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        紅色旅游中的導游講解與紅色文化傳承探討

        2018-05-14 19:42:15肖京
        參花(下) 2018年10期
        關(guān)鍵詞:紅色文化紅色旅游研究

        摘要:紅色文化是中國先進文化不可或缺的一部分,作為有效的傳統(tǒng)載體,應(yīng)當弘揚與傳承,而紅色旅游及導游講解是傳承紅色文化的有效途徑。本文首先分析紅色文化傳承與紅色旅游中的導游講解的關(guān)系,并在此基礎(chǔ)上就如何傳承中國紅色文化談一下筆者的觀點與認識,以供參考。

        關(guān)鍵詞:紅色文化 紅色旅游 導游講解 文化傳承 研究

        導游是旅游景區(qū)講解的主體,在旅游活動中起主導作用。尤其在紅色旅游過程中,對紅色文化的講解是導游的義務(wù)和責任,同時也是傳承中國優(yōu)秀紅色文化的有效途徑與方法。

        一、紅色文化傳承與導游講解之間的關(guān)系

        導游講解紅色文化的過程實質(zhì)上就是紅色文化傳遞以及繼承的過程,導游的講解水平高低直接關(guān)系著紅色旅游過程中的文化傳承效果。二者之間存在著非常密切的關(guān)聯(lián)性,具體分析如下。

        (一)導游講解有利于傳承紅色文化

        紅色旅游過程中的導游講解是中國優(yōu)秀歷史文化的再現(xiàn),紅色景區(qū)的歷史不再只是停留在文獻資料、歷史遺跡之上,通過講解使“逝去歷史”重新活過來。歷史之所以能活在當下,最關(guān)鍵的是紅色旅游過程中的導游講解,而且游客因?qū)в温暻椴⒚闹v解而對以往那段紅色的歷史產(chǎn)生聯(lián)想、回憶以及想象,并在此基礎(chǔ)上使紅色精神能夠“回歸”。“活歷史”往往以人作為載體,并在文獻、歷史遺跡以及回憶錄等故事中得以記憶與流傳。較之于其他旅游形式,紅色旅游有所不同,導游講解是不可或缺的,否則游客將無法全面了解那段鮮活的歷史。根據(jù)紅色文化的特點及其傳承的基本規(guī)律,其必然經(jīng)歷具體感知到抽象領(lǐng)悟這樣一個動態(tài)的過程。物態(tài)的中國紅色文化,主要是指有形的旅游資源,以革命歷史遺跡以及遺址和事件發(fā)生地等為主,如果不講解,即便游客通過欣賞能夠產(chǎn)生直觀的感受,也無法準確領(lǐng)悟紅色文化的內(nèi)涵。

        (二)導游講解與游客之間需要互動

        紅色旅游是一種文化的傳承而并非簡單的“宣教”,講解人員必須與游客進行互動,通過溝通和交流才能真正實現(xiàn)紅色文化的傳承。紅色旅游過程中的角色有兩個,一是講解人員,二是游客;前者是景區(qū)的講述者,后者則是景區(qū)講解的受眾,雙方需要交流,才能提高紅色文化傳承的效率。從實踐來看,單純對紅色景區(qū)和文化進行講解,無法有效傳播中國紅色文化,而且導游與游客的主體性并不完整。完整的關(guān)系應(yīng)當是:導游講解,游客聆聽,然后游客在反饋過程中實現(xiàn)與導游的互動與交流,這才是一個完整的形式,各方目標均可實現(xiàn),可謂一舉多得。

        二、通過導游講解來促進紅色文化的傳承

        實踐中應(yīng)當注重提高紅色旅游過程中的導游講解水平,同時也要提高導游講解的效率以及針對性。在此過程中,針對不同類型的游客,應(yīng)當采用多元化的講解手段和技巧,可從以下幾個方面著手。

        (一)對年齡較小的游客應(yīng)生動形象地講解

        對于小游客而言,他們對中國的革命歷史并不十分了解,尤其對紅色文化比較陌生,認知能力上具有局限性,然而其對生動而形象的歷史故事以及激烈壯觀的場面頗感興趣。針對這一現(xiàn)象,導游講解過程中應(yīng)當以小見大,通過講革命故事的方式與小游客拉近距離。

        (二)對青少年應(yīng)當有啟發(fā)作用

        對于青少年而言,他們已經(jīng)有了獨立的思辨意識和能力,他們的世界觀、價值觀和人生觀正在逐漸形成,他們對激烈的戰(zhàn)斗故事以及領(lǐng)袖、 將軍等英雄人物的傳奇經(jīng)歷和成長過程有濃厚興趣。為了有效避免游客對傳統(tǒng)教育的排斥,可展示實物以及加強導游講解,在厘清歷史事件脈絡(luò)的條件下,能夠?qū)⒅袊伯a(chǎn)黨光輝的發(fā)展歷程以及無數(shù)先輩的革命精神和英雄事跡展現(xiàn)出來。

        (三)對中老年游客應(yīng)當飽含深情

        中老年游客尤其是老年游客中,為數(shù)不少的游客或多或少地經(jīng)歷過中國紅色革命,紅色旅游對于他們來講就是重游故地,感懷良久。事實上,在紅色旅游過程中聽到的歌曲、看到的歷史遺跡等,都可令人睹物生情,甚至熱淚盈眶。對于多數(shù)中年游客而言,雖然他們沒有經(jīng)歷過革命,但是耳濡目染或聽長輩的革命故事,都會有一定的紅色回憶。對于紅色文化傳承而言,導游應(yīng)當一直懷有飽滿的熱情和崇高的敬意,使游客能夠準確了解歷史事實和先烈的事跡,根據(jù)中老年游客的要求進行個性化講解,以此來滿足游客的訴求。

        三、結(jié)語

        總而言之,在紅色旅游講解中導游應(yīng)當審時度勢,不斷創(chuàng)新和改進紅色文化傳授的途徑與方式。紅色旅游過程中的導游講解直接關(guān)系著游客對景區(qū)的認知,同時也是紅色文化傳承的有效途徑。

        參考文獻:

        [1]王燕.功能翻譯理論視角下的紅色旅游翻譯研究[J].語文學刊,2015(07).

        [2]趙璐.跨文化視角下“紅色旅游”文本的翻譯——以延安旅游文本為例[D].西安:西北大學,2014.

        [3]林竹梅.旅游翻譯理論與實踐[M].北京:對外經(jīng)濟貿(mào)易大學出版社,2014.

        (作者簡介:肖京,女,本科,云陽縣文物保護管理所,初級,研究方向:景區(qū)管理及講解)(責任編輯 王玲)

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