馬業(yè)馳 沈真波

摘要：景區(qū)標識系統(tǒng)是景區(qū)中較為重要的文化元素，在景區(qū)中起到舉足輕重的作用，在其設計過程中，注重文化性的引入，可以較好地突出景區(qū)的文化特征，能夠使景區(qū)具有較強的獨特性，而且還可以為傳播當?shù)氐赜蛭幕鞒鲐暙I。在景區(qū)標識系統(tǒng)設計中引入文化性，其價值是深遠的。

關鍵詞：景區(qū) 標識系統(tǒng) 文化性 設計

中圖分類號：J524 文獻標識碼：A 文章編號：1009-5349（2018）06-0130-02

一、旅游景區(qū)標識系統(tǒng)

標識，即標志符號，指一類圖形或圖形與文字相結合的記號。標識是記號，卻不是普通的記號，而是要承擔相應的信息傳遞的任務。景區(qū)標識系統(tǒng)便是在景區(qū)中使用的一組由能夠傳遞信息的標志符號所組成的完整的符號系統(tǒng)。一般而言，景區(qū)標識系統(tǒng)由指示標識、說明標識、標示標識、指引標識四部分所組成。

（1）指示標識：即指一個相對獨立完整的景觀小品，該景觀小品具有明顯的指示作用，既能夠給旅游者帶來視覺上的沖擊感，又能夠起到強有力的提示作用，比如景區(qū)內的地標性建筑，或具有代表性的事物，或景區(qū)內特別的造型，等等。

（2）說明標識：對景區(qū)景觀進行解釋說明的標識物，對景物進行詳細解讀，提示游客景點的豐富內涵，是景區(qū)中必不可少的標識，它的主要作用在于說明景點信息，作為靜態(tài)導游而存在。

（3）標示標識：包括景區(qū)內所有的提示牌及各種銘牌在內的標志信息，既是景區(qū)內最小的構成單元，同時又是各景觀、景點的提示標記所在，起標示作用。

（4）指引標識：是景區(qū)內各個景點、標識的連接線，通過閱讀指引標識，可以明晰地指導游客到任何一個景點的方向、路線，起指引作用。

二、旅游景區(qū)標識系統(tǒng)的作用

（1）傳遞信息作用：景區(qū)標識本身即是傳遞信息的一種標志符號，無論是哪一類標識，都需要兼具傳遞信息的作用，比如指引道路的作用、提示景點的作用、說明景點內涵的作用等等。景區(qū)標識是一種信息的單向傳遞，通過單方面的信息提示功能，向旅游者或提示、或講解、或說明景區(qū)工作人員要傳達的信息。

（2）教育、管理作用：景區(qū)標識除了要傳遞單方面的信息之外，還要起到教育及管理作用。一方面要對游客進行文化教育，讀萬卷書不如行萬里路，游客到景點參觀游覽，本身就是一種知識的涉獵，圖文并茂的講解性標識，可以起到非常優(yōu)秀的文化教育作用。另一方面，標識也要起到對游客進行文明教育及管理的作用，“不亂扔垃圾”“不亂寫亂畫”“不踩踏小草”等文明標識牌既是一種文明教育標志，同時又是一種管理標志，如“禁止吸煙”即是明確的管理標志，對游客的行為起管理作用。

（3）文化傳承作用：具有內涵及民族特色的標志牌，可以起到文化傳承的作用。將文化符號與景區(qū)標識結合起來，既豐富了景區(qū)標志的文化性、特色性，同時又對文化進行了保護與傳承，比如匾額標識，就是對傳統(tǒng)文化里匾額藝術形式的傳承與保護。

（4）服務性作用：景區(qū)標識是向游客傳遞信息的，其本身價值便是幫助游客更好地游覽景點，為游客游覽進行服務的，所以景區(qū)標識是一種服務性設施，是景區(qū)向游客提供服務的一種手段，其具有明顯的服務性作用。

三、旅游景區(qū)標識系統(tǒng)設計的現(xiàn)狀

（1）缺乏獨特性，千篇一律。劉姥姥進大觀園，哪里都新奇，現(xiàn)代人去旅游，哪里都一個模子，這是現(xiàn)實的真實寫照。景區(qū)標識是一個景區(qū)中需要重點設計的重要信息傳遞設施，是體現(xiàn)景區(qū)與眾不同的重要載體，可現(xiàn)實中，景區(qū)的標識卻是設計最為不突出的一個元素，以指示牌為例，大多數(shù)景區(qū)都是差不多的樣子，以路牌或箭頭的方式居多，完全沒有自己的獨特性。

（2）缺乏人文關懷。標識內容單一，缺乏科學性、內涵性，基本以方便景區(qū)制作為出發(fā)點，而不是以為游客服務為出發(fā)點，再加上景區(qū)標識的單方面?zhèn)鬟f的特性，以至于景區(qū)標識缺乏人文關懷，游客使用也往往感覺到諸多不便。有的景區(qū)標識設置過少，看見一個標識后再尋找下一個標識比較困難，甚至造成不知道哪里是廁所，不知哪里是垃圾箱等問題頻出。

（3）弱化教育與管理功能。景區(qū)標識本身具有教育與管理的功能，可在實際運用中，為迎合游客喜好，景區(qū)不謀而合地選擇了弱化管理的功能。而文化教育功能也被不同程度地弱化了，文字性內容較多，趣味性內容較少；說明性文字較多，講解性標識較少，有些僅僅只是一個名稱，難以起到圖文并茂的文化教育作用，以至于游客即便已經(jīng)到達景點，依舊不知道自己來的地方具有哪些歷史文化知識，有哪些內涵。

（4）設計獨立，與周圍景物不匹配。一個好的景區(qū)標識設計應該與景區(qū)自然環(huán)境、人文環(huán)境相匹配、相融合，使之成為一個和諧的共同體?？涩F(xiàn)實的景區(qū)設計情況是，標識各自獨立，自成一體，與周圍自然、人文環(huán)境格格不入，十分突兀，與周邊環(huán)境難以形成一個統(tǒng)一的整體。

（5）使用符號不規(guī)范。既然是符號，就應該是能夠讓大家都看得懂的標準型符號，規(guī)范的、標準的標識符號不分種族、地區(qū)、國度，都應該看得明白，起到提示作用。在實際生活中，各景區(qū)對標識的規(guī)范使用意識并不強，尤其是安全標識符號，使用不規(guī)范、不標準，難以起到警示作用甚至造成事故。

（6）指示作用形式化。標識是要傳遞信息的，景區(qū)標識的指示作用應該是十分明確的，在實際中，景區(qū)標識的指示作用卻是較弱的，由于沒有特色，或特色不夠突出，以至于很多應該起到指示作用的標識僅僅是一個形式，膚淺、混亂、粗制濫造，使得景區(qū)標識難以發(fā)揮其指示的作用。

四、旅游景區(qū)標識系統(tǒng)設計的原則

（1）規(guī)范化原則：景區(qū)標識要做到科學、系統(tǒng)、符合人們行為視覺習慣，并達到指導游覽的功能性要求，在無障礙通道的標識設計中，要符合國家質量監(jiān)督局對旅游設施和服務公共信息用符號標準。

（2）文化性原則：在景區(qū)標識的設計中，要體現(xiàn)出文化的傳承性，突出民族文化、地域文化、時代文化等特征，使景區(qū)標識與眾不同，具有自己的獨特性，只有具有特色、富有內涵，才能夠被人們記住，進而形成景區(qū)自身獨特的文化屬性，彰顯景區(qū)的文化內涵。旅游景區(qū)不僅僅是一個人們在現(xiàn)代生活中尋求娛樂的地方，更是一個文化發(fā)展與傳播的地方。作為旅游景區(qū)必然使用的標識系統(tǒng)無疑在民族文化傳播的過程中扮演著重要的角色。

（3）人性化原則：景區(qū)標識是為游客服務的，要凸顯出其服務性，處處為游客著想，為游客提供方便，在設計方面要注重細節(jié)，盡量少用或不用專業(yè)符號，而是用大眾化的、約定俗成的符號，能夠讓普通游客看得明白，看得懂。盡量多在顯眼位置設立標識，讓游客可以輕松容易地找到標識，并根據(jù)標識提示的信息完成對信息的搜集整理。

（4）連續(xù)性原則：景區(qū)標識要注意設置的數(shù)量，盡量與景區(qū)的大小相匹配，雖不必遍地都是標識，但也要做到標識連續(xù)，讓游客可以方便地查找到下一個標識，尤其是指引性標識，應盡可能在所有會引起路線偏差的地方設立較為明顯的標識，幫助游客順利地找到要去的景點。

（5）易讀性原則：無論哪種標識，都要以易讀性為原則，在游客匆匆掃過幾眼的有限時間內，能夠方便地讀懂、看清標識內容，以幫助游客獲得信息。要滿足易讀性原則，首先，要使用大家耳熟能詳?shù)姆?；其次，符號大小要盡可能滿足一般視力程度的游客的需求；最后，內容不宜過多，最好圖文并茂，圖片所含有的信息量往往更大，再加上少量文字點題，其效果要遠勝于滿屏文字，也更容易為游客所理解。

（6）警示性原則：在一些需要警示、教育、提示、管理的地方，需要在明顯的位置，用較為明顯的方式，無論在內容上還是形式上，以強有力的視覺沖擊力的方式給游客以警示，讓游客充分認識到，該處需要注意安全、文明等信息，以加強標識的教育、管理功能。

五、旅游景區(qū)標識系統(tǒng)設計中文化性體現(xiàn)的對策

（1）使用材料的文化性。景區(qū)標識使用的制作材質本身就應該就地取材，選取富有當?shù)匚幕厣?、具有文化內涵的材料進行制作。在選材的時候要注意，盡量選擇具有肌理性的、地方性的材料，使之具有地域特征，一般而言，原生材料比較合適，而且本身具有美好的寓意，比如蒼松、翠竹、磐石都可以用做制作材料，其富有肌理的質感，象征正直、穩(wěn)固等美好的內涵都使得其具有較為深厚的文化屬性。材料的肌理質感還會帶來不同的視覺、觸覺感，利用肌理的視覺感進行設計，傳達信息和內容，可以給標識設計增加意外的美感和效果，更會令觀者感覺與當?shù)氐奈幕慕咏?，能充分體現(xiàn)地域文化個性，與信息內容吻合。

（2）汲取民間文化屬性。民間藝術是最傳統(tǒng)的最具有民族性的文化事項，其創(chuàng)造于民間，來源于民間，傳承于民間，是最能代表廣大基層百姓審美需求的元素，比如皮影、剪紙、蠟染、竹編、草編、根雕等等，其將藝術與生活融為一體，最能夠代表景區(qū)所在地的地域文化。景區(qū)標識設計汲取當?shù)馗挥忻褡逄厣拿耖g藝術，將民間藝術用在景區(qū)標識上，借傳統(tǒng)審美傳遞時代信息，不僅使當?shù)氐木皡^(qū)標識具有獨特的地域文化屬性，而且作為文化傳承和保護的一部分，其對傳統(tǒng)文化藝術的傳播價值要遠遠大于標識價值本身，具有極強的文化教育意義和民間文化屬性。

（3）參考傳統(tǒng)文化圖形。傳統(tǒng)的中國風圖形其內涵在于追求美好、吉祥、和諧等寓意，受儒家、道家等傳統(tǒng)文化的影響，中國風特色的圖形特別注重圓滿、天人合一等意境的追求，象征、比擬、諧音、寓意等是常用表現(xiàn)技法，在景區(qū)標識設計中，可以將傳統(tǒng)圖形中的寓意引進來，形成富有傳統(tǒng)文化張力的新時代特征，其美好、祥和的意境很容易就會引起國內外游客的共鳴，彰顯出民族文化的強大包容性。

（4）借用傳統(tǒng)文字符號。漢字作為象形文字，其不但具有悠久的歷史，而且本身具有很強的藝術特征，尤其是傳統(tǒng)的繁體字，因它的象形特征，其藝術性更強，更加具有可塑性，給人帶來視覺審美享受。將傳統(tǒng)文字符號作為藝術形象的一種，既具有文字的可讀性、內涵性，又具有圖形的可塑性，充分調動其文字的特征，應用在景區(qū)標識設計中，可實現(xiàn)文字+圖形的時代閱讀新特征。不但具有傳統(tǒng)特色，又能兼具時代審美，是一種較為可行的標識設計方案。

六、結語

景區(qū)標識在景區(qū)開發(fā)中具有十分重要的作用，在具有實際作用的同時，還兼具審美特征，于是，進行景區(qū)標識設計的時候就要充分考慮其審美特性，而具有文化內涵的審美才是真的審美，才能夠歷久彌新，并具有自身特色。考慮到當前景區(qū)實際標識設計情況，有諸多不盡如人意的地方，尤其是文化性體現(xiàn)較差，各景區(qū)沒有自身特色，以至于難以在眾多景區(qū)中脫穎而出，我們提出進行文化性設計的幾點對策，從材料到內涵再到形式，在標識設計中使文化充分體現(xiàn)，設計出既具有審美價值又兼具內涵的富有文化性的景區(qū)標識。

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責任編輯：于蕾