求學生顯然是不合時宜的。這種高要求只能讓學生認為“基礎”課是高高在上的“高嶺之花”，無法引起共鳴。當然作為對學生進行思想政治教育重要途徑的“基礎”課，其政治引導的意義不言而喻，單純用“道德底線”要求高職學生顯然過低，既不符合“基礎”課的性質(zhì)和要求，也無法滿足高等職業(yè)教育對人才培養(yǎng)的要求。因此，在教學目標的設定上必須遵循兩者統(tǒng)一的教學理念。

第二，模塊內(nèi)容如何有效整合？如前所述，當前國家統(tǒng)編教材把教學內(nèi)容分為新生適應、思想、道德和法制教育四個模塊，每個模塊內(nèi)容界限比較清晰；而“四好角色”養(yǎng)成教學是以學生所承擔的四個社會角色為切入點，每一角色教學內(nèi)容中既有思想道德教育、又有法制教育，相對來說教學內(nèi)容容易混雜和重復。按照四個社會角色如何將教材內(nèi)容明晰、有效地整合既是前提，也是難點。

第三，實踐項目如何有效開展？當前高?！盎A”課以大班教學為主，班級人數(shù)較多，實踐教學常常難以有效開展。筆者認為，在實施“四好角色”養(yǎng)成教學過程中，分階段、分小組展開實踐活動是有益嘗試。在學期開始之初，任課教師將本學期“基礎”理論教學和實踐教學安排下發(fā)給學生，并就每一實踐項目的開展時間、目的和要求、如何考核進行詳細解讀。學生在相應時間內(nèi)完成社會實踐項目，并提交實踐手冊，同時應提供相應的照片或視頻資料來作為佐證，可有效解決某些小組成員不參加實踐活動而“搭便車”的情況。

參考文獻：

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