馮家慧，武漢音樂學(xué)院聲樂系教授，碩士研究生導(dǎo)師，被多所高校聘為特聘教授、客座教授。馮教授從藝61年、從教53年，培養(yǎng)了大批優(yōu)秀學(xué)生，先后于1997年、2002年和2013年成功舉辦“秋之戀歌”“報(bào)答”和“慧韻心聲”三場(chǎng)獨(dú)唱音樂會(huì)，1995年和2016年舉辦“春蠶之聲”和“慧聲飛歌”師生音樂會(huì)。曾榮獲2002年文化部頒發(fā)的“第四屆區(qū)永熙優(yōu)秀音樂教育獎(jiǎng)”，2011年被評(píng)為“湖北省優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”。

1957年，馮家慧老師在初中畢業(yè)那一年，憑借著天生的好嗓子及良好的音樂素質(zhì)，順利考取了武漢藝術(shù)師范學(xué)院，從此開啟了她的從藝之路。筆者近期就民族聲樂的演唱與教學(xué)的話題專門拜訪了馮家慧老師并整理成文，希望對(duì)聲樂教育工作者及聲樂學(xué)習(xí)者、愛好者以啟迪和借鑒（以下馮家慧老師簡(jiǎn)稱“馮”，筆者簡(jiǎn)稱“張”）。

張：馮老師，您好！先請(qǐng)介紹一下您的從藝、從教經(jīng)歷。

馮：我1957年考入武漢藝術(shù)師范學(xué)院，1958年學(xué)院與“中南音?！焙喜⒊蔀楹彼囆g(shù)學(xué)院，從此我開始了附中三年的聲樂學(xué)習(xí)。1958至1959年，學(xué)校響應(yīng)貫徹“六結(jié)合”（即學(xué)習(xí)、生活、勞動(dòng)、采風(fēng)、創(chuàng)作、實(shí)踐相結(jié)合）教改活動(dòng)，我有機(jī)會(huì)向民間歌手學(xué)唱山歌，向戲曲演員學(xué)習(xí)戲曲。1960年直升大學(xué)本科，我繼續(xù)聲樂專業(yè)的學(xué)習(xí)，1963年改學(xué)民族聲樂，1965年（“文化大革命”之前）大學(xué)畢業(yè)留校任教，至今已從藝61年、從教53年了。我先后擔(dān)任過附中、師范部（后來的音樂教育學(xué)院）、聲樂系、成教部、研究生部的聲樂課教師，所教的學(xué)生主要以民族聲樂演唱為主，少量“美聲”“流行”專業(yè)學(xué)生。非常感謝學(xué)校和各位學(xué)生給我這么多學(xué)習(xí)、實(shí)踐的機(jī)會(huì)，讓我在工作中不斷提高。

張：您在大學(xué)期間學(xué)習(xí)的是民族唱法還是美聲唱法？

馮：我讀書的時(shí)候，學(xué)校還沒有開設(shè)民族聲樂專業(yè)。那時(shí)候都是學(xué)習(xí)美聲唱法，我主要唱中國(guó)作品，但大學(xué)一年級(jí)時(shí)聲樂考試又必須演唱外國(guó)作品，我就唱了一些外國(guó)民歌。因?yàn)樽约簩?duì)民族音樂有著極大的興趣和喜愛，所以在1963年學(xué)校成立民族聲樂教研室后，我就改學(xué)民族聲樂了。

張：在您的聲樂學(xué)習(xí)道路上，有哪些老師對(duì)您的影響比較深遠(yuǎn)？

2002年11月，在武漢音樂學(xué)院舉辦“報(bào)答”獨(dú)唱音樂會(huì)

馮：從附中到大學(xué)，我得到過很多老師的教導(dǎo)和幫助，他們教我做人、學(xué)藝。上附中時(shí)，我的聲樂老師田壽齡教授對(duì)我的生活及聲樂主科學(xué)習(xí)都十分關(guān)心。也是在這時(shí)，我開始系統(tǒng)接觸聲樂基礎(chǔ)知識(shí)，如歌唱的呼吸、喉頭的位置、聲帶輕重機(jī)能及胸口支點(diǎn)的運(yùn)用等。直到工作以后，我還能得到田老師的幫助。20世紀(jì)80年代，田老師帶我一起參與嗓音醫(yī)學(xué)的研究，在北京、上海、武漢等地開會(huì)、學(xué)習(xí)、實(shí)踐。大學(xué)期間，我遇上了鐘碧茹教授，至今五十多年，她像母親一樣教我、愛我，關(guān)心我的一切。鐘老師要求我在聲樂學(xué)習(xí)上首先要建立正確的聲音觀念。演唱上，強(qiáng)調(diào)聲情并茂；技術(shù)上，要求呼吸、咬字、聲音色彩、共鳴運(yùn)用及自然的歌唱狀態(tài)。1963年，我轉(zhuǎn)學(xué)民族聲樂后，師從葉素教授。葉老師對(duì)學(xué)生很嚴(yán)格，要求多實(shí)踐、多鍛煉。他在聲樂教學(xué)中最強(qiáng)調(diào)的就是，通過哼鳴獲得頭腔共鳴，這為我后來掌握演唱的高位置及氣息的良好搭配打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。他們?nèi)唤涛椅辶?，是我的恩師，更是我的貴人，能遇上這么好的老師是我的福氣。1979年，我到北京進(jìn)修一年，隨當(dāng)時(shí)中央樂團(tuán)的陳瑜教授學(xué)習(xí)聲樂。因?yàn)槲页貌缓?，不好意思見她，但我心中很感謝陳老師，她教學(xué)認(rèn)真負(fù)責(zé)、耐心示范，一直是我工作和學(xué)習(xí)的榜樣。

張：您的幾位老師都是從事“美聲”教學(xué)的，您又是如何走上民族聲樂教學(xué)研究的道路呢？

2003年9月，應(yīng)泰國(guó)華僑社團(tuán)邀請(qǐng)舉辦“讓您的歌聲更美麗”聲樂講座

馮：在我10歲的時(shí)候，我家鄰居有一位京劇團(tuán)的大姐，她每天都會(huì)喊嗓、吊嗓、排戲、練功，這引起了我對(duì)戲曲的濃厚興趣。當(dāng)時(shí)我也模仿、哼唱一些京劇唱段，還特別喜歡看越劇和黃梅戲，所以我很早就對(duì)民族音樂文化產(chǎn)生了興趣。大三那年，學(xué)校成立民族聲樂教研室后，我就轉(zhuǎn)到民族聲樂演唱專業(yè)。那時(shí)候，學(xué)院開始走民族化道路，請(qǐng)來很多校外的藝術(shù)家給我們上課，讓我們學(xué)習(xí)京劇、豫劇、京韻大鼓、梅花大鼓、單弦、湖北小曲、南曲、楚劇，并經(jīng)常在校內(nèi)外進(jìn)行演出實(shí)踐。留校任教后，我學(xué)習(xí)了樣板戲，并有機(jī)會(huì)出演京劇《紅燈記》中鐵梅一角，完成了該角色整場(chǎng)的演唱表演。除此之外，我還帶領(lǐng)學(xué)生到湖北省京劇院學(xué)習(xí)過《紅色娘子軍》。我和田壽齡老師、閻國(guó)宜老師（華中師范大學(xué)音樂學(xué)院聲樂教授，先后培養(yǎng)了黃華麗、陳春茸等優(yōu)秀的民族聲樂歌唱家）去武漢市京劇院學(xué)習(xí)了近一年。

張：請(qǐng)您具體談?wù)剬?duì)西洋唱法與民族聲樂的教學(xué)與演唱的看法。

馮：現(xiàn)在，我國(guó)的聲樂事業(yè)有了很大的發(fā)展，無論是“美聲”演唱還是“民族”演唱方面，都取得了可喜的成績(jī)。許多從事“美聲”演唱的歌唱家在國(guó)際聲樂大賽中屢獲大獎(jiǎng)，國(guó)內(nèi)也有很多優(yōu)秀的從事民族聲樂演唱的歌唱家，高等音樂院校的聲樂教學(xué)從教學(xué)理念、教學(xué)水平上也都有了很大提高。很多歌唱家、聲樂教師學(xué)到了西洋唱法的精華，學(xué)習(xí)諸如卡魯索等聲樂大師的演唱與教學(xué)，自然、舒服地咬字歌唱，不再在演唱中違反自然規(guī)律地?fù)魏?、壓喉，同時(shí)還研究如何用西洋唱法唱好中國(guó)歌曲。但從現(xiàn)狀來講，國(guó)內(nèi)音樂院校的民族聲樂大多還是以西洋唱法的理論、手段進(jìn)行演唱和教學(xué)。應(yīng)該說，我們的民族聲樂演唱也好，教學(xué)也罷，都應(yīng)有緊迫感。在這個(gè)問題上，我個(gè)人其實(shí)很著急！

張：您所說的民族聲樂演唱與教學(xué)的緊迫感具體指什么？

2007年6月，與十位研究生拍攝畢業(yè)合影

馮：首先是理論的研究。西洋唱法總結(jié)出了一套完整而科學(xué)的歌唱體系，而且有著系統(tǒng)的理論支撐。我們的戲曲、民歌、說唱及民間音樂也博大精深，但理論研究往往不夠深入，不成體系。其實(shí)，中國(guó)的《唱論》早在14世紀(jì)就已出現(xiàn)。我經(jīng)常以傅惜華編的《古典戲曲聲樂論著叢編》作為研究生學(xué)習(xí)的教材，讓學(xué)生就書中相關(guān)內(nèi)容撰寫論文。這本書從字、氣、腔、情、調(diào)等方面對(duì)古典戲曲等聲腔藝術(shù)做了深入講解，但想要很好地運(yùn)用這本書有兩個(gè)難點(diǎn)：一是繁體字，二是古文，所以要領(lǐng)會(huì)其中的精華是要下功夫的。我認(rèn)為，做好理論研究是建立民族聲樂理論體系的核心基礎(chǔ)，這對(duì)于民族聲樂演唱與教學(xué)有著深遠(yuǎn)的意義。在這里，我要說到我的第一位研究生袁冬艷（現(xiàn)任星海音樂學(xué)院聲樂教授，主攻民族聲樂演唱與教學(xué)），她就是花了大量的時(shí)間與精力研究廣東的地方曲種，到廣東各地去采風(fēng)，再進(jìn)行文字整理并編著成書供大家學(xué)習(xí)，用自己的實(shí)際行動(dòng)去搶救我們的民族文化。

其次，就是要鼓勵(lì)、支持我們的民族聲樂教師進(jìn)行專業(yè)再培訓(xùn)?，F(xiàn)在很多聲樂教師，包括我自己，在教學(xué)中大多還是沿用西洋傳統(tǒng)聲樂理論和一些教學(xué)手段、教學(xué)語言，而運(yùn)用中國(guó)民族聲樂的教學(xué)理論及手段較少。所以要加緊教師的培訓(xùn)，只有教師提高了，才能教好學(xué)生，培養(yǎng)出更優(yōu)秀的人才，達(dá)到“百花齊放”。

再次，就是除了對(duì)我們民族的戲曲有深入認(rèn)識(shí)外，還要多到少數(shù)民族聚居地進(jìn)行采風(fēng)，挖掘、保護(hù)我們的民族民間文化，搶救一些傳承人和曲種，也就是對(duì)“非遺”文化的傳承。

張：您認(rèn)為民族聲樂發(fā)展之路在何方？

馮：首先，我是一個(gè)地方音樂院校的普通退休教師，一直以來主要承擔(dān)的都是民族聲樂教學(xué)，而建立中國(guó)民族聲樂藝術(shù)體系任務(wù)艱巨，深感能力不足。我們總說民族聲樂要以繼承為主、借鑒為輔，要站在民族的根上。這絕不是一句簡(jiǎn)單的話，要談路在哪兒，這個(gè)題目很大。其實(shí)，路就在我們腳下，在廣大人民群眾中。習(xí)總書記在十九大上的講話中提出“要弘揚(yáng)民族文化”，但落實(shí)到具體實(shí)踐上，確實(shí)需要廣大民族聲樂演唱者和教育者付出辛勤的努力。前兩年，由內(nèi)蒙古師范大學(xué)肖黎聲教授牽頭，組織召開了兩屆聲樂研討會(huì)，就美聲唱法如何更好地演唱中國(guó)作品展開研討，我覺得非常好。從事“美聲”演唱的同人都在研究中國(guó)作品的演唱，那么作為民族聲樂演唱與教學(xué)的工作者如何才能真正站在我們民族的根上，并建立起民族聲樂的演唱體系呢？我個(gè)人覺得一定要有系統(tǒng)的理論研究。雖然我們本民族的歌唱理論的出現(xiàn)要早于西方，但我們沒有進(jìn)行系統(tǒng)地總結(jié)和梳理。其次就是加強(qiáng)民族聲樂演唱者和教學(xué)者的實(shí)踐，能夠真正做到對(duì)我們的民歌、戲曲知其所以然，表現(xiàn)其所以然。而且這不僅僅是民族聲樂教師的責(zé)任，也是所有從事聲樂教學(xué)者和演唱者的責(zé)任。

張：您進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐的核心理念是什么？

馮：我的教學(xué)理念就是六個(gè)字：自然、微笑、咬字。學(xué)習(xí)聲樂第一是要建立正確的聲音觀念，這很重要。我從讀書到參加工作，再到1979年到北京跟隨中央樂團(tuán)的陳瑜老師進(jìn)修聲樂演唱，就我個(gè)人而言，一直對(duì)“美聲”演唱的認(rèn)識(shí)存在一些誤區(qū)，認(rèn)為他們聲音做作、不自然，追求一些不實(shí)際的東西。后來之所以能豁然開朗，源自1981年和1983年我兩次到北京聆聽意大利著名歌唱家、聲樂教育家吉諾·貝基的講課。1986年，在北京聽了帕瓦羅蒂的現(xiàn)場(chǎng)音樂會(huì)后，我意識(shí)到一定要獲得自然的歌唱狀態(tài)。自然的歌唱狀態(tài)會(huì)讓身體自主地協(xié)調(diào)放松、情感自然地抒發(fā)，出來的聲音才會(huì)好聽，而技術(shù)能夠達(dá)到的前提也是自然放松。雖然這個(gè)問題我以前也知道，但并沒有如此深刻的體驗(yàn)和感受。第二就是微笑歌唱，通過顴骨的提起、鼻咽腔的興奮，可以獲得聲音的高位置。教學(xué)中我要求學(xué)生歌唱狀態(tài)自然，嘴形“先橫后豎”，即微笑放松，唱前吸氣；口腔內(nèi)感覺“上下、左右狀”，即上牙先向上開，下巴放松放下，“左右”指大牙、顴骨左右抬起。第三就是一定要注意咬字吐字。

張：您在聲樂教學(xué)中，如何實(shí)現(xiàn)與學(xué)生之間的良好互動(dòng)，從而取得今天的教學(xué)成就？

馮：在教學(xué)中，我首先注重與學(xué)生之間的平等、溝通及保持互相尊重。其次是把握因材施教的原則。根據(jù)學(xué)生的演唱程度、嗓音條件，尤其是根據(jù)個(gè)人的演唱經(jīng)歷及音樂表現(xiàn)時(shí)自然釋放的內(nèi)容，進(jìn)行與之相適應(yīng)的教學(xué)。我認(rèn)為教學(xué)首先是培養(yǎng)人。對(duì)于學(xué)生一時(shí)不能解決的演唱技術(shù)問題，我自己也會(huì)不斷地反思，找到好的途徑和方法。所以聲樂教師要不斷提高自己的教學(xué)手段，提高自己耳朵的識(shí)別力，經(jīng)常換位思考、互換主體，有時(shí)以教師為主、有時(shí)以學(xué)生為主地完成教學(xué)。

張：很多教師都認(rèn)為您特別會(huì)“調(diào)”學(xué)生的聲音，很多美聲唱法的學(xué)生跟您學(xué)習(xí)之后聲音也有了很大進(jìn)步，這其中的秘訣在哪兒？

馮：正如我前面所講的那樣，歌唱的很多方法都要求自然，要找到人的本能，如打哈欠、打噴嚏、打呼嚕，笑、哭，受驚嚇等，都是自然獲得的狀態(tài)。我認(rèn)為人聲最有魅力的還是真聲，所以一定要把每個(gè)學(xué)生自己天生的嗓音調(diào)試出來，哪怕是“美聲”也要注意保護(hù)好真聲。如何調(diào)試？比如通過夸張地說話來調(diào)試，這個(gè)“夸張”就是指氣息、共鳴、表情的夸張運(yùn)用。我在教學(xué)中，還經(jīng)常讓學(xué)生模仿貓叫、狗叫、牛哼、羊叫等，也是要讓學(xué)生用上聲帶的力量。男高音從低音到高音的演唱要逐漸多地?fù)饺爰俾?，同時(shí)還要保留真聲的芯兒。

張：您說的這個(gè)“真聲”，能否理解為肌肉的力量？

馮：我們選學(xué)生主要看綜合條件，但嗓音條件好也很重要。教師應(yīng)在教學(xué)中挖掘?qū)W生的嗓音本色，訓(xùn)練其嗓音機(jī)能。在戲曲中，很多老生張口就能唱小字二組的降b，甚至到High E都很輕松，他們的藝術(shù)生命力很長(zhǎng)也很強(qiáng)。我認(rèn)為這就是我們戲曲演唱技巧的精華，是其科學(xué)性的表現(xiàn)。聲帶機(jī)能的挖掘和訓(xùn)練，在初級(jí)教學(xué)中尤為重要。但我說的這個(gè)“真聲”，不是指大白嗓，而是融入技能和狀態(tài)的聲帶機(jī)能,是有氣息支撐和運(yùn)用共鳴腔獲得豐滿的聲音。所謂“民族”“美聲”，在發(fā)聲方法上只有一種，即都是運(yùn)用同一種講話的生理機(jī)制。

張：在您所教的學(xué)生中，也包括姚貝娜、朱樺這樣出類拔萃的流行歌手，作為從事民族聲樂教學(xué)的教師，如何平衡其中的教學(xué)。

馮：教流行唱法的學(xué)生，在聲樂教學(xué)過程中既要重視演唱方法的教授和訓(xùn)練，又要重視情感的表現(xiàn)、演唱個(gè)性的發(fā)展等。朱樺是我院師范專業(yè)的學(xué)生，我只是教了她一些發(fā)聲方法。姚貝娜是少見的歌唱天才，她有著父母親優(yōu)質(zhì)的音樂遺傳基因，特別是得益于她父親的培養(yǎng)。

張：在您多次舉辦的個(gè)人獨(dú)唱音樂會(huì)中，都能聽到您演唱樣板戲，請(qǐng)您談?wù)剳蚯莩诿褡迓晿方虒W(xué)中的作用。

馮：在目前的聲樂教學(xué)中，我經(jīng)常會(huì)用到一些戲曲的訓(xùn)練手段，例如“喊嗓”就是訓(xùn)練聲區(qū)統(tǒng)一非常好的練習(xí)，而京劇中的“道白”就有語言的訓(xùn)練。我經(jīng)常會(huì)用京劇《紅燈記》中的那句“奶奶，您聽我說”來訓(xùn)練學(xué)生的高位置、“假起真唱”。有這樣這一句話叫“高音想唱好，唱京??；真聲虛，唱豫劇”，這也體現(xiàn)出戲曲對(duì)嗓音訓(xùn)練的幫助。

對(duì)于民族聲樂而言，語言特別重要，而戲曲中非常講究“依字行腔”。戲曲演唱中一個(gè)字的行腔可能要多次歸韻，民族聲樂的咬字，在唱高音時(shí)也會(huì)產(chǎn)生母音變形的現(xiàn)象，這些在教學(xué)中都要予以注意。目前，在這方面全國(guó)做得較好的是應(yīng)尚能老師“以字行腔”方法論的研究者馮寶宏，他對(duì)以美聲唱法演唱中國(guó)作品時(shí)如何準(zhǔn)確咬字吐字做了系統(tǒng)、深入的研究，并且在全國(guó)大力開展“以字行腔”的公益講座，值得我們學(xué)習(xí)。因此，我們從事民族聲樂教學(xué)與演唱的更要加強(qiáng)研究。

張：您認(rèn)為在聲樂教學(xué)中，聲樂教學(xué)理論與實(shí)踐如何才能更好地結(jié)合？

2013年11月，在武漢音樂學(xué)院舉辦“慧韻心聲”獨(dú)唱音樂會(huì)

馮：我認(rèn)為對(duì)于初學(xué)聲樂的學(xué)生，年齡較小的，就像附中聲樂專業(yè)的學(xué)生，不要太多的理論，重點(diǎn)關(guān)注實(shí)際的演唱與運(yùn)用。但到了本科階段之后，尤其是研究生階段，對(duì)于歌唱的理論還是要有清晰的認(rèn)知。我教學(xué)中經(jīng)常提到“橫膈膜”“聲帶”“共鳴腔”等專業(yè)術(shù)語，最近也提出聲樂演唱中“巧用舌根力”的說法與訓(xùn)練，對(duì)于這些理論知識(shí)還是應(yīng)該認(rèn)知、運(yùn)用并掌握的。作為聲樂演唱與教學(xué)專業(yè)的研究生，只有深入地學(xué)習(xí)、研究這些理論知識(shí)，才能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，從而更好地傳播我們的聲樂文化。

張：在您看來，地方音樂院校的民族聲樂教學(xué)應(yīng)如何突出其獨(dú)特性？

馮：要發(fā)展民族聲樂，地方音樂院校要守住本土特點(diǎn)，關(guān)注地域特征。如果全國(guó)各地方院校都能深入保護(hù)、挖掘各地的民族音樂文化，那么民族聲樂就會(huì)有一個(gè)很大、很好的發(fā)展，如我們湖北的鄂西、鄖陽、荊州地區(qū)的特色小調(diào)等。演唱湖北民歌《龍船調(diào)》就是要有湖北方言的音調(diào)特點(diǎn)，以及上滑音、下滑音、顫音的特點(diǎn)，這樣唱出來才會(huì)原汁原味。記得當(dāng)年學(xué)校請(qǐng)了云南歌手白秀珍老師，她雖不會(huì)用我們常規(guī)的教學(xué)語言去講解，但其樸實(shí)的大白話卻能讓我們感受到歌唱方法的真實(shí)感。白老師會(huì)說“歌唱開口之前，我的喉嚨里有一汪汪的清涼水”，其實(shí)就是指我們歌唱吸氣時(shí)，喉內(nèi)有涼意的感覺。我們把這些傳統(tǒng)的演唱經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行挖掘、保護(hù)，并運(yùn)用于我們的歌唱教學(xué)中，各個(gè)地方院校才能突出各自的特色，我們的民族聲樂文化才會(huì)更有生命力。

張：您如何看待中國(guó)傳統(tǒng)文化與民族聲樂教學(xué)的關(guān)系？

馮：談到這個(gè)問題，還是要說一說“民族”和“美聲”的科學(xué)性問題。二者經(jīng)歷了20世紀(jì)50年代的“土洋之爭(zhēng)”到今天的相互學(xué)習(xí)、相互融合，都已經(jīng)回歸其自然、真實(shí)的狀態(tài)。中國(guó)傳統(tǒng)文化需要所有音樂工作者的傳承與發(fā)展，并不是只有民族聲樂教學(xué)工作者來參與，大家都有責(zé)任傳承我們的傳統(tǒng)文化。要有專門的人深入各地去進(jìn)行民歌、戲曲的采風(fēng)工作，挖掘、搶救、研究我們的傳統(tǒng)音樂；要總結(jié)出理論，再由理論去指導(dǎo)實(shí)踐。除此之外，作曲家也要有好的作品呈現(xiàn)，包括與此相關(guān)的教材建設(shè)等。

另外，就是一定要深入生活，深入人民大眾，真正做到“文藝服務(wù)于大眾”。只有這樣，我們的民族文化才能夠很好地傳承和發(fā)展。例如今年3月3日中國(guó)音樂學(xué)院馬金泉教授帶領(lǐng)一些青年歌唱家在國(guó)家大劇院舉辦“中國(guó)經(jīng)典民歌聲樂作品音樂會(huì)”，就是從“美聲”演唱角度來詮釋、表現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)典范，我個(gè)人覺得非常好。去年備受關(guān)注的雷佳博士畢業(yè)音樂會(huì)，除了可以感受到她精湛的唱功、完美的音樂表現(xiàn)所帶給大眾的滿足以外，更為大家展示了民族聲樂的演唱和發(fā)展方向——她在整場(chǎng)音樂會(huì)中把15個(gè)民族的歌曲，從服裝到樂隊(duì)編配再到演唱、用聲，盡量演繹出各民族的特色。我覺得這一點(diǎn),對(duì)于民族聲樂教學(xué)和民族音樂文化的傳承發(fā)展至關(guān)重要。這種對(duì)民族聲樂發(fā)展方向上的引領(lǐng)，也充分體現(xiàn)了她和導(dǎo)師對(duì)民族聲樂教學(xué)與演唱的發(fā)展做出的貢獻(xiàn)?？吹竭@樣的現(xiàn)象，我個(gè)人就會(huì)由衷地感到高興。如果“美聲”與“民族”能夠團(tuán)結(jié)起來，建立屬于我們自己的“中國(guó)聲樂體系”，那就是對(duì)我們民族文化最好的傳承和發(fā)展。

張：說得太好了！馮老師您有那么多的學(xué)生在各種聲樂比賽中獲獎(jiǎng)，請(qǐng)您說一說您對(duì)國(guó)內(nèi)聲樂比賽的看法。

馮：最近幾年我很少當(dāng)比賽評(píng)委了。我覺得聲樂比賽這種形式還是很好的，當(dāng)然也存在一些不盡如人意的地方，但我還是鼓勵(lì)我的學(xué)生積極地參與其中，通過實(shí)踐發(fā)現(xiàn)自己的不足，從而獲得更大的提高。不要計(jì)較結(jié)果，懷著平常心面對(duì)觀眾，展示自己、演繹作品。經(jīng)歷就是豐富的人生閱歷。就像我這些年一樣，雖然立足于民族聲樂教學(xué)，但也從未放棄過對(duì)“美聲”的學(xué)習(xí)與研究。我很感激人生路上的這些經(jīng)歷，這些豐富了我的教學(xué)，我心存感激。

張：作為老一輩民族聲樂教育家，您對(duì)青年教師的教學(xué)理念及教學(xué)品格有哪些寄語？

馮：教師一定要“立德”，所謂“教書育人”，我總強(qiáng)調(diào)“育人先育己”，所以青年教師一定要立得正。除了認(rèn)真教學(xué)外，還要不斷學(xué)習(xí)，提升自己的業(yè)務(wù)水平，改進(jìn)教學(xué)方法，豐富教學(xué)手段；要深入生活，深入群眾，去學(xué)習(xí)戲曲、小調(diào)、山歌等傳統(tǒng)音樂文化。我也呼吁社會(huì)、學(xué)校及相關(guān)部門要實(shí)實(shí)在在地給教師，特別是青年教師政策上的支持、扶持和財(cái)力資助，讓青年教師有再學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。為實(shí)現(xiàn)建立“中國(guó)聲樂體系”創(chuàng)造好的環(huán)境，要從青年教師的培養(yǎng)抓起，要給民族聲樂教學(xué)研究的工作者更多的話語權(quán)。

張：請(qǐng)您為廣大聲樂愛好者提一些演唱及學(xué)習(xí)上的建議！

馮：我覺得業(yè)余愛好者喜歡歌唱是非常好的，唱歌可以陶冶情操、愉悅身心，從而達(dá)到強(qiáng)身健體的目的。兩千多年前的《黃帝內(nèi)經(jīng)》中記載：“音樂與人的思想與生理相通?！蔽覀儌鹘y(tǒng)的五聲調(diào)式中的五個(gè)音，分別對(duì)應(yīng)著人體的五臟：脾屬土，在音為宮、在志為思；肺屬金，在音為商、在志為憂；肝屬木，在音為角、在志為怒；心屬火，在音為徵、在志為喜；腎屬水，在音為羽、在志為恐。音樂與人的思想與生理密切相關(guān)，在聆聽、演唱中讓曲調(diào)、情志、臟氣共鳴互動(dòng)，達(dá)到動(dòng)蕩血脈、通暢精神和心脈的作用。所以業(yè)余聲樂愛好者要以愉悅養(yǎng)心為主，不要總?cè)プ非笫裁闯?；從語言入手，在歌唱的過程中自然表達(dá)喜怒哀樂的情感，形成和諧的演唱氛圍。

馮家慧教授以“所學(xué)要為世人之師，所行應(yīng)為世人之范”之宗旨為人、從教和治學(xué)，孜孜不倦幾十載，當(dāng)為我們這些末學(xué)后輩的楷模。最后，我以互聯(lián)網(wǎng)上的一段話為結(jié)語，既是對(duì)馮家慧教授修身治學(xué)、德藝雙馨的致敬，也是與我輩同人共勉共進(jìn)：“做人，不一定要風(fēng)風(fēng)光光，但一定要堂堂正正；處事，不一定要盡善盡美，但一定要問心無愧。以真誠(chéng)的心，對(duì)待身邊的每一個(gè)人；以感恩的心，感謝擁有的一切。未來，不是窮人的天下，也不是富人的天下，而是一群志同道合、敢為人先、正直、正念、正能量者的天下。真正的危機(jī)，不是金融危機(jī)，而是道德與信仰的危機(jī)。與智者為伍，與善良者同行！”愿馮家慧教授藝術(shù)之樹常青！