新時(shí)代的女兒國必須要順應(yīng)女性獨(dú)立意識(shí)日益覺醒的現(xiàn)狀，找到新的定位

新垣平

《西游記》中的女兒國，是西天路上一個(gè)神奇的國度，國中全是女子，當(dāng)唐僧師徒來到女兒國，便與貌美如花的女王之間發(fā)生了一段纏綿悱惻的曖昧愛情……這段劇情國人大概都耳熟能詳。女兒國堪稱超級(jí)IP，即便在精彩紛呈的西游故事系列中也充滿了獨(dú)特的魅力，成為許多影視改編的熱門。不過2018年春節(jié)，鄭保瑞導(dǎo)演的《西游記·女兒國》卻鎩羽而歸，口碑和票房都在同期電影中墊底。除去影片本身劇情和表演的一系列問題外，編導(dǎo)大概也忽視了女兒國這個(gè)題材本身暗藏陷阱，并不是多找些香艷佳麗便能拍好。最大的問題在于，女兒國一直找不到自己的定位。

歷史上，有不少關(guān)于女國的記載，有一些，比如《隋書》和《舊唐書》中記載的“東女國”，“其俗以女為王”，是真實(shí)存在于川藏一帶的母系氏族社會(huì)，社會(huì)中同樣有男子，只是風(fēng)俗上以女性為王，這種女國并不是特別出奇，畢竟各大文明中女性稱王稱帝的也不罕見。

純女性的女人國更吸引眼球得多，如玄奘《大唐西域記》中記載的“西女國”，它是拂菻國（東羅馬帝國）的附庸，位于“西海”中，拂菻國每年派男人去那里和她們婚配，生下來的女嬰被養(yǎng)大，男嬰則被拋棄。

這個(gè)西女國傳說在印度和西亞十分流行，雖然不知道具體在哪里，但一般被放在海島上，這是為了盡量合乎常理，只有大海風(fēng)浪的阻隔，才能保護(hù)女國不受男子的侵?jǐn)_。不過即便如此，許多男性還是渴望去這片神奇的“樂土”，甚至到了十六世紀(jì)，來到印度的葡萄牙水手都想去尋找這個(gè)充滿女人的島嶼?？梢酝葡?，如果這個(gè)國度真實(shí)存在過，也必然早被男人攻陷了。

西女國是《西游記》中“西梁女國”的原型，不過為了融入取經(jīng)故事，被放到了大唐和天竺之間的陸路上，因此暗含一些矛盾。不過，說無法定位，主要不是說地理位置。在取經(jīng)故事中，女兒國出現(xiàn)得很早，在宋朝的《大唐三藏取經(jīng)詩話》中便有與后來版本差別不大的“女人國”，文中描繪其中的居民“年方二八，美貌輕盈，星眼柳眉，朱唇榴齒，桃臉蟬發(fā)，衣服光鮮，語話柔和”，女王也同樣風(fēng)流多情，要留下唐僧，“為我作個(gè)國王”，但是被唐僧拒絕，最后才發(fā)現(xiàn)是文殊和普賢菩薩所化，對(duì)唐僧進(jìn)行考驗(yàn)。此后在元雜劇《西游記》和明代的小說中沿襲了這個(gè)故事，但不再是文殊普賢所化，還加入了不少群眾喜聞樂見的葷段子。

不過，今天的讀者去讀《西游記》中這一段，多半會(huì)感到失望。充滿美女的女兒國，對(duì)男人處于完全的性饑渴狀態(tài)。街頭巷尾的女子看到男子都?xì)g喜地叫著“人種來了”，女王本人更是急不可耐，在見到唐僧之前便跟臣下說要“愿招御弟為王，我愿為后，與他陰陽配合，生子生孫”，見到唐僧后更是毫不矜持地高呼：“大唐御弟，還不來占鳳乘鸞也？”就差直接寬衣解帶，投懷送抱了。

這個(gè)女兒國本質(zhì)上是色欲的象征，歷代《西游記》的作者重點(diǎn)都是講唐僧如何克服誘惑，并沒有把女王、太師等人當(dāng)成有自己獨(dú)立存在和個(gè)性的人物。這又是和傳統(tǒng)社會(huì)對(duì)女性本身的物化和貶低相表里的。在閱讀中，不僅難以有什么感動(dòng)，甚至無法信服其基本邏輯。就此而言，《取經(jīng)詩話》設(shè)定為文殊普賢所化，還更合情理一些。

86版電視劇《西游記》剔除了情色成分，做了許多微妙的改動(dòng)，將女王對(duì)唐僧的傾心刻畫成克服身份地位的懸殊追求美好愛情，更重要的是，也讓唐僧在劇情允許的限度內(nèi)有所傾心和互動(dòng)，作為一個(gè)令人惋惜的愛情悲劇，藝術(shù)造詣可圈可點(diǎn)，這一主題與當(dāng)時(shí)的思想解放和人本主義回歸相呼應(yīng)，成為一個(gè)時(shí)代的經(jīng)典。

但即便這個(gè)版本的女兒國也問題多多。從未見過男子的女國之王，即便喚起情愛，也勢必和男性社會(huì)中的貴族少女完全不同。但電視劇中的女王和崔鶯鶯、林黛玉等并沒有太大差異。進(jìn)一步來說，這些個(gè)女兒國的共同問題是，并沒有認(rèn)真推演“純粹女人的社會(huì)”的構(gòu)成邏輯和基本面貌，只是單純讓女子去扮演男性社會(huì)的角色，如國王、丞相、將軍等等，甚至還不具有相應(yīng)的氣質(zhì)，宛如一場玩鬧的cosplay。

2018版的電影《女兒國》同樣繼承了前作的愛情至上，稍有一點(diǎn)創(chuàng)新的是，影片引入了武俠小說中常見的設(shè)定：第一代女王被男人所欺騙，讓后代見到男人就要?dú)⑺?。讓人想起金庸筆下的古墓派和古龍書中的移花宮。不過對(duì)男人的仇恨和愛戀本來是一體兩面，也很容易翻轉(zhuǎn)。在這類故事邏輯中，一旦找到了真愛，這樣的社會(huì)或組織就自然不復(fù)存在了。女兒國的定位反而更依賴于男人。而且這個(gè)時(shí)代，傻白甜女王的愛情也越來越難以獲取觀眾的眼淚。

在這方面探索得比較遠(yuǎn)的倒是科幻小說，比如瓊·絲隆采烏斯基的《入海之門》，書中描繪了一個(gè)海洋星球上，女性們建立了一個(gè)非暴力、非等級(jí)的協(xié)作社會(huì)。書中亦有男女之愛，但卻并非重點(diǎn)，這世界本身的豐富多姿便令人贊嘆。或許不該指望女兒國故事的改編能有這樣的思想深度，但新時(shí)代的女兒國必須要順應(yīng)女性獨(dú)立意識(shí)日益覺醒的現(xiàn)狀，找到新的定位，這是艱難的挑戰(zhàn)，也是絕好的機(jī)遇。

（作者系學(xué)者、作家）