提 要 語(yǔ)言學(xué)是研究語(yǔ)言及其相關(guān)問(wèn)題的科學(xué)。語(yǔ)言學(xué)是一個(gè)學(xué)科群，有70余個(gè)學(xué)科名目，涉及語(yǔ)言結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言功能、語(yǔ)言應(yīng)用、人類語(yǔ)言學(xué)習(xí)、機(jī)器語(yǔ)言學(xué)習(xí)、語(yǔ)言與生理、語(yǔ)言與認(rèn)知等七大研究領(lǐng)域。語(yǔ)言學(xué)的學(xué)科性質(zhì)有科學(xué)、技術(shù)學(xué)、藝術(shù)學(xué)三大分野。語(yǔ)言科學(xué)橫跨人文科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)，目標(biāo)是獲取語(yǔ)言規(guī)律之“真”；語(yǔ)言技術(shù)學(xué)是研究語(yǔ)言技術(shù)、發(fā)展語(yǔ)言技術(shù)的學(xué)科，目標(biāo)是發(fā)揮語(yǔ)言學(xué)之“善”，幫助社會(huì)用好語(yǔ)言技術(shù)；語(yǔ)言藝術(shù)學(xué)探討語(yǔ)言運(yùn)用之美，發(fā)展語(yǔ)言藝術(shù)和文字藝術(shù)，用“美”來(lái)熏陶社會(huì)。認(rèn)識(shí)語(yǔ)言學(xué)的學(xué)科性質(zhì)意義重大，有利于重新整合語(yǔ)言學(xué)的理論體系和學(xué)科體系，將研究基點(diǎn)由語(yǔ)言結(jié)構(gòu)向語(yǔ)言運(yùn)用移動(dòng)，同時(shí)也有利于科學(xué)調(diào)整高校中的學(xué)科設(shè)置，有利于促進(jìn)語(yǔ)言學(xué)向相關(guān)學(xué)科和社會(huì)進(jìn)行學(xué)術(shù)輻射。

關(guān)鍵詞 語(yǔ)言學(xué)；學(xué)科性質(zhì)；學(xué)科群；語(yǔ)言技術(shù)學(xué)；語(yǔ)言藝術(shù)學(xué)

中圖分類號(hào) H002 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 2096-1014（2018）01-0015-10

The Conglomerate Nature of Linguistic Studies

Li Yuming

Abstract Linguistics deals with language and the various issues concerning language. It is a conglomerate composed of over 70 academic subjects， covering seven major areas： language structure， language function， language application， human language learning， machine language learning， language and physiology， and language and cognition. Linguistics as an academic subject in its very nature can be categorized under three themes： scientific， technological and artistic. It thus transcends humanities， social sciences and natural sciences. The objective of linguistic studies is to understand the rules and regulations of languages. Language technology is about the application and exploitation of language for instrumental purposes with an aim to benefit the human race； the artistic aspects of language and its writing system can be utilized for fostering the aesthetic sense of the public. To understand the nature of linguistics is significant and far reaching as it is conducive in integrating linguistic theories and disciplinary framework of linguistics study， so that it enables us to shift the focus of seeking to answer fundamental questions concerning constructing models of linguistic knowledge to practical application. More generally， this shift also contributes to rectifying discipline categories that are currently adopted in Chinese universities， ultimately leading to furthering linguistic studies. The outcome of linguistic studies should be made applicable in other academic subject and society.

Key words linguistics； subject nature； disciplinary cluster； technology-oriented linguistics； art-oriented linguistics

語(yǔ)言學(xué)是研究語(yǔ)言及其相關(guān)問(wèn)題的科學(xué)。這一定義相信多數(shù)學(xué)者都會(huì)同意。此定義中有兩個(gè)關(guān)鍵詞：第一，語(yǔ)言；第二，與語(yǔ)言相關(guān)的問(wèn)題。

何謂語(yǔ)言？不同學(xué)派、不同學(xué)者會(huì)有不同定義、不同看法。其實(shí)多數(shù)學(xué)科甚至每個(gè)學(xué)科，都不能準(zhǔn)確定義自己的研究對(duì)象，因?yàn)榭茖W(xué)的進(jìn)步往往會(huì)直接或間接影響到學(xué)科研究對(duì)象的內(nèi)涵或外延，造成研究對(duì)象有一定的模糊性。過(guò)去，人們較多地從語(yǔ)言職能和符號(hào)性質(zhì)兩個(gè)角度看待語(yǔ)言；近幾十年來(lái)，語(yǔ)言與文化的關(guān)系受到重視，語(yǔ)言的文化屬性得到更多揭示，甚至薩丕爾-沃爾夫的語(yǔ)言相對(duì)論和新洪堡德主義，在許多領(lǐng)域也得到了新的學(xué)術(shù)發(fā)揮。綜合這些研究情況，可將語(yǔ)言定義為：語(yǔ)言是人類用于交際和思維的最為重要的符號(hào)系統(tǒng)；語(yǔ)言是文化最為重要的組成部分，是文化最為重要的負(fù)載者、闡釋者和建構(gòu)者，且常常具有民族“圖騰”的作用。

何謂與語(yǔ)言相關(guān)的問(wèn)題？很顯然，這些問(wèn)題是開(kāi)放的，隨著社會(huì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步，與語(yǔ)言相關(guān)的問(wèn)題也愈來(lái)愈多，所涉及的學(xué)科也愈來(lái)愈廣泛。

語(yǔ)言與人人皆相關(guān)，與社會(huì)各領(lǐng)域皆相關(guān)，是眾多學(xué)科研究或涉及的對(duì)象，故而對(duì)語(yǔ)言及其相關(guān)問(wèn)題研究的語(yǔ)言學(xué)，也涉及眾多人，涉及眾多的社會(huì)領(lǐng)域，涉及許多個(gè)學(xué)科。準(zhǔn)確地講，語(yǔ)言學(xué)已經(jīng)不是一門學(xué)科，而是一個(gè)“學(xué)科群”。

一、語(yǔ)言學(xué)家族

語(yǔ)言學(xué)是一個(gè)龐大的家族。下面是一些語(yǔ)言學(xué)的名目：

1.語(yǔ)音學(xué)、音系學(xué)、實(shí)驗(yàn)語(yǔ)音學(xué)、語(yǔ)音工程

2.詞匯學(xué)、語(yǔ)義學(xué)、邏輯語(yǔ)義學(xué)、詞典學(xué)、術(shù)語(yǔ)學(xué)、命名學(xué)

3.語(yǔ)法學(xué)

4.修辭學(xué)、語(yǔ)境學(xué)、話語(yǔ)分析、互動(dòng)語(yǔ)言學(xué)、篇章語(yǔ)言學(xué)

5.文字學(xué)、書(shū)法學(xué)、字體學(xué)、語(yǔ)言藝術(shù)學(xué)

6.方言學(xué)、地理語(yǔ)言學(xué)、民族語(yǔ)言學(xué)、人類語(yǔ)言學(xué)、文化語(yǔ)言學(xué)

7.翻譯學(xué)

8.各語(yǔ)種語(yǔ)言學(xué)、盲文、手語(yǔ)、視覺(jué)語(yǔ)言學(xué)

9.歷史語(yǔ)言學(xué)、文獻(xiàn)語(yǔ)言學(xué)、語(yǔ)言學(xué)史

10.理論語(yǔ)言學(xué)、普通語(yǔ)言學(xué)、語(yǔ)言類型學(xué)、對(duì)比語(yǔ)言學(xué)、歷史比較語(yǔ)言學(xué)、結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)、轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)言學(xué)（形式語(yǔ)言學(xué)）、認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)、功能語(yǔ)言學(xué)

11.應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)、語(yǔ)言教育學(xué)、數(shù)理語(yǔ)言學(xué)、語(yǔ)言信息處理、語(yǔ)料庫(kù)語(yǔ)言學(xué)

12.社會(huì)語(yǔ)言學(xué)、人口語(yǔ)言學(xué)、生態(tài)語(yǔ)言學(xué)

13.領(lǐng)域語(yǔ)言學(xué)、新聞?wù)Z言學(xué)、廣告語(yǔ)言學(xué)、播音學(xué)、法律語(yǔ)言學(xué)、軍事語(yǔ)言學(xué)、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言學(xué)

14.病理語(yǔ)言學(xué)、心理語(yǔ)言學(xué)、神經(jīng)語(yǔ)言學(xué)、生理語(yǔ)言學(xué)、生物語(yǔ)言學(xué)、動(dòng)物語(yǔ)言學(xué)

15.兒童語(yǔ)言學(xué)、老年語(yǔ)言學(xué)、性別語(yǔ)言學(xué)、家庭語(yǔ)言學(xué)

16.語(yǔ)用學(xué)、語(yǔ)言符號(hào)學(xué)、語(yǔ)言哲學(xué)、模糊語(yǔ)言學(xué)、政治語(yǔ)言學(xué)

17.語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)學(xué)

18.語(yǔ)言規(guī)劃學(xué)……

這70余個(gè)語(yǔ)言學(xué)名目，是憑經(jīng)驗(yàn)枚舉出來(lái)的，排列也較隨意，肯定會(huì)有不少遺漏。有些名目代表較高的層次、較大的學(xué)科，其下還有一些分支名目；有些名目代表層次較低的較小的學(xué)科，嚴(yán)格講可以歸入較高的門類。有些是傳統(tǒng)的老學(xué)科，有些是剛剛興起的新學(xué)科?！案髡Z(yǔ)種語(yǔ)言學(xué)”不是具體的語(yǔ)言學(xué)名目，指的是漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)、英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)、法語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)、德語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)、俄語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)等，而每個(gè)語(yǔ)種語(yǔ)言學(xué)之下，還可以分出不同的語(yǔ)言學(xué)名目。比如漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)之下還可以分出漢語(yǔ)史、古代漢語(yǔ)、現(xiàn)代漢語(yǔ)等；古代漢語(yǔ)還可分為音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、文字學(xué)等；現(xiàn)代漢語(yǔ)可以分為漢語(yǔ)語(yǔ)音學(xué)、漢語(yǔ)詞匯學(xué)、漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)、漢語(yǔ)修辭學(xué)、現(xiàn)代漢字學(xué)等；漢語(yǔ)方言十分復(fù)雜，漢語(yǔ)方言學(xué)是一門重要的學(xué)科。

總之，上述70余個(gè)語(yǔ)言學(xué)名目及其排列，不是語(yǔ)言學(xué)的科學(xué)體系，只是語(yǔ)言學(xué)家族的示意圖，但由此已能看出語(yǔ)言學(xué)科群的基本面貌。

二、語(yǔ)言學(xué)研究的七大領(lǐng)域

語(yǔ)言學(xué)古老而又年輕，其研究?jī)?nèi)容十分廣泛，歸結(jié)起來(lái)可以將之分為七大學(xué)術(shù)領(lǐng)域：

（一）語(yǔ)言結(jié)構(gòu)研究

語(yǔ)言是一個(gè)符號(hào)系統(tǒng)。語(yǔ)言結(jié)構(gòu)主要由語(yǔ)音、語(yǔ)匯（又稱“詞匯”）、語(yǔ)法三個(gè)子系統(tǒng)構(gòu)成。有了文字便產(chǎn)生了書(shū)面語(yǔ)，文字之于書(shū)面語(yǔ)，相當(dāng)于語(yǔ)音之于口語(yǔ)，就此而言，也可以把文字歸入語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的范疇，文字學(xué)因此也是語(yǔ)言學(xué)的一個(gè)分支。標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的研究、拼音注音的研究，甚至盲文、手語(yǔ)等特殊人群語(yǔ)言及文字的研究等，也可以歸入廣義的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)研究。

語(yǔ)言結(jié)構(gòu)研究，有現(xiàn)代也有古代，有共時(shí)也有歷史，有共同語(yǔ)也有方言，有單語(yǔ)也有多語(yǔ)，有語(yǔ)種的也有語(yǔ)支、語(yǔ)族、語(yǔ)系及所有語(yǔ)言的，有事實(shí)也有理論，等等，于是便有了各種各樣的研究語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的語(yǔ)言學(xué)。語(yǔ)言結(jié)構(gòu)研究常被中國(guó)語(yǔ)言學(xué)界稱為“本體研究”，是語(yǔ)言學(xué)研究最早、最深入、成果最豐碩、具有語(yǔ)言學(xué)界“顯學(xué)地位”的學(xué)術(shù)領(lǐng)域。

（二）語(yǔ)言功能研究

語(yǔ)言的存在價(jià)值就在于它的功能。語(yǔ)言的主要功能在交際、思維和文化三個(gè)方面，其他功能還有語(yǔ)言認(rèn)同、智力開(kāi)發(fā)等。語(yǔ)言功能研究的基本任務(wù)，就是要了解語(yǔ)言都有哪些功能，這些功能之間是什么關(guān)系，這些功能的發(fā)生原理和運(yùn)作機(jī)理如何，怎樣充分發(fā)揮語(yǔ)言的正功能而抑制其負(fù)功能。語(yǔ)言功能雖是語(yǔ)言學(xué)古老的研究話題，但是學(xué)界至今對(duì)語(yǔ)言功能的認(rèn)識(shí)還很不全面、很不系統(tǒng)。值得注意的是，這一領(lǐng)域仍是許多交叉學(xué)科、新興學(xué)科的誕生地和興趣點(diǎn)，語(yǔ)言政策與規(guī)劃研究本質(zhì)上就屬于語(yǔ)言功能研究（參見(jiàn)李宇明2015）。

（三）語(yǔ)言應(yīng)用研究

語(yǔ)言應(yīng)用包括兩大方面：語(yǔ)言的運(yùn)用；語(yǔ)言知識(shí)與技術(shù)的應(yīng)用。語(yǔ)言的運(yùn)用是指“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯”等具體語(yǔ)言行為，換言之，就是話語(yǔ)理解、話語(yǔ)生成和話語(yǔ)翻譯。話語(yǔ)理解是通過(guò)聽(tīng)、讀來(lái)理解具體的言語(yǔ)作品；話語(yǔ)生成是將抽象的語(yǔ)言與時(shí)空、人物等語(yǔ)境因素結(jié)合起來(lái)，通過(guò)說(shuō)、寫(xiě)具體化為言語(yǔ)或言語(yǔ)作品；話語(yǔ)翻譯是將某言語(yǔ)作品進(jìn)行語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換，包括不同語(yǔ)種的翻譯，也包括古今語(yǔ)碼的轉(zhuǎn)換、共同語(yǔ)與方言的語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換、方言間的語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換等?！白g”是今天重要的語(yǔ)言行為，應(yīng)與“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)”并提。修辭學(xué)、語(yǔ)境學(xué)、話語(yǔ)分析、互動(dòng)語(yǔ)言學(xué)、篇章語(yǔ)言學(xué)、翻譯學(xué)、語(yǔ)用學(xué)等，都在處理語(yǔ)言運(yùn)用問(wèn)題。

語(yǔ)言知識(shí)的應(yīng)用人人都會(huì)涉及，但某些行業(yè)卻會(huì)更多地運(yùn)用語(yǔ)言知識(shí)，甚至成為主要的專業(yè)技能，比如語(yǔ)文教學(xué)、外語(yǔ)教學(xué)、辭書(shū)編纂、術(shù)語(yǔ)規(guī)范、語(yǔ)言數(shù)據(jù)庫(kù)標(biāo)注等行業(yè)。語(yǔ)言技術(shù)過(guò)去只為少數(shù)人從事和談?wù)?，而隨著移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)、智能手機(jī)和大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來(lái)，如今社會(huì)過(guò)半的人群都經(jīng)常應(yīng)用現(xiàn)代語(yǔ)言技術(shù)，語(yǔ)言應(yīng)用研究不能忽視語(yǔ)言技術(shù)的研發(fā)及其社會(huì)應(yīng)用問(wèn)題。

語(yǔ)言應(yīng)用有個(gè)人與社會(huì)之分。個(gè)人語(yǔ)言應(yīng)用屬于個(gè)人語(yǔ)言生活，通過(guò)語(yǔ)言而進(jìn)行工作，通過(guò)語(yǔ)言而獲取發(fā)展，通過(guò)語(yǔ)言而得到身心愉悅。社會(huì)語(yǔ)言應(yīng)用主要在社會(huì)各領(lǐng)域進(jìn)行，構(gòu)成領(lǐng)域語(yǔ)言生活，產(chǎn)生領(lǐng)域語(yǔ)言學(xué)。

專門研究語(yǔ)言應(yīng)用的學(xué)科，稱為“應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)”。語(yǔ)言教學(xué)是最早的應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)，之后又發(fā)展出計(jì)算機(jī)語(yǔ)言理解，發(fā)展出對(duì)廣告語(yǔ)言、新聞?wù)Z言、廣播電視語(yǔ)言、法律語(yǔ)言、軍事語(yǔ)言等的研究。而今，語(yǔ)言教學(xué)、計(jì)算機(jī)語(yǔ)言理解已經(jīng)獨(dú)立成學(xué)，應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)中的其他分支也會(huì)再立學(xué)門，形成廣告語(yǔ)言學(xué)、新聞?wù)Z言學(xué)、廣播電視語(yǔ)言學(xué)、法律語(yǔ)言學(xué)、軍事語(yǔ)言學(xué)等，構(gòu)成語(yǔ)言應(yīng)用研究的龐大學(xué)術(shù)家族。總體而言，語(yǔ)言應(yīng)用研究的內(nèi)涵是不太明晰的，外延是開(kāi)放的。正是這種不明晰和開(kāi)放性，形成了應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的學(xué)術(shù)活力和包容性。

（四）人類語(yǔ)言學(xué)習(xí)研究

語(yǔ)言學(xué)習(xí)是人類自古以來(lái)最重要的教育活動(dòng)。母語(yǔ)教育主要是書(shū)面語(yǔ)教育，后來(lái)從西方開(kāi)始又發(fā)展起外語(yǔ)教學(xué)。第二次世界大戰(zhàn)以后，語(yǔ)言教育逐漸普及起來(lái)，語(yǔ)言學(xué)習(xí)的研究也廣泛開(kāi)展起來(lái)。語(yǔ)言學(xué)習(xí)類型，有多種分類：

第一，母語(yǔ)學(xué)習(xí)和外語(yǔ)學(xué)習(xí)。母語(yǔ)學(xué)習(xí)又有不同情況：幼兒的語(yǔ)言習(xí)得，基礎(chǔ)教育階段的書(shū)面語(yǔ)學(xué)習(xí)，掃盲教育，僑民后裔的母語(yǔ)維持。在多民族國(guó)家，少數(shù)民族學(xué)習(xí)國(guó)語(yǔ)或國(guó)家通用語(yǔ)，民族之間相互的語(yǔ)言學(xué)習(xí)，不同于母語(yǔ)學(xué)習(xí)，也不同于外語(yǔ)學(xué)習(xí)，是一種值得重視的語(yǔ)言學(xué)習(xí)類型。

第二，根據(jù)語(yǔ)言獲得順序分類。由此可以將語(yǔ)言學(xué)習(xí)分為第一語(yǔ)言學(xué)習(xí)、第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)、第N語(yǔ)言學(xué)習(xí)。第一語(yǔ)言學(xué)習(xí)與第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)的差異，有較為清晰的認(rèn)識(shí)，但第三～N語(yǔ)言學(xué)習(xí)的情況尚未進(jìn)行專門研究。

雙語(yǔ)學(xué)習(xí)、移民母語(yǔ)的維持、因語(yǔ)言學(xué)習(xí)而產(chǎn)生的洋涇浜與克里奧爾語(yǔ)、語(yǔ)言學(xué)習(xí)與文化多元化、個(gè)人與國(guó)家的語(yǔ)言能力等話題，隨著全球化問(wèn)題而凸現(xiàn)出來(lái)。語(yǔ)言學(xué)習(xí)領(lǐng)域不僅是語(yǔ)言教育學(xué)的關(guān)注點(diǎn)，也是家庭與社會(huì)發(fā)展的著力處，更是社會(huì)矛盾的多發(fā)地。

（五）機(jī)器語(yǔ)言學(xué)習(xí)研究

計(jì)算機(jī)語(yǔ)言處理是在20世紀(jì)50年代開(kāi)始的新興學(xué)術(shù)領(lǐng)域。在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、智能手機(jī)及正在到來(lái)的語(yǔ)言智能時(shí)代，以計(jì)算語(yǔ)言學(xué)、語(yǔ)料庫(kù)語(yǔ)言學(xué)、深度學(xué)習(xí)理論等為基礎(chǔ)，計(jì)算機(jī)語(yǔ)言處理技術(shù)一日千里，形成一批高新產(chǎn)業(yè)，并支持著語(yǔ)言資源、語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)、語(yǔ)言產(chǎn)業(yè)等一批新概念、新學(xué)科。特別是在阿爾法狗（AlphaGo）的“吠聲”中，社會(huì)突然發(fā)現(xiàn)，計(jì)算機(jī)語(yǔ)言處理的成果已經(jīng)深入社會(huì)語(yǔ)言生活的諸多方面，人們已經(jīng)開(kāi)始討論機(jī)器人對(duì)一些行業(yè)的重大影響、機(jī)器人進(jìn)入社會(huì)生活（“入世”）的順序（參見(jiàn)李宇明2017b），甚至人類是否會(huì)成為機(jī)器人的統(tǒng)治奴隸等問(wèn)題。計(jì)算機(jī)語(yǔ)言處理，通俗點(diǎn)說(shuō)，就是“機(jī)器語(yǔ)言學(xué)習(xí)”，讓機(jī)器具有語(yǔ)言能力，掌握語(yǔ)言智慧。它不僅是一個(gè)全新的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，也是對(duì)社會(huì)發(fā)生巨大影響的社會(huì)語(yǔ)言行動(dòng)。

（六）語(yǔ)言與生理研究

語(yǔ)言及其運(yùn)用，與生理的關(guān)系十分密切?？谡Z(yǔ)的發(fā)音器官和聽(tīng)覺(jué)器官、書(shū)面語(yǔ)的書(shū)寫(xiě)器官和視覺(jué)器官、語(yǔ)言信息的神經(jīng)傳導(dǎo)系統(tǒng)和大腦語(yǔ)言中樞等的研究，需要聲學(xué)、書(shū)寫(xiě)運(yùn)動(dòng)學(xué)、視覺(jué)學(xué)、心理學(xué)、神經(jīng)學(xué)、腦科學(xué)、基因科學(xué)等領(lǐng)域的研究成果與技術(shù)。特別是隨著這些領(lǐng)域研究技術(shù)和研究器材的發(fā)展，語(yǔ)言的各種生理運(yùn)作機(jī)制也逐漸得到認(rèn)識(shí)。

語(yǔ)言病理多與語(yǔ)言生理相關(guān)，如聾啞、盲、唇裂、聲帶問(wèn)題、腦部傷病等導(dǎo)致的語(yǔ)言疾病。語(yǔ)言疾病的診治與康復(fù)，需要了解語(yǔ)言生理，需要醫(yī)學(xué)手段，當(dāng)然也需要心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、教育學(xué)等因素的參與。造成語(yǔ)言疾病的原因很復(fù)雜，有一些語(yǔ)言疾病，像口吃、語(yǔ)言發(fā)展遲緩、失讀癥、自閉癥而帶來(lái)的交際問(wèn)題等，與生理的關(guān)系雖不密切，但神經(jīng)語(yǔ)言學(xué)等也許可以幫助診斷和治療。

（七）語(yǔ)言與認(rèn)知研究

語(yǔ)言與認(rèn)知（思維）的關(guān)系研究，從古希臘和中國(guó)古代的“名實(shí)”之論、“白馬非馬”之爭(zhēng)，就已經(jīng)開(kāi)始了。過(guò)去主要討論的話題是語(yǔ)言與思維能否分離、語(yǔ)言與思維孰先孰后、語(yǔ)言決定思維還是思維決定語(yǔ)言等。20世紀(jì)，隨著語(yǔ)言哲學(xué)、話語(yǔ)分析、政治語(yǔ)言學(xué)、語(yǔ)言的跨文化研究等的興起，薩丕爾-沃爾夫?qū)W說(shuō)和新洪堡德主義等受到新重視，獲得新發(fā)展。神經(jīng)語(yǔ)言學(xué)和腦科學(xué)的發(fā)展，使語(yǔ)言與認(rèn)知的研究進(jìn)入現(xiàn)代科學(xué)的領(lǐng)域。

語(yǔ)言學(xué)研究的問(wèn)題還有許多，有些可能超出以上的七大領(lǐng)域。這七大領(lǐng)域之間也是相互關(guān)聯(lián)，甚至可能是有所交叉的。本文的主要目的不是為語(yǔ)言學(xué)的研究對(duì)象分類，而主要是展示語(yǔ)言學(xué)研究對(duì)象的豐富而廣泛。如此豐富而廣泛的研究對(duì)象，牽涉如此之多的學(xué)科門類，不同學(xué)科的學(xué)者又會(huì)秉持不同的研究理念、采用不同的研究方法與技術(shù)，形成著各自所謂的“語(yǔ)言學(xué)”。這便是語(yǔ)言學(xué)的豐富、廣泛而復(fù)雜狀況。

三、語(yǔ)言學(xué)三大分野

觀察語(yǔ)言學(xué)名目和語(yǔ)言學(xué)的研究?jī)?nèi)容，可以相信語(yǔ)言學(xué)并不是一門學(xué)科，而是一個(gè)橫跨人文科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)和工科的學(xué)科群。在這個(gè)學(xué)科群中，幾乎沒(méi)有共同的學(xué)術(shù)目標(biāo)，使用著各種各樣的研究方法，聚集著各種學(xué)科背景的學(xué)者，說(shuō)著大家都不怎么互通的學(xué)術(shù)話語(yǔ)。國(guó)外的許多大學(xué)都設(shè)置有語(yǔ)言學(xué)專業(yè)或語(yǔ)言系（參見(jiàn)楊亦鳴，徐杰 2010），但卻設(shè)在不同的學(xué)院里；語(yǔ)言學(xué)的學(xué)科歸屬，在不同的國(guó)家和地區(qū)的學(xué)術(shù)系統(tǒng)中，有的屬于文科，有的屬于理科，有的在科學(xué)院系統(tǒng)，有的在社會(huì)科學(xué)院系統(tǒng)。語(yǔ)言學(xué)專業(yè)的不同設(shè)置，語(yǔ)言學(xué)學(xué)科的不同歸屬，說(shuō)明語(yǔ)言學(xué)學(xué)科身份的復(fù)雜性，說(shuō)明有必要就語(yǔ)言學(xué)的身份進(jìn)行專門探討。

（一）語(yǔ)言科學(xué)

語(yǔ)言學(xué)首先是科學(xué)。語(yǔ)言科學(xué)有些分支屬于人文科學(xué)，有些分支屬于社會(huì)科學(xué)，有些分支屬于自然科學(xué)。人文科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)雖然差別很大，但都是為了探討語(yǔ)言之“真”，都是要發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言、語(yǔ)言運(yùn)用及與之相關(guān)現(xiàn)象的規(guī)律，豐富人類思想庫(kù)。

隨著科學(xué)的發(fā)展，特別是交叉學(xué)科、邊緣學(xué)科的發(fā)展，特別是研究手段的跨學(xué)科運(yùn)用和研究理念的跨學(xué)科滲透，語(yǔ)言學(xué)的人文科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)的內(nèi)部分野也漸趨模糊；不僅人文科學(xué)與社會(huì)科學(xué)的分野漸趨模糊，就是它們與自然科學(xué)的分野也漸趨模糊，因?yàn)橐环矫嬲Z(yǔ)言、文字、語(yǔ)言病理等本身就具有物理、生理、心理、病理等自然科學(xué)的屬性，另一方面研究語(yǔ)言及其相關(guān)的問(wèn)題，也會(huì)運(yùn)用到數(shù)學(xué)、物理學(xué)、生物學(xué)、神經(jīng)科學(xué)、病理學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)等理工科的方法和實(shí)驗(yàn)儀器，需要“語(yǔ)言工程”的實(shí)施。這也是語(yǔ)言學(xué)的學(xué)科走向和學(xué)科特點(diǎn)。

（二）語(yǔ)言技術(shù)學(xué)

語(yǔ)言的發(fā)展一直是在語(yǔ)言技術(shù)的推進(jìn)下發(fā)展的（參見(jiàn)李宇明2010、李宇明2017a），解釋語(yǔ)言發(fā)展史，不能不考慮語(yǔ)言技術(shù)因素。最早的語(yǔ)言技術(shù)是文字的創(chuàng)制，它使人類的語(yǔ)言開(kāi)始擁有了光學(xué)媒介物，語(yǔ)言借助文字可以存后達(dá)遠(yuǎn)，可以進(jìn)行各種加工規(guī)范。之后，處理文字的語(yǔ)言技術(shù)成為語(yǔ)言技術(shù)發(fā)展的主流，制字、印刷技術(shù)不僅為書(shū)面語(yǔ)的傳播、普及創(chuàng)造了條件，而且也帶來(lái)了文體的發(fā)展和人類思維習(xí)慣的改善，促進(jìn)了知識(shí)的逐步普及，推進(jìn)著社會(huì)進(jìn)步。電的發(fā)現(xiàn)與應(yīng)用使語(yǔ)言技術(shù)發(fā)展到全新的階段，錄音錄像設(shè)備、擴(kuò)音設(shè)備、電話電臺(tái)電視等，使語(yǔ)音可以直接存后達(dá)遠(yuǎn)，激光照排技術(shù)、海底電纜與通信衛(wèi)星、互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)電話、語(yǔ)言智能等，使語(yǔ)言文字的加工處理自動(dòng)化、智能化，使語(yǔ)言文字的信息傳播多媒體化、即時(shí)化，每個(gè)人都必須具有一定的“語(yǔ)言裝備”和語(yǔ)言技術(shù)，才能進(jìn)行現(xiàn)代的語(yǔ)言交際。

語(yǔ)言交際更加依賴于語(yǔ)言技術(shù)，個(gè)人語(yǔ)言生活需要一定的語(yǔ)言技術(shù)設(shè)備，社會(huì)語(yǔ)言生活更是需要現(xiàn)代化的語(yǔ)言技術(shù)和語(yǔ)言裝備的支撐。故而語(yǔ)言技術(shù)的創(chuàng)新與推廣，各種語(yǔ)言工程的建設(shè)，成為當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的熱點(diǎn)，成為社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)，自然也應(yīng)成為語(yǔ)言學(xué)新的生長(zhǎng)點(diǎn)。

在此形勢(shì)之下，應(yīng)及時(shí)提出“語(yǔ)言技術(shù)學(xué)”的概念。語(yǔ)言技術(shù)學(xué)，探討的是語(yǔ)言之“善”；這“善”是“工欲善其事”（《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》）之“善”，是語(yǔ)言運(yùn)用、語(yǔ)言應(yīng)用之“善”，目的是提升語(yǔ)言生活質(zhì)量。語(yǔ)言技術(shù)學(xué)不僅關(guān)心能夠產(chǎn)生有形語(yǔ)言產(chǎn)品的“硬技術(shù)”，也關(guān)心技術(shù)規(guī)程類的“軟技術(shù)”，語(yǔ)言教學(xué)、語(yǔ)言規(guī)范、語(yǔ)言翻譯、語(yǔ)言康復(fù)、語(yǔ)言大數(shù)據(jù)標(biāo)注等，都需要達(dá)到一定的“技術(shù)”水平，都有語(yǔ)言技術(shù)學(xué)的研究課題。

（三）語(yǔ)言藝術(shù)學(xué)

人是美學(xué)動(dòng)物，語(yǔ)言使用遵守著美學(xué)原則，語(yǔ)言運(yùn)用的規(guī)律可以從美學(xué)、藝術(shù)學(xué)的角度去探討。例如：許多修辭格或表現(xiàn)崇高美，或表現(xiàn)滑稽美，或表現(xiàn)整齊美，或表現(xiàn)錯(cuò)綜美；文體風(fēng)格有各種表現(xiàn)，或鋪陳華麗，或簡(jiǎn)潔樸實(shí)，或婉約綿柔，或剛毅俊朗。

以語(yǔ)言為基礎(chǔ)從古到今形成了獨(dú)特的文學(xué)藝術(shù)。散文、小說(shuō)、劇本、寓言童話、詩(shī)歌、楹聯(lián)等文學(xué)，是語(yǔ)言的文學(xué)；話劇、相聲、小品等藝術(shù)是語(yǔ)言的藝術(shù)，戲劇、歌曲、電影等是語(yǔ)言作為主要因素參與形成的藝術(shù)。文學(xué)藝術(shù)中的語(yǔ)言運(yùn)用、語(yǔ)言作用、語(yǔ)言之美，是文學(xué)、藝術(shù)學(xué)研究的對(duì)象，也是語(yǔ)言學(xué)研究的對(duì)象。

文字作為書(shū)面語(yǔ)言的物質(zhì)載體，在語(yǔ)言藝術(shù)中發(fā)揮著特殊作用，同時(shí)，其自身也有著諸多藝術(shù)特性，并構(gòu)成文字藝術(shù)，成為語(yǔ)言藝術(shù)的一大分支。文字藝術(shù)也是一個(gè)大家族：漢字古今字體演變及筆畫(huà)結(jié)構(gòu)，充滿著藝術(shù)之美，且在書(shū)寫(xiě)實(shí)踐的基礎(chǔ)上發(fā)展出書(shū)法藝術(shù)；平面設(shè)計(jì)中也經(jīng)常運(yùn)用漢字和字母，形成文字平面藝術(shù)，計(jì)算機(jī)字庫(kù)中的字體設(shè)計(jì)，形成字庫(kù)藝術(shù)；一些畫(huà)家，將文字、字母等與繪畫(huà)結(jié)合，“虎”字演畫(huà)為虎圖，“鷹”字演畫(huà)為鷹圖等，形成文字形象藝術(shù)；或者將文字、符號(hào)裝飾在一些奢侈品、紀(jì)念品、文化衫上，形成文字裝飾藝術(shù)。

語(yǔ)言運(yùn)用的藝術(shù)，因語(yǔ)言而形成的文學(xué)藝術(shù)，以書(shū)法為首的一系列文字藝術(shù)，都是語(yǔ)言藝術(shù)學(xué)的研究對(duì)象。語(yǔ)言藝術(shù)學(xué)，探討語(yǔ)言之“美”，以美熏染社會(huì)人生。

求真之語(yǔ)言科學(xué)，求善之語(yǔ)言技術(shù)學(xué)，求美之語(yǔ)言藝術(shù)學(xué)，囊括了語(yǔ)言學(xué)的各分支，囊括了關(guān)于語(yǔ)言及其相關(guān)問(wèn)題的研究。這些現(xiàn)象早就存在，這些研究一直在進(jìn)行，但過(guò)去人們“科學(xué)學(xué)”的意識(shí)不強(qiáng)，重視研究語(yǔ)言，而很少把語(yǔ)言學(xué)作為研究對(duì)象。對(duì)于語(yǔ)言學(xué)的“科學(xué)”性質(zhì)的認(rèn)識(shí)，不自覺(jué)不充分，也許主要認(rèn)可它的人文科學(xué)性質(zhì)，只有少數(shù)人在做社會(huì)科學(xué)屬性的語(yǔ)言學(xué)，而很少有人了解語(yǔ)言學(xué)的自然科學(xué)屬性。隨著實(shí)驗(yàn)語(yǔ)音學(xué)、形式語(yǔ)言學(xué)、數(shù)理語(yǔ)言學(xué)、心理語(yǔ)言學(xué)、神經(jīng)語(yǔ)言學(xué)、病理語(yǔ)言學(xué)、計(jì)算語(yǔ)言學(xué)、語(yǔ)料庫(kù)語(yǔ)言學(xué)等的快速發(fā)展，認(rèn)識(shí)語(yǔ)言研究的自然科學(xué)屬性，尤為重要，不僅有重要的學(xué)術(shù)意義，更有重要的社會(huì)意義。

語(yǔ)言一直是在語(yǔ)言技術(shù)的推動(dòng)下發(fā)展的，語(yǔ)言學(xué)也一直在嘗試用新的手段和儀器，但語(yǔ)言學(xué)卻很少專題研究語(yǔ)言技術(shù)，至今還沒(méi)有一部《語(yǔ)言技術(shù)史》。當(dāng)年，也許可以把語(yǔ)言技術(shù)研究放在應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)里，或放在各有關(guān)學(xué)科中，而今情況不同了：語(yǔ)言信息處理和人工智能，語(yǔ)言的輸出、傳輸、輸入、反饋、儲(chǔ)存等各環(huán)節(jié)都需要機(jī)器的參與，甚至語(yǔ)言的編碼和解碼也可以有機(jī)器參與。這種情況所產(chǎn)生的效應(yīng)是：

其一，語(yǔ)言技術(shù)對(duì)語(yǔ)言的影響越來(lái)越大，特別是對(duì)語(yǔ)言傳播的速度、方式的影響，對(duì)文體類型和風(fēng)格的影響，對(duì)語(yǔ)言間相互接觸、吸收的影響，對(duì)語(yǔ)言生態(tài)的影響，都會(huì)愈來(lái)愈顯著。解釋語(yǔ)言的發(fā)展變化，解釋語(yǔ)言的運(yùn)作機(jī)制等，已經(jīng)離不開(kāi)對(duì)語(yǔ)言技術(shù)因素的分析。

其二，語(yǔ)言技術(shù)對(duì)語(yǔ)言學(xué)的影響也越來(lái)越大，一些重要的語(yǔ)言研究都需要語(yǔ)言工程和貴重的儀器設(shè)備，比如研究語(yǔ)言資源調(diào)查保護(hù)，需要錄音、錄像、語(yǔ)音分析、語(yǔ)音庫(kù)標(biāo)注貯存的設(shè)備及軟件；網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言研究，需要收集網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)料的“爬蟲(chóng)”軟件及有關(guān)的語(yǔ)言分析工具；大腦神經(jīng)語(yǔ)言機(jī)制的研究，需要使用電生理與神經(jīng)成像等技術(shù)設(shè)備，如事件相關(guān)電位（event-related potentials，ERP）、功能性核磁共振成像（functional magnetic resonance imaging，fMRI）、核磁共振腦磁圖（magnetoencephalography，MEG）等技術(shù)設(shè)備。語(yǔ)言研究愈來(lái)愈需要甚至是愈來(lái)愈依賴語(yǔ)言技術(shù)。

其三，語(yǔ)言技術(shù)產(chǎn)品成為人人必用之物。如果說(shuō)，過(guò)去不識(shí)字是文盲，那么今天不會(huì)使用現(xiàn)代語(yǔ)言技術(shù)產(chǎn)品，如計(jì)算機(jī)的word系統(tǒng)、PPT系統(tǒng)、電子郵件系統(tǒng)、手機(jī)的微信系統(tǒng)等，就會(huì)成為“語(yǔ)言技術(shù)盲”。

其四，語(yǔ)言技術(shù)及其產(chǎn)品，促進(jìn)著社會(huì)語(yǔ)言生活現(xiàn)代化，而且也出現(xiàn)一大批語(yǔ)言產(chǎn)業(yè)，這些產(chǎn)業(yè)多數(shù)成為社會(huì)高新產(chǎn)業(yè)。大數(shù)據(jù)主要是語(yǔ)言大數(shù)據(jù)，人工智能主要是語(yǔ)言智能，大數(shù)據(jù)和人工智能正在締造一個(gè)智能時(shí)代，而這個(gè)新時(shí)代在很大程度上要依賴于語(yǔ)言技術(shù)的推進(jìn)，人與機(jī)器人共事共處時(shí)代到來(lái)的快慢，取決于機(jī)器人與人類對(duì)話的能力。

語(yǔ)言技術(shù)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的翼羽所惠，為學(xué)術(shù)計(jì)，為社會(huì)發(fā)展計(jì)，都應(yīng)獨(dú)立成學(xué)。當(dāng)然，認(rèn)識(shí)語(yǔ)言學(xué)的自然科學(xué)性質(zhì)不易，認(rèn)識(shí)語(yǔ)言學(xué)的技術(shù)學(xué)性質(zhì)也許更難。比較而言，語(yǔ)言學(xué)的藝術(shù)學(xué)屬性也許較易認(rèn)同，歷代的文學(xué)評(píng)論和書(shū)法之論，為語(yǔ)言藝術(shù)學(xué)打下了扎實(shí)的基礎(chǔ)，包括書(shū)法藝術(shù)、文字平面藝術(shù)、字庫(kù)藝術(shù)、文字形象藝術(shù)、文字裝飾藝術(shù)等多種文字藝術(shù)在內(nèi)的語(yǔ)言藝術(shù)領(lǐng)域，聚集了大批的優(yōu)秀學(xué)人，有著廣泛的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)和社會(huì)影響力，主要問(wèn)題是各種語(yǔ)言藝術(shù)門類如何進(jìn)行學(xué)術(shù)溝通，語(yǔ)言學(xué)如何有機(jī)參與語(yǔ)言藝術(shù)學(xué)的研究與發(fā)展。

四、全面認(rèn)識(shí)語(yǔ)言學(xué)的學(xué)科性質(zhì)的意義

全面認(rèn)識(shí)語(yǔ)言學(xué)的學(xué)科性質(zhì)，特別是認(rèn)識(shí)語(yǔ)言學(xué)的學(xué)科群特點(diǎn)，具有多方面的意義。

（一）語(yǔ)言學(xué)的學(xué)科整合

語(yǔ)言學(xué)的學(xué)術(shù)研究實(shí)踐，已經(jīng)鋪展到廣袤的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，但是語(yǔ)言學(xué)的理論體系遠(yuǎn)不能覆蓋這些研究實(shí)踐，比如，現(xiàn)在還無(wú)力寫(xiě)出一部包含70余個(gè)語(yǔ)言學(xué)名目、七大研究領(lǐng)域、三大分野的語(yǔ)言學(xué)概論。語(yǔ)言學(xué)之網(wǎng)還是片片分離的，未能織成一張學(xué)術(shù)大網(wǎng)，更談不上有一個(gè)張目之綱了。這種狀況，使得各種名目的語(yǔ)言學(xué)沒(méi)有共同的“問(wèn)題”追求，故而每位學(xué)者、每個(gè)分支學(xué)科的研究發(fā)現(xiàn)，難以為語(yǔ)言學(xué)界所共享。顯然，語(yǔ)言學(xué)的學(xué)科整合已經(jīng)是個(gè)重要問(wèn)題，將語(yǔ)言學(xué)的各片連接起來(lái)而成大網(wǎng)，在結(jié)網(wǎng)之時(shí)注意形成張目之綱，以便能夠“綱舉目張”。

現(xiàn)有的語(yǔ)言學(xué)理論體系，是以語(yǔ)言結(jié)構(gòu)為研究基點(diǎn)的，大量的關(guān)于語(yǔ)言運(yùn)用的問(wèn)題都被邊緣化，比較難以進(jìn)入語(yǔ)言學(xué)的理論體系，語(yǔ)言知識(shí)、語(yǔ)言技術(shù)等應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的問(wèn)題，就更加難以顧及了。而且，現(xiàn)有的語(yǔ)言學(xué)理論體系，主要吸收的是語(yǔ)言學(xué)家們的研究，而其他學(xué)科關(guān)于語(yǔ)言問(wèn)題的研究成果較少納入，而這些年來(lái)交叉學(xué)科、邊緣學(xué)科、其他學(xué)科發(fā)展飛快，其語(yǔ)言問(wèn)題研究的確有較多值得關(guān)注的成果。如此看來(lái)，語(yǔ)言學(xué)的學(xué)科整合，就是試圖建立覆蓋整個(gè)語(yǔ)言學(xué)科群的學(xué)科體系，進(jìn)而尋找學(xué)科群的“共同問(wèn)題”，各語(yǔ)言學(xué)分支“同心同德”地發(fā)展語(yǔ)言學(xué)。具體的做法，也許有二：其一，將研究基點(diǎn)從“語(yǔ)言結(jié)構(gòu)”移動(dòng)至“語(yǔ)言運(yùn)用”，或者說(shuō)實(shí)現(xiàn)由“語(yǔ)言”向“話語(yǔ)”的基點(diǎn)轉(zhuǎn)變。以語(yǔ)言運(yùn)用（話語(yǔ)）作為基點(diǎn)，內(nèi)可以研究語(yǔ)言結(jié)構(gòu)，外可以研究“語(yǔ)言生活”，語(yǔ)言生活是語(yǔ)言運(yùn)用、語(yǔ)言知識(shí)與技術(shù)應(yīng)用等所形成的社會(huì)生活，也包括語(yǔ)言學(xué)習(xí)、語(yǔ)言研究等。以此為研究基點(diǎn)，也許可以編織起一個(gè)較有解釋力、有較大覆蓋面的語(yǔ)言學(xué)大網(wǎng)。其二，擴(kuò)大視野，把交叉學(xué)科、邊緣學(xué)科、其他學(xué)科的語(yǔ)言問(wèn)題研究成果，積極地吸收整合。

（二）語(yǔ)言學(xué)的學(xué)科設(shè)置

學(xué)科設(shè)置，主要是指學(xué)術(shù)研究和專業(yè)人才培養(yǎng)的學(xué)科設(shè)置，主要表現(xiàn)在學(xué)術(shù)研究、學(xué)術(shù)共同體的組織和研究生教育等領(lǐng)域。學(xué)科設(shè)置的原則是，既要符合學(xué)術(shù)研究現(xiàn)狀，又能促進(jìn)學(xué)科發(fā)展。學(xué)科設(shè)置是學(xué)術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)，大學(xué)和科研院所的教學(xué)、科研人員都在一定的學(xué)科中工作，比如語(yǔ)言學(xué)，大學(xué)和科研院所的從業(yè)者就有十?dāng)?shù)萬(wàn)之眾，是一只巨大的學(xué)術(shù)生力軍。

中國(guó)學(xué)科設(shè)置的基本格局是文科和理科分離。這種設(shè)置過(guò)去有其合理性，但當(dāng)前已不合時(shí)宜，語(yǔ)言學(xué)的自然科學(xué)屬性和技術(shù)學(xué)屬性，就是不合時(shí)宜之一例。舍此不論，高校學(xué)科目錄對(duì)語(yǔ)言學(xué)的布局，更是不合學(xué)術(shù)發(fā)展之實(shí)。楊亦鳴和徐杰（2010）指出，語(yǔ)言學(xué)在2005年的學(xué)科目錄（其實(shí)也是現(xiàn)今學(xué)科目錄）中，處在多個(gè)學(xué)科的二級(jí)學(xué)科、三級(jí)學(xué)科的地位，且被分割在中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)、外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)、民族學(xué)、信息科學(xué)等不同的學(xué)科門類中。語(yǔ)言學(xué)的如此放置，顯然遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于學(xué)科發(fā)展的實(shí)際，且對(duì)學(xué)科發(fā)展形成了多重阻礙。

這種學(xué)科設(shè)置的弊端，劉丹青和張伯江（2010）、陸儉明和沈陽(yáng)（2010）、楊亦鳴和徐杰（2010）、游汝杰（2010）等先生已經(jīng)有較為犀利的批評(píng)。之后數(shù)年來(lái)，這種批評(píng)聲音不斷，要求調(diào)整高校學(xué)科目錄中語(yǔ)言學(xué)地位的呼聲不斷。本文結(jié)合這些意見(jiàn)，將目前學(xué)科設(shè)置的弊端歸結(jié)為三：

其一，語(yǔ)言學(xué)不能作為一個(gè)學(xué)科或?qū)W科群來(lái)進(jìn)行規(guī)劃建設(shè)，語(yǔ)言學(xué)工作者被碎片化地分割在多個(gè)學(xué)科中，嚴(yán)重影響了語(yǔ)言學(xué)學(xué)術(shù)思想的交流碰撞，嚴(yán)重影響了學(xué)術(shù)成果及方法、手段、資源的共享共用，嚴(yán)重影響了學(xué)者之間的合作及高層次的學(xué)術(shù)組織的建設(shè)，嚴(yán)重制約了語(yǔ)言學(xué)的學(xué)科發(fā)展。這也是當(dāng)前高?！半p一流”建設(shè)中，語(yǔ)言類學(xué)科需要解決的首要問(wèn)題。

其二，語(yǔ)言學(xué)近些年來(lái)發(fā)展最快的是應(yīng)用型、交叉型學(xué)科，這些學(xué)科是語(yǔ)言學(xué)新的生長(zhǎng)點(diǎn)，孕育著學(xué)科的未來(lái)走向。這種有學(xué)術(shù)價(jià)值和社會(huì)效益的新學(xué)科，一開(kāi)始必然較為薄弱，需要多個(gè)語(yǔ)言學(xué)分支學(xué)科的支持。而目前碎片化、藩籬式的學(xué)科設(shè)置，無(wú)論是在學(xué)術(shù)思想、還是人力資源上，都不利于應(yīng)用型、交叉型學(xué)科發(fā)展，不利于學(xué)科創(chuàng)新。

其三，學(xué)科設(shè)置的重要作用之一是人才培養(yǎng)，學(xué)術(shù)發(fā)展的潛力也在于人才培養(yǎng)。目前的學(xué)科設(shè)置是以語(yǔ)種為基礎(chǔ)的，主要考慮的是中文教學(xué)、外語(yǔ)教學(xué)和民族語(yǔ)文教學(xué)等。過(guò)去，大學(xué)本科是專業(yè)人才培養(yǎng)的基本層面，而今天專業(yè)學(xué)術(shù)人才培養(yǎng)的層面已經(jīng)上移到了研究生層面；隨著科學(xué)分工越來(lái)越細(xì)，大學(xué)的多數(shù)本科都需要多門學(xué)科的支撐。本科之專業(yè)與研究生之學(xué)科，是兩個(gè)有關(guān)聯(lián)但不能混同的概念。目前語(yǔ)言學(xué)的學(xué)科設(shè)置，語(yǔ)種貧乏，語(yǔ)言學(xué)視野狹窄，語(yǔ)言學(xué)的研究方法訓(xùn)練不足，不利于語(yǔ)言學(xué)專業(yè)人才的培養(yǎng)，也不利于發(fā)揮對(duì)本科的學(xué)術(shù)滋潤(rùn)。

語(yǔ)言學(xué)的學(xué)科地位調(diào)整，其勢(shì)必行，相信只是時(shí)間問(wèn)題和調(diào)整的步驟問(wèn)題。而怎么調(diào)整學(xué)界還沒(méi)有一致意見(jiàn)，因此，認(rèn)識(shí)語(yǔ)言學(xué)的學(xué)科性質(zhì)是至關(guān)重要的。顯然，理想的狀態(tài)是，語(yǔ)言學(xué)應(yīng)當(dāng)設(shè)置為一個(gè)學(xué)科門類，其下的學(xué)科設(shè)置也應(yīng)當(dāng)根據(jù)其學(xué)科群性質(zhì)、特別是應(yīng)當(dāng)根據(jù)語(yǔ)言學(xué)的未來(lái)發(fā)展，巧做安排。

（三）學(xué)科效益

學(xué)科是有巨大效益的，語(yǔ)言學(xué)的學(xué)科效益可以從學(xué)術(shù)效益和社會(huì)效益兩個(gè)方面看。學(xué)術(shù)效益除了上面討論的語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展之外，還表現(xiàn)在向相關(guān)學(xué)科的輻射。其一，語(yǔ)言、話語(yǔ)和語(yǔ)言生活是多學(xué)科的研究對(duì)象，比如哲學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、神經(jīng)科學(xué)等。語(yǔ)言學(xué)是研究語(yǔ)言的“主學(xué)科”，其任務(wù)之一就是向相關(guān)學(xué)科提供研究成果、研究方法等。其二，語(yǔ)言學(xué)的學(xué)科群性質(zhì)，決定了它最易形成交叉學(xué)科和邊緣學(xué)科，形成新的學(xué)科生長(zhǎng)點(diǎn)。近幾十年來(lái)，語(yǔ)言學(xué)的學(xué)科輻射作用已經(jīng)使許多學(xué)科受益，甚至被一些學(xué)者稱為“領(lǐng)先學(xué)科”。當(dāng)然，輻射是互惠互利的，語(yǔ)言學(xué)在這種學(xué)科輻射中也獲益很多。學(xué)科的分化與交叉，是當(dāng)代學(xué)術(shù)發(fā)展的大趨勢(shì)，語(yǔ)言學(xué)應(yīng)當(dāng)利用自身優(yōu)勢(shì)，自覺(jué)地進(jìn)行這種學(xué)科輻射。由于多種原因，中國(guó)語(yǔ)言學(xué)的這種輻射能量沒(méi)有很好發(fā)揮，這是一個(gè)嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)話題，需要語(yǔ)言學(xué)界和其他學(xué)界一起正視。

語(yǔ)言學(xué)的社會(huì)效益，主要是向社會(huì)輻射。語(yǔ)言在哪里，語(yǔ)言學(xué)就能夠輻射到哪里，也應(yīng)當(dāng)輻射到哪里。語(yǔ)言學(xué)的社會(huì)輻射作用是多方面的，從社會(huì)發(fā)展、國(guó)家安全到公民語(yǔ)言能力的培養(yǎng)，無(wú)不需要語(yǔ)言學(xué)助力。而如今的現(xiàn)實(shí)是，社會(huì)比較缺乏語(yǔ)言意識(shí)，一些部門和地區(qū)的決策缺乏語(yǔ)言學(xué)常識(shí)，家庭的語(yǔ)言規(guī)劃缺乏現(xiàn)代語(yǔ)言觀念；而另一方面，語(yǔ)言學(xué)界也須有服務(wù)社會(huì)的自覺(jué)意識(shí)，主動(dòng)研究社會(huì)發(fā)展中遇到的語(yǔ)言學(xué)問(wèn)題，并應(yīng)提倡科普義務(wù)，向社會(huì)及時(shí)傳播語(yǔ)言學(xué)成果，讓社會(huì)及時(shí)分享語(yǔ)言學(xué)發(fā)展的紅利。

五、結(jié) 語(yǔ)

語(yǔ)言學(xué)已經(jīng)是一個(gè)巨大的學(xué)科群，學(xué)科名目逾70個(gè)，研究?jī)?nèi)容涉及語(yǔ)言結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言功能、語(yǔ)言應(yīng)用、人類語(yǔ)言學(xué)習(xí)、機(jī)器語(yǔ)言學(xué)習(xí)、語(yǔ)言與生理、語(yǔ)言與認(rèn)知等七大領(lǐng)域，高校及科研院所從業(yè)者有十余萬(wàn)之眾。語(yǔ)言學(xué)的學(xué)科性質(zhì)有科學(xué)、技術(shù)學(xué)、藝術(shù)學(xué)三大分野。語(yǔ)言科學(xué)橫跨人文科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)，目標(biāo)是獲取語(yǔ)言規(guī)律之“真”；語(yǔ)言技術(shù)學(xué)是研究語(yǔ)言技術(shù)、發(fā)展語(yǔ)言技術(shù)的學(xué)科，目標(biāo)是發(fā)揮語(yǔ)言學(xué)之“善”，幫助社會(huì)用好語(yǔ)言技術(shù)；語(yǔ)言藝術(shù)學(xué)探討語(yǔ)言運(yùn)用之美，發(fā)展語(yǔ)言藝術(shù)、文字藝術(shù)，用“美”來(lái)熏陶社會(huì)。

認(rèn)識(shí)語(yǔ)言學(xué)的學(xué)科群性質(zhì)，意義重大。首先是整合語(yǔ)言學(xué)，編制出能夠覆蓋70余目、七大學(xué)術(shù)領(lǐng)域、三大學(xué)術(shù)分野的當(dāng)今語(yǔ)言學(xué)之巨大網(wǎng)絡(luò)，且能夠“綱舉目張”。語(yǔ)言學(xué)整合的具體舉措之一，就是將研究基點(diǎn)由“語(yǔ)言結(jié)構(gòu)”向“語(yǔ)言運(yùn)用”移動(dòng)，或曰由“語(yǔ)言”向“話語(yǔ)”移動(dòng)。其次要科學(xué)設(shè)置語(yǔ)言學(xué)的學(xué)科目錄，使其既能符合學(xué)術(shù)研究實(shí)際，又能促進(jìn)語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展。當(dāng)今的學(xué)科目錄設(shè)置，以語(yǔ)種為分割，使得語(yǔ)言學(xué)碎片化、藩籬化，不利于語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展，不利于語(yǔ)言學(xué)人才的培養(yǎng)。第三，要充分發(fā)揮語(yǔ)言學(xué)學(xué)科群的輻射作用，將語(yǔ)言學(xué)的旨趣、成果和技術(shù)手段等，向相關(guān)學(xué)科輻射，向社會(huì)各語(yǔ)言生活領(lǐng)域輻射。特別要認(rèn)識(shí)到，在即將到來(lái)的“語(yǔ)言智能時(shí)代”，語(yǔ)言學(xué)這種輻射作用意義更為重大，社會(huì)效益更為宏大，時(shí)間更為緊迫。履行好語(yǔ)言學(xué)的學(xué)術(shù)責(zé)任和社會(huì)責(zé)任，發(fā)揮好語(yǔ)言學(xué)的輻射作用，是語(yǔ)言學(xué)應(yīng)該思考的問(wèn)題，也是相關(guān)學(xué)科和學(xué)術(shù)管理者應(yīng)當(dāng)思考的問(wèn)題。

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