陳文平

摘 要：在建筑工程中，設(shè)計(jì)者按照建設(shè)任務(wù)，把施工過程和使用過程中所存在的或可能發(fā)生的問題，事先作好通盤的設(shè)想，擬定好解決這些問題的辦法、方案，用圖紙和文件表達(dá)出來。本人總結(jié)了以下需要注意的幾點(diǎn)，僅供大家參考指正。

關(guān)鍵詞：建筑設(shè)計(jì)；應(yīng)用；注意事項(xiàng)

1 建筑設(shè)計(jì)手法

1.1 立意性手法

通過什么素材和手法，表現(xiàn)什么意境和思想。解決心理需求、情態(tài)和審美的內(nèi)涵。如空間的緩沖處理、空間的延伸作用、形態(tài)的人情味。

1.2 布局性手法

將意具體化，把形式轉(zhuǎn)化為形象。如將建筑語言化、符號(hào)化，產(chǎn)生眾所周知的共識(shí)性符號(hào)，然后納入自己的作品中，門窗、檐部、欄桿、踏步等（把朦朧、抽象的想法落實(shí)到具體的建筑形象，首先要善于思考，即形象思維，或稱視覺思維，心目中的建筑形象，既包括歷史和現(xiàn)實(shí)的，也包括自己萌發(fā)出來的形象）。

1.3 單體處理手法

布局完成后要研究具體形象的細(xì)節(jié)安排。細(xì)部處理手法：細(xì)部即細(xì)小處、局部，室內(nèi)裝飾視距近、對(duì)象具體，細(xì)部很重要，尤其材質(zhì)、色澤、轉(zhuǎn)折、過渡、收頭更為重要。

1.4 幾何分析法

把建筑抽象為最簡(jiǎn)單的基本形體，研究其形式關(guān)系，是一種從大處著眼的方法。

3 建筑的軸線

中軸線或視覺重心線。把握軸線是很有用的設(shè)計(jì)手法，分對(duì)稱軸線和非對(duì)稱軸線兩種，軸線的暗示：⑴、用功能性的墻體、坡道。⑵、用形的有序排列。⑶、線型連續(xù)的點(diǎn)列。⑷、墻面漏窗。⑸、形的軸向暗示。

2.1 對(duì)稱軸線

特征是莊重、雄偉、空間方向明確，有規(guī)則。性質(zhì)⑴：左右物對(duì)于對(duì)稱軸線的對(duì)稱性越強(qiáng)，軸向強(qiáng)度越強(qiáng)。⑵：限定物的自對(duì)稱性越強(qiáng)，軸向強(qiáng)度反而減弱。軸線的轉(zhuǎn)折手法：軸線的交叉、轉(zhuǎn)折、過渡較難。處理方法為：⑴、作暗示性的飾物，起指路標(biāo)作用。⑵、加強(qiáng)主要軸線的強(qiáng)度。

2.2 非對(duì)稱軸線

一般與建筑形象的重心相一致。建筑的虛實(shí)處理：虛和實(shí)即物質(zhì)實(shí)體和空間，墻、屋頂、地面實(shí)，廊、庭院、門窗虛。虛又可以引伸到實(shí)墻的凹面，因?yàn)榘济嬖黾恿岁幱昂涂臻g，而實(shí)又可以引伸到凸面。

建筑立面的虛實(shí)法則：左右的虛實(shí)法則是對(duì)稱性的，左虛右實(shí)和左實(shí)右虛等價(jià)。分幾種節(jié)奏關(guān)系：大虛大實(shí)、小虛小實(shí)，以實(shí)為主和以虛為主都可以。隨機(jī)的、似對(duì)稱非對(duì)稱的較難把握。上下關(guān)系的虛實(shí)是不等價(jià)的。一般說，上下的虛實(shí)可以用三段式來處理。

3 建筑的層次及運(yùn)用

層次與造型：增加層次的手法有，設(shè)圍欄物、改變地面材料、改變地面或空間的高度、使用家具圍護(hù)、使用玻璃隔斷。大凡層次處理，一定要注意格式塔法則，即凡事都應(yīng)當(dāng)注意自身的形狀，不但注意實(shí)的、使用部位，還要注意空的、不使用的部位。單視場(chǎng)：一眼望去能見到數(shù)個(gè)層次的。多視場(chǎng)層次，不可能讓每一空間都有強(qiáng)烈個(gè)性，只須使人記住流線，即層次的結(jié)構(gòu)，也就突出了要記住的主要空間。多視場(chǎng)的層次，設(shè)計(jì)在關(guān)系。一組空間，有大路、小路，有亭子、草地，大路讓人快行，小路讓人慢步，亭子用于休息，草地可以隨意，空間形態(tài)與功能是一致的。還有更小的層次小庭院，如海棠春塢、玉蘭堂，層層深入，其趣無窮，這就是空間層次手法。小滄浪是單視野層次觀景佳處，通過小飛虹（廊橋）可見荷風(fēng)四面亭，屬典型空間層次手法。用多層次來解決私密功能要求。還可以解決有聚有分的功能要求，如展覽館建筑，不封閉空間，只起隔擋作用；美國紐約古根海姆美術(shù)館，空心圓形建筑，玻璃頂，人乘電梯上，沿螺旋形展覽空間走下來；洛杉磯海特旅館中庭是美國建筑師波特曼的共享空間理論的典型表述，在一個(gè)大空間里，劃分出限定不太強(qiáng)烈的小空間，產(chǎn)生空間層次效果，體現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)的交往精神?？臻g層次還可以用來解決深度感要求。住宅的空間性質(zhì)和關(guān)系比較單一，空間不大，處理時(shí)不能大手大腳，應(yīng)該精打細(xì)算。起居和餐廳在一起時(shí)，要適當(dāng)作一些暗示以交代分隔，有大空間需要時(shí)則可以合二為一。廣場(chǎng)是沒有頂蓋的建筑，也有層次問題。

4 建筑的尺度

建筑形式以多大尺度為合適，建筑的內(nèi)部形象尺度如何統(tǒng)一，是相當(dāng)重要的問題。建筑的尺度以人的尺度為基準(zhǔn)。人的基本尺度是：站高1700、頭頂距目120、重心高1000、垂手指尖至地700、兩手距1700、舉手高2100、肩寬500、坐小腿高440、坐肘高660、坐頂高1320。人的空間要求并不是越大越好，而是適度，6平方米以下適合1人書房，6-12平方米適合4人以下交談，12平方米以上可供5人以上活動(dòng)。人與人的空間關(guān)系的參照：相好者的空間距在兩臂內(nèi)（1.5米），不識(shí)者在四臂外，排斥者在六臂外。日本的席為空間單位，一席2平方米，兩個(gè)人的情感空間是四席半，9平方米最理想。建筑尺度反映在建筑體量、內(nèi)部空間尺度和建筑空間場(chǎng)-建筑物、空間、人之間的統(tǒng)一關(guān)系。宗教建筑之所以祟高，是以大的空間壓倒心靈，要有升騰感，高度要超過人的20倍。上海南京東路建筑的高大是因?yàn)槁藩M的原因。對(duì)建筑的尺度判斷來源于人的經(jīng)驗(yàn)：認(rèn)知部件門、窗、臺(tái)級(jí)、檐部、欄桿、陽臺(tái)等大小基本固定的局部形象上。有一些巨大體量的建筑，不能用窗來作尺度參照，就要完全取消熟知的建筑構(gòu)件和心理模式，得以用車、人來參照，千萬不能似是而非，令人難以捉摸。同一建筑形象中，尺度要統(tǒng)一。建筑與環(huán)境的尺度應(yīng)當(dāng)統(tǒng)一，特別是風(fēng)景名勝區(qū)。不同的形狀和大小的場(chǎng)空間，對(duì)人的影響可以用等值線表示，內(nèi)側(cè)一面的房角、門、窗、飾物的影響要大一些。內(nèi)部空間一般較外部空間小，視場(chǎng)收，視距近，還要親切可人，處理手法有：室內(nèi)空間太高，可把墻角降低作圓角；空間太低，可以把墻角向內(nèi)移，作圓角。適宜的高度與面積的關(guān)系是：H=lg（S+1），如果是走廊，S=16.18*寬。臥室、書房、閱覽室等需要靜的地方，高度宜低，一般為2.5米，就寢、寫字還可更低。跳層大廳一般不宜太狹，寬至少不小于高度。

5 建筑方案設(shè)計(jì)的運(yùn)作

有人喜歡從內(nèi)容出發(fā)，有人喜歡從形式出發(fā)。前者缺少創(chuàng)造性，不是建筑創(chuàng)作，立體不會(huì)好，但是基礎(chǔ)。后者常用，對(duì)基地和設(shè)計(jì)手法對(duì)象都要熟。還有一種是構(gòu)成式的，以一個(gè)體系為出發(fā)點(diǎn)，作各種變換，形成方案，難度較高。第四種是意象性的，把某意念投射到某種形象上，讓人聯(lián)想，一經(jīng)點(diǎn)破，越看越象，如聶耳紀(jì)念碑-琴臺(tái)-耳字，這需要建筑師的自我修養(yǎng)。一般要經(jīng)過主體分析、環(huán)境構(gòu)思、個(gè)性創(chuàng)造幾個(gè)環(huán)節(jié)。