嚴(yán)力

語(yǔ)絲

“一個(gè)好消息一個(gè)壞消息：壞的是生活離不開(kāi)虛偽，好的是生命可以轉(zhuǎn)身離開(kāi)?！边@是一個(gè)朋友用微信發(fā)給我的，我先是一驚，好像說(shuō)得很有道理；再一咀嚼，生命離開(kāi)后能到哪兒去呢？于是我有了一番放射性的思索。

其實(shí)生命哪也去不了，只能繼續(xù)留在生活里。離開(kāi)只能是與其保持距離，或退到一切都追逐利益的大門(mén)之外，甚至退到虛榮表達(dá)和行為的范圍之外。說(shuō)到詞匯，確實(shí)有些詞匯已經(jīng)被使用者腐敗了，我們經(jīng)常說(shuō)的腐敗，它們就包括語(yǔ)言表達(dá)中那些被使用者專(zhuān)門(mén)用來(lái)服務(wù)和美化行為腐敗的詞匯。

比如“大國(guó)寫(xiě)作”，就是指用大國(guó)的心態(tài)來(lái)思考事物，同時(shí)有別于小國(guó)的心態(tài)，所以大國(guó)寫(xiě)作必然駕臨于小國(guó)寫(xiě)作之上。這個(gè)提法就是呼吁大家要輕視并警惕小國(guó)心態(tài)的寫(xiě)作?？上?，我們所說(shuō)的寫(xiě)作，是有文明修養(yǎng)的知識(shí)分子的獨(dú)立創(chuàng)作行為，不是一個(gè)國(guó)家在動(dòng)筆寫(xiě)作！在這個(gè)前提下，我們看見(jiàn)了很多居住在小國(guó)甚至小島上的作家獲得了各種獎(jiǎng)項(xiàng)，其中也包括提倡大國(guó)寫(xiě)作者所極其重視的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。這時(shí)候“大國(guó)寫(xiě)作”就是一句腐敗的用詞，因?yàn)樗麄兺耸郎蠜](méi)有大、小國(guó)的寫(xiě)作優(yōu)劣，只有胸懷大小的寫(xiě)作差別。如果真有大國(guó)的寫(xiě)作，那只能是指國(guó)家寫(xiě)作，而國(guó)家寫(xiě)作在當(dāng)今的人類(lèi)社會(huì)里，就是指政府寫(xiě)作，與文學(xué)無(wú)關(guān)。

也許提倡“大國(guó)寫(xiě)作”的人把大國(guó)的擔(dān)當(dāng)順理成章地延伸到大國(guó)的文學(xué)寫(xiě)作上了，擔(dān)當(dāng)是指道義和經(jīng)濟(jì)上的，經(jīng)濟(jì)大國(guó)和人口大國(guó)本身的責(zé)任和在富裕之后對(duì)國(guó)際社會(huì)的主動(dòng)責(zé)任承擔(dān)，而文學(xué)寫(xiě)作永遠(yuǎn)是文明的先鋒，是個(gè)人寫(xiě)作用最新的歷史經(jīng)驗(yàn)對(duì)文明的展望和對(duì)一切腐敗的批判，這與所處的國(guó)家土壤尺寸和人口數(shù)量沒(méi)有關(guān)系。而文學(xué)佳作并不要求自己誕生在星級(jí)賓館里，萬(wàn)一發(fā)生了，肯定是星級(jí)賓館誕生在佳作里。

語(yǔ)言表達(dá)的腐敗在日常中最常見(jiàn)的例子就是：強(qiáng)調(diào)某個(gè)工具的精美，以及制作它用了什么樣的高級(jí)材料，而這個(gè)工具能干什么事情卻變成次要的了，這就像博士、碩士的頭銜只是證明掌握了相應(yīng)的知識(shí)，而關(guān)鍵是用這些知識(shí)你干出了什么。類(lèi)推到金錢(qián)也是同理，金錢(qián)的價(jià)值不在于占有，而是如何使用出它的價(jià)值?！敖?jīng)濟(jì)天才”這個(gè)詞如果只是指快速賺錢(qián)，不包括如何使用在社會(huì)發(fā)展上，那么天才這個(gè)詞就已經(jīng)被媒體報(bào)道所側(cè)重的傾向性腐敗了。我覺(jué)得天才這個(gè)詞應(yīng)該是有文明含量的，因?yàn)槭菍?duì)文明的認(rèn)知才讓我們有了衡量天才的標(biāo)準(zhǔn)。我覺(jué)得能把十元錢(qián)用出文明價(jià)值來(lái)的人比占有十個(gè)億而沾沾自喜的人在文明意義上天才得多。

再比如教育，教育中充斥著非黑即白、人只分好與壞、健康與疾病的兩分法。其實(shí)生活中更多的是既不健康也不疾病的狀態(tài)，也就是黑白之間的灰色地帶，而灰色地帶正是天性與后天文明認(rèn)知的混居場(chǎng)所，它可以往黑色也可以往白色地帶輸送能量。我們更多地身處在灰色地帶，除了嚴(yán)格的法律懲罰條款之外的文明靠的是家庭與個(gè)人的修養(yǎng)。這又涉及國(guó)家概念，國(guó)家的基礎(chǔ)組成是個(gè)人和家庭，家庭又涉及盲目的血緣認(rèn)同，并衍生至種族認(rèn)同和宗教認(rèn)同。

因?yàn)槌蔀榱肆?xí)慣的腐敗表述，無(wú)形中帶領(lǐng)著我們一代又一代人的生存認(rèn)知，而在灰色地帶中的每個(gè)人的生存處境有很大的差異，問(wèn)題是有沒(méi)有時(shí)間讓人靜下心來(lái)思考。有的人不但思考甚至還把思考書(shū)寫(xiě)出來(lái)與大家分享。有的人因?yàn)榻?jīng)濟(jì)和家庭壓力沒(méi)有時(shí)間，甚至也沒(méi)時(shí)間閱讀別人的思考。因?yàn)檫€有尚未達(dá)到有生存尊嚴(yán)的人群，他們也沒(méi)能預(yù)留出獨(dú)立思考的時(shí)間，物質(zhì)性的溫飽還在逼迫身處那些階層的人。對(duì)我來(lái)說(shuō)從追查語(yǔ)言表述的腐敗入手，到頭來(lái)，查到的是生活與社會(huì)觀(guān)念的腐敗，然后思路就更加舉步維艱了。