摘要：中國(guó)傳統(tǒng)壁畫歷史悠久，內(nèi)容豐富，規(guī)模巨大，技藝精湛。從古至今，人們對(duì)古代壁畫充滿了仰慕與崇拜。壁畫是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的重要表現(xiàn)形式之一。在數(shù)千年的發(fā)展演變中，西域傳來(lái)的佛教藝術(shù)與漢族繪畫藝術(shù)相結(jié)合，形成了中華民族悠久的壁畫藝術(shù)傳統(tǒng)。豐富而多樣的中國(guó)古代壁畫遺存，也為中國(guó)古代史學(xué)，特別是藝術(shù)史學(xué)構(gòu)筑了龐大的圖像資料庫(kù)與實(shí)物佐證。古埃及壁畫大多繪制于墓室墻壁等一些載體上，壁畫作品作為其文明的標(biāo)志之一，成為這種古老文明發(fā)生發(fā)展的“見(jiàn)證者”。古埃及的壁畫在其充滿神秘色彩的表象下也有其獨(dú)特的審美趣味，我們對(duì)它進(jìn)行研究不僅可以深刻了解這種古老文明，更能將這種特有的藝術(shù)延續(xù)和發(fā)展。本文結(jié)合這兩種壁畫，論述了古埃及壁畫與中國(guó)壁畫色彩的融合。

關(guān)鍵詞：古埃及壁畫 重彩畫 融合

一、傳統(tǒng)壁畫藝術(shù)的重要表現(xiàn)形式

中國(guó)傳統(tǒng)壁畫從表現(xiàn)形式來(lái)分，有原始巖畫、石刻壁畫、重彩壁畫等，其中重彩壁畫與色彩的關(guān)系最為密切。“重彩”主要使用礦物顏料，重彩壁畫是中國(guó)傳統(tǒng)壁畫的一個(gè)重要形式。重彩壁畫的形成是不同歷史時(shí)期、不同繪畫風(fēng)格的融合，它風(fēng)格多樣又自成體系。其中最著名的是敦煌壁畫及永樂(lè)宮壁畫。

永樂(lè)宮壁畫是可與敦煌壁畫相媲美的我國(guó)古代的杰出宗教壁畫，永樂(lè)宮壁畫采用傳統(tǒng)的程式畫法，使得近300個(gè)形象無(wú)雷同之感，讓人嘆為觀止。作為唐、宋繪畫藝術(shù)特別是壁畫藝術(shù)的直接繼承者，永樂(lè)宮壁畫在我國(guó)繪畫史上當(dāng)占一席之地。從目前發(fā)現(xiàn)的我國(guó)古代繪畫遺跡來(lái)看，元代人物畫大幅的極少，三清殿《朝元圖》正可作為研究借鑒并可從中得到發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的重要啟示。整個(gè)壁畫極為豐富，是研究繪畫藝術(shù)和當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的生動(dòng)資料，將我們帶回700年前的那個(gè)時(shí)代。永樂(lè)宮壁畫為道教宣傳畫，目的在于揭示教義和感召人心，其繪制時(shí)間略早于歐洲文藝復(fù)興，幾乎和元代共始終，現(xiàn)存壁畫面積1005.68平方米。

壁畫按照建筑物類型和用途可分為四種：第一類是石窟壁畫，如新疆克孜爾石窟；第二類是寺觀壁畫，如山西芮城永樂(lè)宮；第三類是墓室壁畫，如唐代永泰公主墓；第四類是殿堂壁畫，只在文獻(xiàn)中記載，如今已不得見(jiàn)，跡不可尋。當(dāng)下對(duì)于壁畫的臨摹大致可分為兩種方法：復(fù)原臨和現(xiàn)狀模寫。

二、古埃及壁畫的表現(xiàn)形式

古埃及繪畫藝術(shù)中最主要的藝術(shù)表現(xiàn)形式是浮雕與壁畫。大面積應(yīng)用較多都是為宮廷王族服務(wù)。在許多情況下它們?cè)诒憩F(xiàn)形式上有著程式化的共性。在繪畫技法方向上與中國(guó)畫一樣都采用線描式勾畫，然后填色，故事場(chǎng)景進(jìn)行平面化展開(kāi)。由此可見(jiàn)，古埃及壁畫在表現(xiàn)手法上與中國(guó)墓室壁畫、民間繪畫乃至中國(guó)繪畫有著巨大的藝術(shù)共鳴與融合空間。

三、中國(guó)傳統(tǒng)壁畫與古埃及壁畫的色彩特征

我國(guó)傳統(tǒng)的壁畫色彩觀受道家和儒家的左右，對(duì)色彩運(yùn)用有諸多限制。當(dāng)代壁畫風(fēng)格在印度犍陀羅影響下，應(yīng)同時(shí)汲取伊朗甚至是希臘文化。就像龜茲的壁畫風(fēng)格那樣淳樸而敘事性強(qiáng)烈，題材多為歷史故事、神話傳說(shuō)、風(fēng)俗民情等。畫面顏色豐富，用藍(lán)、綠色，以及白、黑、紅等濃烈的原色做大面積的色彩平涂，并大量運(yùn)用補(bǔ)色關(guān)系，如紅綠、黑白，局部的金黃和藍(lán)紫的補(bǔ)色對(duì)比。這樣的金、銀在敦煌壁畫中也得到了較為廣泛的運(yùn)用。壁畫在系統(tǒng)的傳承過(guò)程中形成了成熟的技法與完備的流程，同時(shí)也影響到卷軸畫，直至當(dāng)代的工筆畫創(chuàng)作領(lǐng)域。古埃及的壁畫，我們似乎可以看到幾千年前古埃及奇妙的、充滿生氣的生活情景。他們對(duì)顏色的純度極其重視，藝術(shù)家描繪物體時(shí)經(jīng)常先把一種顏色完成，然后再使用下一種顏色，最后以工筆勾勒以及增添有限的內(nèi)部細(xì)節(jié)。他們對(duì)色彩的使用隨時(shí)代不同而不同。

四、結(jié)語(yǔ)

數(shù)千年的時(shí)光浸染，使得古代繪畫藝術(shù)在以特有的程式化表現(xiàn)特定的藝術(shù)內(nèi)涵之時(shí)，增添了許多神異之色。通過(guò)解讀古埃及壁畫與中國(guó)壁畫色彩的融合，讓我們更加深刻地了解了文明的起源，也拓寬了裝飾藝術(shù)研究系統(tǒng)的寬度。

正因?yàn)橛辛诉@些珍貴的實(shí)物遺存，如今我們才得以一窺當(dāng)年精湛的制作技法、材料工藝，以及其中所蘊(yùn)含的屬于不同時(shí)代的藝術(shù)與文化氣息。更重要的是，這些傳統(tǒng)壁畫遺跡所承載的龐大的多民族歷史脈絡(luò)為我們回顧、貫通，并重新拓展絲路文化提供了不可或缺的歷史借鑒。近些年來(lái)，中國(guó)古代壁畫研究正日益受到藝術(shù)、歷史、材料等諸多領(lǐng)域?qū)＜覍W(xué)者的密切關(guān)注，我們今天的藝術(shù)，可以說(shuō)都是由遠(yuǎn)古歷史流傳下來(lái)的。從這些古老的壁畫中，我們看到中國(guó)重彩畫藝術(shù)的融匯能力，只有發(fā)揚(yáng)中國(guó)古代壁畫藝術(shù)的特長(zhǎng)，才能讓更多人參與到保護(hù)古老壁畫的工作中來(lái)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]李涵.古埃及壁畫藝術(shù)與現(xiàn)代Metro風(fēng)格的對(duì)比[J].藝術(shù)科技，2014（03）.

（作者簡(jiǎn)介：王雅卓，女，魯迅美術(shù)學(xué)院碩士研究生，東北師范大學(xué)人文學(xué)院藝術(shù)學(xué)院，講師，研究方向：中國(guó)人物畫）（責(zé)任編輯 趙肖涵）