摘要：說起傳承古詩詞，習(xí)近平主席就是現(xiàn)代當(dāng)之無愧的代言人。談及塑造國家形象，他引用“不要人夸好顏色，要留清氣滿乾坤”，這“清氣”便是國家形象的本質(zhì)。他用“些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情”，將對民生的深切關(guān)懷、對人民的真摯坦誠展現(xiàn)得淋漓盡致。他證引“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，喚醒我們心底對國家對民族的赤誠。在西學(xué)之火席卷中國的時候，習(xí)近平主席以“文化自信”為旗幟，為中國古典詩詞領(lǐng)航。

隨著傳承古詩詞的力度加強(qiáng)，人們漸入佳境，慢慢體會到，“一片冰心在玉壺”——祖先留給我們最寶貴的東西，就是藏在古詩詞里的“誠”。

關(guān)鍵詞：古典詩詞 現(xiàn)代人 誠

智慧的先人們將人與自然真誠相待的古訓(xùn)留在了清麗美妙的詩詞中?；赝辖嫉摹队谓K南山》：“南山塞天地，日月石上生。高峰夜留景，深谷晝未明。山中人自正，路險心亦平。長風(fēng)驅(qū)松柏，聲拂萬壑清。即此悔讀書，朝朝近浮名。”終南山的風(fēng)景遠(yuǎn)近高低各不同，不自覺地向詩人表露誠意，而詩人亦為長風(fēng)拂千山、松聲震萬壑所打動，真誠地表白：“我太后悔去讀書了，每天為功名利祿而煞費(fèi)苦心，不值得不值得。我怎么不早點(diǎn)遇見這番美景啊！”在那個“萬般皆下品，惟有讀書高”的時代，這種對自然的真誠絕對是一股清流。功名纏不住我的心靈，利祿絆不住我的腳步，我只想把心敞開，與自然坦誠相待。與現(xiàn)代不同的是，古人幾乎不講“環(huán)保”。他們打心底里認(rèn)同“天人合一”，認(rèn)為自然與他們是融為一體的，根本不需要刻意想起，對自然的真誠就在那里，不來不去，不增不減，不舍不棄。要想人與自然和諧相處，就必須做到人對自然敞開心扉、坦誠相待。自然在我們這里保持純凈，我們在自然那里尋回誠心。“道由白云盡，春與青溪長。時有落花至，遠(yuǎn)隨流水香?！钡揽杀M，春仍長，真誠的花瓣永遠(yuǎn)隨詩詞的水流淌?；貧w自然，回歸本心，我們就要回到那些香氣永駐的古詩詞當(dāng)中去。

透過恰如蒙蒙輕紗的古詩詞，我們隱約望見古人那深情的眼眸，聆聽他們真誠地剖白心跡，領(lǐng)悟心與心的坦誠相見。白居易和元稹可是“老鐵”的關(guān)系，萬水千山都擋不住他們心心相印，兩心如一。元稹聽聞白居易被謫江州，心中悲痛難忍，寫下《聞樂天授江州司馬》一詩：“殘燈無焰影幢幢，此夕聞君謫九江。垂死病中驚坐起，暗風(fēng)吹雨入寒窗。”無焰幢影的，豈止是殘燈一盞？襲入寒窗的，又何止是暗風(fēng)冷雨？那都是元稹深深的絕望與悲痛。摯友懷才反被貶，心中憤懣不平之氣已然難抑；更何況山水萬重錦書絕，相見遙遙無期。現(xiàn)代哲學(xué)家周國平曾說：“人生之所以最苦離別，是因為離別最使人感受到人生無常。花謝了能再開，月虧了能再盈，人能否再相見卻未可知。開謝盈虧，花月依舊，人卻老了?！闭沁@種驚心的離別之苦，讓病重的元稹驚起而驚泣，揮筆寫下沉重的詩句以抒心跡。樂天也以詩為信，遙寄相思：“晨起臨風(fēng)一惆悵，通州湓水?dāng)嘞嗦劇２恢獞浳乙蚝问?，昨夜三更夢見君?！蓖ㄖ?，湓江，四川，江西，那些原本讓他們滿心喜歡的“山山水水”，如今卻成了阻隔相見的“罪魁禍?zhǔn)住?。思念，萬遍千回，才得以夢中相見。詩歌，短短數(shù)字，便流露出百轉(zhuǎn)千回的誠摯情意。

那些年，琴聲易歇，錦書易絕，音信難通，一寄半月情思，一等半月憂愁。那些年，山迢迢，水遙遙，路漫漫，人難覓，再見無期。詩人們揮毫潑墨，盡灑情意。詩詞，攜著穿越千里萬里的神奇力量，讓心與心坦誠相見?？珊髞淼暮髞?，到了我們的時代，覆蓋全球的互聯(lián)網(wǎng)似乎更能密切聯(lián)系，快到飛起的動車讓我們不必望月思佳人。我們有火遍全網(wǎng)的“土味兒情話”，學(xué)會了英法日韓泰各種版本的“我愛你”，我們還是喜歡用那些傳統(tǒng)的古詩詞來傳情達(dá)意。真誠待人這種情感因子，已經(jīng)深深融入中國人的血脈，影響著我們的人際交往。愛他在心口難開，或許我們會塞給那人一張小紙條：“山有木兮木有枝，心悅君兮君不知?！蹦克湍禽d著摯友的高鐵疾馳而去，我們也許會發(fā)一條微信：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?！鼻铱础案鄞笤菏俊痹K妹，44年如一日地為學(xué)生做飯、打掃衛(wèi)生、看管宿舍。有人問她與人交往的秘訣是什么，不識字的她只回答了一句話：“拎出個心來對人。”把心拎出來，不就是真誠嗎？不就是千百年來古詩詞中最首要最本質(zhì)的嗎？坦誠，無論藏在詩詞中，還是表露于白話里，都真實可感，永不變質(zhì)。

“人的一生要解決三大矛盾：與環(huán)境的矛盾，與人的矛盾，與自己的矛盾?！备邥运扇缡钦f。我們來看看蘇軾和秦觀這一對好朋友對自我人生的態(tài)度。秦觀被貶郴州，寫下《踏莎行·郴州旅舍》，其中有一句：“驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重數(shù)?！薄墩f文解字》中解釋道：“恨，怨也，從心，艮聲?！必Q心旁，放在“青”邊上，成了使人心有纏綿的“情”；放在“艮”邊上，卻像是一把直直插入人心的利劍。這個“艮”就更有意思了，它在《周易》八卦中代表了高大堅固之“山”。秦觀在此處說“砌成此恨”，便是心中的怨恨一點(diǎn)一點(diǎn)地、結(jié)結(jié)實實地砌成了山。一座“恨山”還不夠，砌成一座又一座，最后“無重數(shù)”。山山連成脈，才會數(shù)不清啊。大自然怎樣艱難而堅固地用砂石砌成了山，他就怎樣生成了恨。短短一句話，奇妙地將抽象的“生恨”化為具象的“砌山”，如此讀來，“此恨”竟這般真實可感，不禁心上作痛?；蛟S，他在詞中把心敞開，坦誠地說出心中的巨痛沉哀怨恨絕望，他心里會好受一點(diǎn)點(diǎn)、寬慰一點(diǎn)點(diǎn)吧？葉嘉瑩先生說秦觀的特色是“詞人之詞”。馮煦在《蒿庵論詞》中評論說：“他人之詞，詞才也。少游，詞心也。得之于內(nèi)，不可以傳?！逼鋵嵠渌麅?yōu)秀詞人之作也并非不能“得之于內(nèi)”，只是秦觀的詞更能抒發(fā)內(nèi)在的“誠”，是為詞心，可謂“一片冰心在玉壺”。

“烏臺詩案”后，蘇軾被貶黃州，也如秦觀一樣在迷茫中無助地掙扎，也曾寫下“萬事到頭都是夢，休休。明日黃花蝶也愁”這般悶悶不樂幾欲退隱之句。但他選擇了坦誠對待自己，把心對著自己敞開?！澳牬┝执蛉~聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。”哪怕大雨穿林打葉，哪怕仕途顛沛坎坷，哪怕淋成了落湯雞，我都要吟著自己的詩，唱著自己的歌，慢慢地向前走。拄著竹杖，穿著芒鞋，卻比騎馬還輕快。我還有什么好害怕的？我早就準(zhǔn)備好要風(fēng)雨兼程了。酒微醒，我回頭看著我走過來的道路。于我而言，早就無所謂風(fēng)雨，也無所謂晴了。這只是對“沙湖道中遇雨”之經(jīng)歷的記敘和感觸嗎？不，不僅如此，還有他對自己人生的坦白，他對自己說，我是豁達(dá)的，我是自信的，我永遠(yuǎn)都沒有輸?？嫡鸾淌谠凇吨袊娫~大會》上評論說：“蘇東坡對我們最大的貢獻(xiàn)是什么？就是當(dāng)我們都認(rèn)為我們的人生要?dú)w零的時候，蘇東坡說，不，沒有歸零，我的人生我做主。蘇東坡，在我們這個文化里頭扮演一個最大的勇氣，就是只要我自己不認(rèn)輸，沒人能說我輸，我的自信就是我的?！睙o論是“秦觀式”憂傷，還是“蘇軾式”豁達(dá)，都是對自我的坦誠。他們真實地面對自己的內(nèi)心，用文字記錄下真誠的感情，這才有了傳世之佳作。

現(xiàn)在我們有些時候不愛坦誠地面對自己。就說對自己未來職業(yè)生涯的規(guī)劃吧，我們就總聽別人的。有人說女孩子工作別選離家太遠(yuǎn)的城市，有人說考公務(wù)員才能安安穩(wěn)穩(wěn)，有人說當(dāng)老師輕松愉快還放兩個假期，有人說出國發(fā)展平臺好空間大……別人種種權(quán)衡得失的建議的確真誠，可我們就應(yīng)該像秦觀和蘇軾那樣敢于坦誠地面對自己的內(nèi)心，對自己“直言進(jìn)諫”，聽聽自己真實的心里話。

穿越時光的層層塵埃，華夏兒女的“赤子之心”一脈相承?！熬胖萆鷼馐扬L(fēng)雷，萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。”清代詩人龔自珍哀切地向天神祈禱，乞求上天能降下風(fēng)雷般的人才，以帶來風(fēng)雷般的變革，改變國家死氣沉沉、滄海橫流的局面。他一顆真心向國家，憤起而議政“醫(yī)國”，恨不能把自己完完全全地交給國家。他內(nèi)心洶涌澎湃著的赤誠，只用短短28個字就得以盡然展現(xiàn)。巧的是，魯迅先生也落筆寫成“于無聲處聽驚雷”，毛澤東主席亦作成“一從大地起風(fēng)雷”這等磅礴之句。不求處處著筆同，但要赤子之心一脈相承。所謂“巾幗不讓須眉”，秋瑾作《滿江紅·小住京華》：“身不得，男兒列。心卻比，男兒烈！算平生肝膽，因人常熱?！蹦呐轮皇桥畠荷?，卻永懷赤子之心，因人常熱，為國常熱！她將一腔熱血全寫進(jìn)詩里，將滿腔真誠全部獻(xiàn)給國家。

從今年開始，小學(xué)初中的語文教材統(tǒng)一改成“部編版”。這版新教材真的是“飽讀詩書”——小學(xué)版古詩文數(shù)量129篇，僅古詩詞就有124篇；初中版的古詩文更是高達(dá)132篇。這其中就增加了龔自珍的兩首《己亥雜詩》，秋瑾的《滿江紅》，還有《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《賣炭翁》。這古詩詞在教育上的煞費(fèi)苦心，都是希望我們繼承先輩的遺志，時刻不忘家國責(zé)任、民族擔(dān)當(dāng)，永遠(yuǎn)以赤誠之心對待自己的國家。

我曾聽一位授課老師說過：“一位法國的友人告訴我說：‘你們中國人都是詩人?！币驗樵娫~之心其實就是“誠”，需要寫詩的人誠心誠意去對待自然，對待他人，對待自己，對待國家。千年以往，中華民族的坦誠之氣一直涌動在人們的熱血里，一直流淌在古詩詞里，生生不息。用心對待這個世界，滿懷真誠，就擁有了寫詩的資本，就有能力成為詩人。

俱往矣，拳拳詩詞心，殷殷懷中誠。

看今朝，“誠”傳世，詩詞不老，華夏復(fù)興在望。

“掬水月在手，弄花香滿衣?！被乜从駢兀黄?，牽手古今。

（作者簡介：高語汐，女，山東省膠州市第一中學(xué)高三學(xué)生，研究方向：漢語言文學(xué)）（責(zé)任編輯 徐夢漁）