付鵬

【摘 要】網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)改變了整個(gè)社會(huì)的面貌，突出體現(xiàn)在文化傳媒方面，像新媒體通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行文化信息傳播，這種傳播方式已遍布整個(gè)網(wǎng)絡(luò)。在藝術(shù)領(lǐng)域，音樂(lè)是眾所都熟悉的科目，而時(shí)代的發(fā)展并沒(méi)有淹沒(méi)我國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)的影響力。實(shí)際上，在新媒體的推動(dòng)下，少數(shù)民族音樂(lè)的發(fā)展更加繁榮，網(wǎng)絡(luò)在很大程度上擴(kuò)大了少數(shù)民族音樂(lè)的發(fā)展空間，這是由于民族音樂(lè)能夠通過(guò)鍵盤(pán)的觸動(dòng)而傳遍全球?？梢?jiàn)，新媒體的力量是十分強(qiáng)大的，但是它對(duì)少數(shù)民族音樂(lè)的正負(fù)面影響也需要引起相關(guān)人士的注意。因此，本文首先介紹中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)傳播的現(xiàn)狀，以及新媒體的特征，然后分析新媒體對(duì)中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)的影響，最后提出媒介融合背景下民族音樂(lè)的發(fā)展趨勢(shì)。

【關(guān)鍵詞】新媒體；少數(shù)民族；音樂(lè)；影響

中圖分類號(hào)：J614 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2018）04-0031-04

現(xiàn)階段，每家每戶都有電腦，人人都有手機(jī)甚至平板電腦，這些都是新媒體傳播文化信息的有力載體，它可以讓人們隨時(shí)隨地了解到各行業(yè)的最新動(dòng)態(tài)。不難看出，社會(huì)生活的所有角落都有新媒體的影子，尤其是流行音樂(lè)也通過(guò)新媒體的傳播走進(jìn)了千家萬(wàn)戶。然而，在流行音樂(lè)普及的情況下，我國(guó)民族音樂(lè)的發(fā)展顯得舉步維艱，而這一切都是由新媒體技術(shù)所引起的。對(duì)于少數(shù)民族音樂(lè)而言，它是一種古老的樂(lè)體，主要向聽(tīng)眾傳遞正能量，這種特殊的社會(huì)功能使得它在當(dāng)今社會(huì)依然被沿用，甚至影響著許多具有較高知名度的現(xiàn)代歌手。眾所周知，經(jīng)典的東西永遠(yuǎn)不會(huì)被歷史淘汰，而少數(shù)民族音樂(lè)正是具有了自己獨(dú)特的演唱技巧優(yōu)勢(shì)，才能夠在競(jìng)爭(zhēng)激烈的音樂(lè)藝術(shù)領(lǐng)域占有一席之地。從新媒體對(duì)少數(shù)民族音樂(lè)影響的角度來(lái)看，有正面影響，也有負(fù)面影響，這就要求我們深入研究新媒體對(duì)中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)的影響，以便提出行之有效的應(yīng)對(duì)策略。也就是說(shuō)，只有準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)新媒體背景下的多元化信息環(huán)境，才能有效地促進(jìn)少數(shù)民族音樂(lè)健康發(fā)展，進(jìn)而永遠(yuǎn)保持我國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)文化的核心精神和博大精深的藝術(shù)魅力。

一、中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)傳播的現(xiàn)狀

從歷史上講，我國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)自誕生之日起就從未被中斷過(guò)，它的藝術(shù)魅力是不可低估的。為了更加清楚地了解我國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)傳播的現(xiàn)狀，需要從改革開(kāi)放時(shí)期說(shuō)起，當(dāng)時(shí)我國(guó)民族音樂(lè)已經(jīng)在國(guó)內(nèi)外享有一定聲譽(yù)，甚至成了我國(guó)對(duì)外文化交流的重要措施。一般來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)民族音樂(lè)傳播都要通過(guò)文化活動(dòng)、音樂(lè)節(jié)、大型音樂(lè)會(huì)等正規(guī)形式進(jìn)行，但是這種途徑已經(jīng)適應(yīng)不了信息技術(shù)助推下民族音樂(lè)的發(fā)展態(tài)勢(shì)，特別是內(nèi)涵極其豐富的少數(shù)民族音樂(lè)的對(duì)外傳播渠道受到了一定程度的限制，不利于將我國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)的獨(dú)特文化發(fā)揚(yáng)光大?？v觀我國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)的滯后性，主要表現(xiàn)在三大方面：一是文化自覺(jué)的缺失，即我國(guó)現(xiàn)行音樂(lè)藝術(shù)領(lǐng)域的主戰(zhàn)場(chǎng)基本上被西方音樂(lè)和流行音樂(lè)所占據(jù)，民族音樂(lè)的發(fā)展空間極其狹窄，突出體現(xiàn)在其傳播內(nèi)容、傳播方式、受眾選擇等方面處于十分明顯的弱勢(shì)地位?？梢哉f(shuō)，當(dāng)前我國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)所占的市場(chǎng)份額很小，絕大多數(shù)民族個(gè)性極其鮮明的民族音樂(lè)因流行元素的深入而失去了原有的意蘊(yùn)。其二，信息時(shí)代下，全世界已經(jīng)變成了一個(gè)無(wú)邊界限制的地球村，這為東西方文化交流提供了良好的溝通環(huán)境，這時(shí)西方的外來(lái)文化以強(qiáng)大的攻勢(shì)沖擊著我國(guó)的少數(shù)民族音樂(lè)的傳播。作為新形勢(shì)下傳播媒介的代表，新興媒體層出不窮，于是混合媒介影響下的中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)淡化了自身賴以生存的土壤。從表現(xiàn)形態(tài)來(lái)看，當(dāng)下我國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)缺乏原創(chuàng)音樂(lè)人才，音樂(lè)創(chuàng)作內(nèi)容也只是流于表面上的功夫，大多數(shù)人對(duì)少數(shù)民族音樂(lè)的深刻內(nèi)涵缺乏一定的感知和體悟，沒(méi)有創(chuàng)作出能夠震撼人心的優(yōu)質(zhì)民族音樂(lè)產(chǎn)品。其三，我國(guó)目前民族音樂(lè)跨文化傳播機(jī)制不完善，沒(méi)有足夠的能力充分利用新媒介的優(yōu)勢(shì)，不能從根本上促進(jìn)少數(shù)民族音樂(lè)的快速傳播，甚至在其他領(lǐng)域還存在一些無(wú)序化狀態(tài)。

二、新媒體的特征

從某體程度上講，新媒體具有許多特征，但它的主要特征包括三個(gè)方面：一是新媒體傳播的無(wú)界性，二是新媒體傳播方式的多樣性，三是新媒體的影響力越來(lái)越大。對(duì)于這三大特征而言，它是新媒體得以廣泛傳播的關(guān)鍵所在，下面對(duì)這三個(gè)方面進(jìn)行一一介紹。

（一）無(wú)界性

從本質(zhì)上講，新媒體具有無(wú)界性的顯著特征，這種無(wú)界性使它在社會(huì)工作與日常生活中都能輕而易舉地接觸到，方便了人們的工作和學(xué)習(xí)，也在很大程度上滿足了人們對(duì)精神文化生活的多方面追求，即新媒體的無(wú)界性特征加深了其應(yīng)用的廣泛性。具體地講，互聯(lián)網(wǎng)是社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，由其產(chǎn)生的新媒體更是現(xiàn)代社會(huì)的寵兒，它可以幫助人類更好地生活，讓世界變得更加美好。從這個(gè)層面上講，任何國(guó)家、任何社會(huì)、任何人都要熟知并充分利用互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)，否則就會(huì)被時(shí)代所淘汰。由于新媒體最貼近人們的生活，它能夠通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)強(qiáng)有力的工具，不斷地對(duì)整個(gè)地球進(jìn)行數(shù)字化，由此可以讓人們即時(shí)了解到全世界不同國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面的任何消息，這些都可以見(jiàn)證它是沒(méi)有國(guó)界的，也不受任何東西所限制。當(dāng)然，只要是有益于人們生活的東西，只要是積極向上的內(nèi)容，任何國(guó)家的人都可以與其他人進(jìn)行共享，甚至不受國(guó)家、民族、種族、信仰等任何因素的制約，人們可以隨心所欲地發(fā)表自己的言論，也可以交往到不同性格的朋友，所以無(wú)界性應(yīng)當(dāng)是新媒體的首要特征。

（二）傳播方式的多樣性

通過(guò)新媒體進(jìn)行音樂(lè)傳播，可以實(shí)現(xiàn)其傳播方式的多樣性。由于新媒體帶動(dòng)了各種音樂(lè)軟件的產(chǎn)生，不管是人們?cè)诼?tīng)音樂(lè)方面，還是在分享音樂(lè)方面，都有各自相應(yīng)的音樂(lè)軟件。與此同時(shí)，聽(tīng)眾可以通過(guò)這些音樂(lè)軟件自由地發(fā)表見(jiàn)解，再加上QQ音樂(lè)、暴風(fēng)影音等一系列音樂(lè)傳播軟件的涌現(xiàn)，為聽(tīng)眾提供了更多欣賞音樂(lè)的途徑，尤其是新的視頻、音頻軟件更是為廣大聽(tīng)眾提供了深入了解音樂(lè)、欣賞音樂(lè)的絕佳機(jī)會(huì)。在傳播方式上，新媒體比傳統(tǒng)媒體傳播占有更大的優(yōu)勢(shì)，其每一種傳播樣式都能給人們帶來(lái)心靈上的享受，現(xiàn)代人更喜歡這種傳播方式，這也是新媒體得以廣泛推廣的關(guān)鍵所在。一句話，通過(guò)各種各樣的音樂(lè)軟件，實(shí)現(xiàn)了人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上的自由互動(dòng)與交流，討論各自對(duì)音樂(lè)作品的看法，這些都得益于新媒體傳播方式的多樣性。

（三）影響力越來(lái)越大

近幾年來(lái)，科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，推動(dòng)了新媒體行業(yè)的興旺，使得新媒體離人們的生活更加貼近，一下子將人類領(lǐng)入了奧妙無(wú)窮的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代。從某種程度上講，新媒體還具有影響力越來(lái)越大的特征，其影響范圍包括老人、小孩等各個(gè)年齡段的人群，他們都多多少少地受到了新媒體的影響。比如：在幼兒園，幼兒教師需要借助多媒體軟件授課，由于多媒體軟件可以放映各種各樣的動(dòng)畫(huà)片，一下子能夠引起幼兒的學(xué)習(xí)興趣，從而為教學(xué)效果的提升提供良好的課堂氛圍；在公園里，老年人需要鍛煉身體而進(jìn)行晨練，這時(shí)小音箱的陪伴能夠讓老人們的身心更加愉悅；在家庭中，老年人只要打開(kāi)電腦，就能通過(guò)視頻看見(jiàn)遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的子女，進(jìn)而面對(duì)面地了解彼此的生活近況；在企業(yè)中，工作人員都可以通過(guò)電腦輕松地完成一天的工作任務(wù)，且不用花費(fèi)更大的力氣等等。不難發(fā)現(xiàn)，新媒體已經(jīng)影響到了人們生活的方方面面，甚至有的人說(shuō)一天離開(kāi)手機(jī)、電腦就無(wú)法生活，這足以說(shuō)明其影響力越來(lái)越大。

三、新媒體對(duì)中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)的影響

作為社會(huì)發(fā)展到一定階段的新產(chǎn)物，新興媒體已經(jīng)成了整個(gè)社會(huì)向前發(fā)展的主要推動(dòng)力，各種新媒體環(huán)境為少數(shù)民族音樂(lè)創(chuàng)設(shè)了發(fā)展的良好條件，甚至推動(dòng)它更深層次地走向國(guó)際音樂(lè)藝術(shù)舞臺(tái)。毫無(wú)疑問(wèn)，音樂(lè)藝術(shù)從業(yè)人員必須充分利用這一發(fā)展新機(jī)遇，合理地借助新媒體強(qiáng)大的傳播力量，同時(shí)要確保原文化本質(zhì)內(nèi)涵不被喪失，實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族音樂(lè)的穩(wěn)中求進(jìn)，不斷增強(qiáng)我國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)文化的認(rèn)同感，彰顯自身不可替代的藝術(shù)價(jià)值。然而，我們面臨的不只是良好機(jī)遇，還存在一定的挑戰(zhàn)，這是因?yàn)樾屡d媒體對(duì)少數(shù)民族音樂(lè)的發(fā)展產(chǎn)生著雙重影響，既有正面影響，也有負(fù)面影響，如果不加以辨別，就會(huì)誤入岐途，所以下面著重分析新興媒體對(duì)少數(shù)民族音樂(lè)的正負(fù)面影響。

（一）新興媒體對(duì)少數(shù)民族音樂(lè)的正面影響

1.加強(qiáng)音樂(lè)文化認(rèn)同。新媒體具有交互性和無(wú)界性的特征，它消除了少數(shù)民族音樂(lè)傳播過(guò)程中的音樂(lè)文化差異，也使一些不同文化背景的人群通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)便捷地搜集所需信息，同時(shí)還可以在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)分享、感情溝通。如此一來(lái)，世界各地人們都能夠減輕或消除彼此間的不同音樂(lè)文化認(rèn)識(shí)差異，同時(shí)也有助于消除因文化差異而引起對(duì)少數(shù)民族情感上的誤解。比如：少數(shù)民族的著名歌手薩頂頂就采用了自己獨(dú)特的演唱方式，即通過(guò)吟唱梵文和藏文的歌曲進(jìn)行自語(yǔ)式的隨性演繹，為整個(gè)樂(lè)曲增添了濃郁的民族氣息，但是卻不易被其他文化背景下的聽(tīng)眾所理解，于是新媒體平臺(tái)下聽(tīng)眾靈活地利用搜索工具與他人進(jìn)行交流，分享互動(dòng)雙方的反饋情況，并在此基礎(chǔ)上更好地了解中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)的創(chuàng)作背景、內(nèi)容和情感表達(dá)?？梢哉f(shuō)，新媒體為廣大聽(tīng)眾提供了一個(gè)弱化音樂(lè)文化差異功能的多元化音樂(lè)交流平臺(tái)，加強(qiáng)了世界各國(guó)人民的音樂(lè)文化認(rèn)同感。

2.提供多平臺(tái)傳播渠道。新媒體的出現(xiàn)，為中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)提供了一個(gè)有效的多平臺(tái)傳播渠道，幫助少數(shù)民族音樂(lè)進(jìn)行雙向互動(dòng)傳播，大大改變了傳統(tǒng)單一的音樂(lè)傳播方式。在新媒體所提供的多平臺(tái)傳播渠道中，突出體現(xiàn)在少數(shù)民族音樂(lè)可以通過(guò)線上、線下的互動(dòng)傳播，以及線上網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)與傳統(tǒng)音樂(lè)演出形式的緊密結(jié)合，即傳播手段被大大地拓寬了。除此以外，當(dāng)前新媒體具有一定的市場(chǎng)化需求，它可以為少數(shù)民族音樂(lè)樹(shù)立強(qiáng)有力的品牌效應(yīng)，不斷培養(yǎng)聽(tīng)眾對(duì)于少數(shù)民族音樂(lè)的收聽(tīng)習(xí)慣，并在此基礎(chǔ)上加深聽(tīng)眾對(duì)少數(shù)民族音樂(lè)的文化認(rèn)同，同時(shí)可以合理地采用意見(jiàn)領(lǐng)袖的輿論號(hào)召力打造更加時(shí)尚的民族音樂(lè)品牌。實(shí)際上，少數(shù)民族音樂(lè)與電影的結(jié)合也向我們展示了一個(gè)音樂(lè)文化交融和創(chuàng)新的經(jīng)典例子，如果讓這種創(chuàng)作思路提升到更多的新興媒體視、聽(tīng)內(nèi)容的生產(chǎn)上，就能引起觀眾在情感上的共鳴，同時(shí)也有助于擴(kuò)大我國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)的傳播范圍，鞏固其在國(guó)際音樂(lè)之林中的良好聲譽(yù)。

3.擴(kuò)大民族音樂(lè)影響力。新媒體在很大程度上擴(kuò)大了我國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)的影響力，它將會(huì)成為未來(lái)音樂(lè)藝術(shù)傳播事業(yè)的主力軍，它有足夠的能力實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族音樂(lè)在國(guó)際跨文化傳播中的全媒體營(yíng)銷覆蓋局面。所謂“少數(shù)民族音樂(lè)的全媒體營(yíng)銷”，即人們將網(wǎng)絡(luò)媒體、手機(jī)媒體、移動(dòng)客戶端等新媒體與傳統(tǒng)媒體諸如報(bào)紙、廣播等進(jìn)行緊密結(jié)合，然后多角度地報(bào)道和推廣少數(shù)民族音樂(lè)。在全媒體營(yíng)銷覆蓋下，少數(shù)民族音樂(lè)擁有了全新的媒體報(bào)道方式，其傳播渠道更加有效，影響力更大。比如：朱哲琴的專輯《月出》就巧妙地借助了新媒體傳播工具，充分利用媒體融合實(shí)現(xiàn)了少數(shù)民族音樂(lè)的全媒體營(yíng)銷，它不但包括前期的世界巡演造勢(shì)，還包括主辦相應(yīng)的主題展覽、音樂(lè)文化論壇等種種內(nèi)容，甚至門(mén)戶網(wǎng)站上也制作了特定的少數(shù)民族音樂(lè)新聞專題，各大媒體也對(duì)其進(jìn)行了采訪報(bào)道，其強(qiáng)大的影響力是可想而知的。

4.有助于中西音樂(lè)相互借鑒。在新媒體交流平臺(tái)上，各種各樣的意見(jiàn)匯集于一體，完全打破了傳統(tǒng)媒體的傳播機(jī)制，現(xiàn)代人可以坐在家里通過(guò)電腦查看音樂(lè)信息，也可以坐在公交車上通過(guò)智能手機(jī)查看音樂(lè)信息，無(wú)時(shí)無(wú)刻都會(huì)充分利用多媒體這個(gè)強(qiáng)有力的傳播工具搜索自己所喜歡的音樂(lè)，重要的是它不受國(guó)界限制，即這一新的媒介有助于中西方音樂(lè)的相互借鑒。對(duì)于新媒體而言，它更注重廣大受眾的互動(dòng)和反饋情況，這一點(diǎn)備受人們喜愛(ài)，同時(shí)自媒體的推廣也讓受眾感受到了網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行少數(shù)民族音樂(lè)傳播和接收的便利性，讓他們可以自由自在地在特定的媒體上發(fā)布個(gè)人信息、分享他人信息、輕松交流等，從而高效地完成少數(shù)民族音樂(lè)信息的國(guó)際跨文化傳播。當(dāng)然，這樣的互動(dòng)式傳播非常有助于我國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)的長(zhǎng)足發(fā)展，特別是在吸收外來(lái)文化精華方面起著至關(guān)重要的作用。由于這種互動(dòng)，少數(shù)民族音樂(lè)能夠很容易吸收到外來(lái)文化的精華，并不斷汲取其中有用的東西，最終借鑒到適合自身發(fā)展的元素，以此更新其面貌。

5.針對(duì)目標(biāo)受眾的有效傳播。信息時(shí)代的到來(lái)，大大地改變了人們的生活方式，這一切可以從多媒體的傳播形態(tài)上得到集中的體現(xiàn)。由于人們的生活方式得到了改變，其思維方式自然而然也跟著變化，這在發(fā)揚(yáng)少數(shù)民族音樂(lè)方面也是如此。由于新媒體注重的是雙方的互動(dòng)性，以及民族音樂(lè)傳播的反饋結(jié)果，這一切又使得現(xiàn)代人之間的距離越來(lái)越短，甚至走向消失，進(jìn)而使他們之間的互動(dòng)頻率增加了不少，受眾也更加自由、快捷地在多媒體信息平臺(tái)上選擇民族音樂(lè)方面的內(nèi)容。從另一方面來(lái)講，新媒體不單單是一種傳播工具，它更是現(xiàn)代社會(huì)生活的必備橋梁和紐帶，這是因?yàn)樾屡d媒體為社會(huì)增添了無(wú)限生機(jī)和活力，也為我國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)的傳播創(chuàng)設(shè)了良好的發(fā)展空間。比如：在新媒體下，網(wǎng)絡(luò)信息越來(lái)越變得碎片化、快捷性和海量性，這讓受眾們?cè)絹?lái)越喜歡這種傳播方式，因?yàn)樗麄兛梢钥焖佾@取自己想要的東西。于是，我國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)文化就可以借助新媒體廣泛、快速地進(jìn)行傳播，并能更加深入地實(shí)現(xiàn)多個(gè)國(guó)家、多元化的交流與理解。

（二）新媒體對(duì)少數(shù)民族音樂(lè)的負(fù)面影響

1.媒體運(yùn)營(yíng)商業(yè)化方面。隨著新媒體的推廣與普及，新媒體運(yùn)營(yíng)機(jī)制越來(lái)越趨向于商業(yè)化和市場(chǎng)化，這種現(xiàn)象使得信息呈現(xiàn)出了流行化、時(shí)尚化的鮮明特點(diǎn)。不難想象，這種運(yùn)營(yíng)現(xiàn)象會(huì)將文化差異過(guò)度混淆起來(lái)，在很大程度上給受眾造成一種錯(cuò)覺(jué)，不利于保持少數(shù)民族音樂(lè)原有的本質(zhì)特性。與此同時(shí)，當(dāng)我國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)為生存而不斷發(fā)展和創(chuàng)新時(shí)，商業(yè)化運(yùn)營(yíng)環(huán)境必然會(huì)要求其迎合大眾流行音樂(lè)；在這種形勢(shì)下，許多少數(shù)民族音樂(lè)創(chuàng)作者和表演者容易為商業(yè)利潤(rùn)而動(dòng)心，由此必定會(huì)在少數(shù)民族音樂(lè)精髓的認(rèn)定上迷失方向。比如：部分民族音樂(lè)創(chuàng)作者和表演者為了迎合市場(chǎng)，很有可能自行改寫(xiě)少數(shù)民族音樂(lè)的固有內(nèi)涵，以至于他們所寫(xiě)所演的民族音樂(lè)風(fēng)格作品在配器上極為相似，在題材模式上也可能會(huì)被同質(zhì)化，這樣只會(huì)產(chǎn)生許多膚淺的民族音樂(lè)元素，而真正的傳統(tǒng)民族音樂(lè)資源卻在慢慢走向衰落和消散。

2.媒體輿論導(dǎo)向方面。在新媒體輿論導(dǎo)向方面，人們對(duì)大眾文化的理解往往借助媒體批量生產(chǎn)的文化趣味和偏好，人家批量生產(chǎn)什么，就喜歡什么，形成了“一切隨大流”的趨勢(shì)，這些都會(huì)不同程度地影響人們對(duì)少數(shù)民族音樂(lè)文化的全面認(rèn)識(shí)。因?yàn)楹艽笠徊糠秩酥豢吹搅松贁?shù)民族音樂(lè)表面上的內(nèi)容，膚淺地對(duì)其進(jìn)行了解和認(rèn)識(shí)，并沒(méi)有挖掘其本質(zhì)內(nèi)涵。對(duì)于不同的受眾，新媒體都會(huì)對(duì)他們產(chǎn)生強(qiáng)烈的傳播效果，但是在國(guó)際跨文化傳播中也會(huì)產(chǎn)生一定的不利影響，包括因社會(huì)輿論風(fēng)暴而產(chǎn)生的盲目文化崇拜。新媒體信息共享是一件好事情，但是在信息泛濫的今天，中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)也要在擁有了廣闊發(fā)展空間時(shí)不要忘記民族音樂(lè)的個(gè)性，時(shí)刻警醒自己，不可以盲從地聽(tīng)任片面宣揚(yáng)其某些特點(diǎn)的做法，即不要被媒體輿論導(dǎo)向所蠱惑。

3.傳播的便捷性和易得性方面。新媒體傳播信息的過(guò)程中，它遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了傳統(tǒng)媒體傳播的速度，同時(shí)它還能夠加強(qiáng)人與人之間頻繁的互動(dòng)性，讓人們更加直接地進(jìn)行思想上的溝通，其交流范圍也擴(kuò)大到了整個(gè)世界，把世界變成了一個(gè)光芒四射的“地球村”。從這個(gè)層次上進(jìn)行分析，新媒體具有傳播的便捷性和易得性優(yōu)勢(shì)，但是這種現(xiàn)象容易引發(fā)版權(quán)糾紛問(wèn)題，特別是音樂(lè)藝術(shù)領(lǐng)域的版權(quán)問(wèn)題更為嚴(yán)重。對(duì)于一些沒(méi)有版權(quán)的音樂(lè)網(wǎng)站而言，它們往往會(huì)向廣大聽(tīng)眾提供免費(fèi)試聽(tīng)和免費(fèi)下載的音樂(lè)作品，這在少數(shù)民族音樂(lè)版權(quán)方面也是如此，一方面讓擁有合法版權(quán)的個(gè)人和法人遭受損失，另一方面也大大降低了擁有合法版權(quán)的個(gè)人和法人的信譽(yù)度。除此以外，一部分普通網(wǎng)民也能夠利用自媒體平臺(tái)進(jìn)行少數(shù)民族音樂(lè)的創(chuàng)作與演唱，盡管這些少數(shù)民族音樂(lè)作品并不具備表演權(quán)，甚至并無(wú)惡意而便于音樂(lè)作品的傳播，但是在某種情況下會(huì)喧賓奪主，這從客觀上嚴(yán)重?cái)_亂了正常的音樂(lè)文化市場(chǎng)秩序。

四、媒介融合背景下民族音樂(lè)發(fā)展趨勢(shì)研究

（一）民族音樂(lè)傳承模式的發(fā)展動(dòng)向

在媒體融合背景下，我國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)發(fā)展的傳承模式也發(fā)生了變化，其傳播的主要載體變成了手機(jī)、電腦、移動(dòng)設(shè)備等新興媒介設(shè)備，人們可以便捷地利用電腦、手機(jī)、VCD等設(shè)備記錄和整理自己所需的音樂(lè)資料和信息。這種傳播模式已經(jīng)贏得了現(xiàn)代人的追捧和喜愛(ài)，它擴(kuò)大了少數(shù)民族音樂(lè)的覆蓋面，其創(chuàng)作內(nèi)容和題材范圍都不受任何因素的限制。又由于少數(shù)民族音樂(lè)是各族人民在日常生活中的即興創(chuàng)作，具有較大的隨意性，人們?cè)陟`感過(guò)后容易忘掉音樂(lè)內(nèi)容和旋律，不利于少數(shù)民族音樂(lè)的傳承，而新媒體卻很好地彌補(bǔ)了這種不足。新媒體可以讓人們通過(guò)移動(dòng)手機(jī)、存儲(chǔ)設(shè)備等載體及時(shí)記錄音樂(lè)內(nèi)容及其他信息，這樣有利于我國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)在創(chuàng)作空間和創(chuàng)作時(shí)間上得以穩(wěn)定，幫助少數(shù)民族音樂(lè)文化的傳承向更加廣泛的范圍、更加豐富的內(nèi)容、更加多變的風(fēng)格等方向發(fā)展。

（二）民族音樂(lè)審美觀念的發(fā)展動(dòng)向

通過(guò)媒介的融合，我國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)傳播的渠道越來(lái)越多，這加速了各族人民互相了解對(duì)方民族音樂(lè)的步伐，讓他們不斷地接觸到不同民族音樂(lè)的信息和音樂(lè)創(chuàng)作形式，在耳目一新的同時(shí)也使他們的審美觀念發(fā)生了變化。比如：現(xiàn)代人基本上都擁有一臺(tái)電腦，甚至幾部手機(jī)，他們可以輕松地坐在家里觀看更多的少數(shù)民族音樂(lè)作品，并且可以更好地了解來(lái)自全球的音樂(lè)知識(shí)理念，其審美觀念在不斷地發(fā)生著變化。由于人們可以有效地吸收其他少數(shù)民族音樂(lè)的元素，并對(duì)之進(jìn)行整改而為己用，從而又變成了一種全新的民族音樂(lè)形式，這種新型的少數(shù)民族音樂(lè)不但豐富了民族音樂(lè)的意蘊(yùn)內(nèi)涵和表達(dá)形式，而且有力地?cái)U(kuò)大了民族聲樂(lè)的傳播范圍，進(jìn)而大大增強(qiáng)少數(shù)民族聲樂(lè)的包容性，其感染性也將大幅度上升。比如：許多非本民族音樂(lè)逐漸融入到了各族人民的生活之中，再加上新的音樂(lè)形式更容易表演，所以他們受到各種音樂(lè)元素的影響后，審美觀念也開(kāi)始傾向于流行音樂(lè)的審美理念。

（三）民族音樂(lè)價(jià)值觀念的發(fā)展動(dòng)向

我國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)的發(fā)展與變化都是在一定條件下形成的，其價(jià)值觀念在媒介融合背景下就顯得更加明顯。從目前來(lái)看，新媒介中的手機(jī)、電腦、電視機(jī)等已經(jīng)滲入到了各少數(shù)民族的日常生活中，使得少數(shù)民族有機(jī)會(huì)了解更多的音樂(lè)知識(shí)，關(guān)注更多的少數(shù)民族音樂(lè)文化，這種現(xiàn)象將在未來(lái)的民族音樂(lè)發(fā)展中更加頻繁。比如：現(xiàn)代旅游節(jié)目都喜歡派人親自去少數(shù)民族地區(qū)進(jìn)行采風(fēng)，通過(guò)本地人的熱情款待而了解到當(dāng)?shù)氐奶厣魳?lè)文化，并進(jìn)一步關(guān)注當(dāng)?shù)孛褡逡魳?lè)的創(chuàng)作內(nèi)容和表演方式。此外，許多電視音樂(lè)節(jié)目選拔比賽也在很大程度上推動(dòng)了民族音樂(lè)的發(fā)展，如電視節(jié)目《中國(guó)好聲音》就出現(xiàn)了一大批優(yōu)秀的民族音樂(lè)演唱者，這使得人們對(duì)少數(shù)民族音樂(lè)有了一個(gè)更加深刻的認(rèn)識(shí)，不斷地提高了少數(shù)民族音樂(lè)在我國(guó)音樂(lè)領(lǐng)域的藝術(shù)價(jià)值。如此一來(lái)，少數(shù)民族人民也為自己的本民族音樂(lè)文化能夠被外界接受而感到自豪，并以此大大增強(qiáng)他們對(duì)自己民族音樂(lè)文化的認(rèn)同感，從而促進(jìn)他們更加自覺(jué)地繼承和發(fā)揚(yáng)本民族音樂(lè)文化。

五、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，少數(shù)民族音樂(lè)是我國(guó)幾千年藝術(shù)文化的重要組成部分，它擁有中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，借助新媒體的多元化傳播渠道，能夠擴(kuò)大少數(shù)民族音樂(lè)傳播范圍，促使其走向國(guó)際音樂(lè)市場(chǎng)，不斷樹(shù)立我國(guó)音樂(lè)文化博大精深的藝術(shù)形象，增強(qiáng)我國(guó)綜合國(guó)力發(fā)展過(guò)程中的軟實(shí)力。在我國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)發(fā)展的過(guò)程中，借力新興媒體的優(yōu)勢(shì)是我們必須考慮的頭等問(wèn)題，只有不斷思考如何更好地發(fā)展與傳播少數(shù)民族音樂(lè)文化，并在此基礎(chǔ)上積極采取措施對(duì)其進(jìn)行傳承，確保其穩(wěn)定與持續(xù)發(fā)展。伴隨著新媒體的到來(lái)，以及數(shù)字化技術(shù)的猛烈沖擊，各類文化爭(zhēng)相碰撞，都想在新的發(fā)展環(huán)境下獨(dú)占鰲頭。敦不知，要想成功地適應(yīng)新媒體發(fā)展的步伐，單靠自己傳播與發(fā)展的模式是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，而要積極轉(zhuǎn)變價(jià)值觀念和審美理念，科學(xué)有效地利用新興媒體工具，才有助于更廣泛地實(shí)現(xiàn)我國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)的全球化傳播，進(jìn)而展現(xiàn)我國(guó)勞動(dòng)人民的精神氣質(zhì)和魅力。歸根結(jié)底，要想大力發(fā)揚(yáng)我國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)，一定要重視新媒體的強(qiáng)大影響力，但是不能只看到其有利的一面，還要看清其不利的影響因素，并且在準(zhǔn)確把好信息化時(shí)代脈搏的情況下轉(zhuǎn)不利形勢(shì)為有利形勢(shì)，讓少數(shù)民族音樂(lè)在傳播內(nèi)容方面取精去粗，有的放矢，且要改革創(chuàng)新，并要大膽嘗試新媒體技術(shù)下的傳播形式和傳播渠道。

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