王輔成

《共產(chǎn)黨宣言》有句41字名言：“共產(chǎn)黨人為工人階級的最近的目的和利益而斗爭，但是，他們在當(dāng)前的運(yùn)動中同時代表運(yùn)動的未來?！?/p>

習(xí)近平總書記在十九大報告中深刻指出：“中國共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就把實現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的最高理想和最終目標(biāo)?！绷?xí)近平總書記還說：“不忘初心，牢記使命”，繼承和弘揚(yáng)延安精神就是不忘初心，牢記使命的題中應(yīng)有之義。

一、弘揚(yáng)延安精神要在學(xué)習(xí)上下苦功夫

我談一下自己多年來讀書學(xué)習(xí)的體會。

1.學(xué)習(xí)是本基，它是一切工作的前提與基礎(chǔ)。它既是增識創(chuàng)新之本，更是修德立身之基。要記住這個本基。因此，要求我們要自覺、刻苦、勤奮、認(rèn)真、持之以恒地學(xué)習(xí)，并要樹立終生學(xué)習(xí)的理念。

列寧有句名言：“忽視高深知識的問題，只會便利于騙子手，蠱惑宣傳者和反動派愚弄那些只學(xué)過字母的人?！蔽矣昧?年的時間，通讀了《馬克思恩格斯選集》一至四卷、《列寧選集》一至四卷，《毛澤東選集》我通讀了多遍。每天必讀10頁。我還做了大量的摘記，寫了讀書筆記。重點文章的句段我還要求自己背誦下來。當(dāng)然，我還注重理論與實踐的結(jié)合。這個系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，使我打下一個較為扎實的革命理論的功底。改革開放以后，我還認(rèn)真學(xué)習(xí)了《鄧小平文選》、《江澤民文選》、《胡錦濤文選》，特別是認(rèn)真學(xué)習(xí)了“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想”，對其精神實質(zhì)、豐富內(nèi)涵以及“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想”的政治意義、理論意義、歷史意義、實踐意義、世界意義有了較深的理解。對其在馬克思主義發(fā)展史、中華民族復(fù)興史、人類文明進(jìn)步史上的杰出貢獻(xiàn)有了一定的認(rèn)識。十九大報告提出“建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨”、“推動建設(shè)學(xué)習(xí)大國”、“加快建設(shè)學(xué)習(xí)型社會”的號召。這就要求我們在學(xué)習(xí)的高度、廣度和深度上更要下功夫。

2.學(xué)習(xí)要實現(xiàn)兩個升華。首先要把學(xué)習(xí)升華為生活的有機(jī)的組成部分，像每天都要吃飯、都要睡眠一樣，每天都要學(xué)習(xí)。然后在此基礎(chǔ)上繼續(xù)升華，升華為幸福的有機(jī)組成部分，不學(xué)習(xí)會有失落、迷茫、痛苦之感。我們對延安精神的學(xué)習(xí)也應(yīng)如此。

3.學(xué)習(xí)有三大途徑。一是讀書本知識，這叫讀有字之書。學(xué)習(xí)還有另外兩大途徑，即在實踐中學(xué)習(xí)和向群眾學(xué)習(xí)。比如今年在山西省的延安精神進(jìn)課堂的宣講中，我從山西省的全國勞模傅昌旺等人的身上學(xué)到了勞模們自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神和他們的寧可使自己生命透支，而不讓使命受損的全心全意為人民服務(wù)奉獻(xiàn)的精神。

4.列寧教導(dǎo)我們：只有用人類創(chuàng)造的全部知識財富來豐富自己的頭腦，才能成為共產(chǎn)主義者。從廣義的學(xué)習(xí)內(nèi)容來說，我們應(yīng)粗通自然科學(xué)、人文科學(xué)、社會科學(xué)的12大門類，從具體的延安精神的學(xué)習(xí)說，應(yīng)重點把握三點。

一是延安精神的五大基本內(nèi)涵。二是五大基本內(nèi)涵的邏輯關(guān)系即堅定正確的政治方向是延安精神的靈魂；實事求是的思想路線是延安精神的精髓；全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨是延安精神的本質(zhì)與核心；自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神是延安精神的最突出的特征；堅持真理、修正錯誤的批評與自我批評的優(yōu)良作風(fēng)是延安精神的最顯著的標(biāo)志。三是光記住延安精神內(nèi)涵的五句話是不夠的，還要記住延安精神內(nèi)涵的邏輯關(guān)系和五大內(nèi)涵之間的關(guān)系。比如：堅定正確的政治方向和艱苦奮斗的精神之間的關(guān)系是什么。毛主席1939年在延安慶?！拔逡弧眹H勞動節(jié)大會上強(qiáng)調(diào)指出：“沒有堅定正確的政治方向，就不能激發(fā)艱苦奮斗的工作作風(fēng)；沒有艱苦奮斗的工作作風(fēng)，也就不能執(zhí)行堅定正確的政治方向?！甭?lián)系近年來我們黨風(fēng)和社會風(fēng)氣中存在的問題可以看出老人家講的何等鞭辟入里，何等入木三分。

延安精神的五大基本內(nèi)涵是一個有機(jī)聯(lián)系的整體，你中有我，我中有你，一有俱有，一無俱無。弘揚(yáng)延安精神要深入挖掘并闡發(fā)延安精神的時代價值，讓延安精神放射出新的時代光芒。延安精神過去是、今天仍然是我們戰(zhàn)勝困難、取得勝利的法寶。面對新時代前進(jìn)路上的艱難險阻、挑戰(zhàn)考驗，時代需要延安精神，人民呼喚延安精神。讓延安精神放射出新的時代光芒，首先是繼承，其次才是創(chuàng)新。延安精神的基本原則、思想實質(zhì)、主要內(nèi)涵是不能改變的，要長期堅持。但是，它的具體內(nèi)容，則要與時俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新。我們要結(jié)合中華民族偉大復(fù)興的新使命，不斷賦予其新的時代內(nèi)涵。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，新形勢下弘揚(yáng)延安精神要把堅定正確的政治方向放在第一位，把抓理想信念貫穿始終；牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系；堅持解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)，提高辯證思維、系統(tǒng)思維能力；始終牢記“兩個務(wù)必”，保持延安時期那么一種忘我精神，那么一種昂揚(yáng)斗志，那么一種科學(xué)精神，為建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義不懈奮斗。

從文化的角度看，延安精神應(yīng)歸屬革命文化，它與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會主義先進(jìn)文化一起構(gòu)成了一條流淌在中華大地上源遠(yuǎn)流長、奔騰向前的文化長河?！拔幕且粋€國家、一個民族的靈魂。文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復(fù)興?！蔽覀兒霌P(yáng)延安精神就是弘揚(yáng)中國特色社會主義文化，弘揚(yáng)延安精神和“國運(yùn)興、民族強(qiáng)”緊密相連，和“中華民族偉大復(fù)興”緊密相關(guān)！這就是延安精神新的時代特征。這就是延安精神新的時代光芒。

二、要努力踐行延安精神

在今天這個新時代，踐行延安精神，執(zhí)行堅定正確的政治方向，最根本、最重要、最關(guān)鍵的一點就是堅守信仰。堅守信仰有三個內(nèi)涵：這就是對馬克思主義的崇高信仰，對共產(chǎn)主義和社會主義的堅定信念，對黨和人民的無比忠誠。我從小在毛澤東思想的哺育下長大，從青年時期就知道指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)是馬列主義，共產(chǎn)主義是我們奮斗的最高理想和最終目標(biāo)，對黨忠誠就是把一切獻(xiàn)給黨，對人民忠誠就是全心全意為人民服務(wù)。以后，隨著年齡的增長，信仰越來越堅定，下邊我簡單談幾點踐行的具體體會。

1.在全心全意為人民服務(wù)的宗旨方面。我1963年至1982年在人民中學(xué)工作的19個年頭里，始終自覺堅持早7點到校，晚7點離校的12小時工作制。我以馬克思青年時代選擇職業(yè)的名言自勵——“如果我們選擇了最能為人類的福利而勞動的職業(yè)，那么我們就不會被它的重負(fù)所壓倒，因為這是為全人類所做的犧牲。那時我們感到的將不是一點點自私而可憐的歡樂。我們的幸福將屬于千萬人，我們的事業(yè)并不顯赫一時，但將永遠(yuǎn)存在，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！蔽医逃齻€別生，耐心談話到夜間11點才回家。那時，雖然沒有提出“德智體美勞”的教育方針，但我還是重視勞動課的教育，我堅持帶領(lǐng)學(xué)生參加掏糞勞動10余年，以培養(yǎng)學(xué)生的勞動觀點和勞動人民的思想感情，培養(yǎng)學(xué)生艱苦奮斗、吃苦耐勞的精神。1981年，我離開中學(xué)以前，天津市教育局下發(fā)紅頭文件，就充分肯定了我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生參加勞動的做法。在學(xué)校中，為人民服務(wù)就是為學(xué)生服務(wù)；全心全意就是“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生一切，為了一切學(xué)生”。我在以后的一些部門的工作中也堅持了全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。

2.在艱苦奮斗方面。我首先要求自己在工作上艱苦。我1982年擔(dān)任市環(huán)衛(wèi)局副局長兼黨組副書記。在市環(huán)衛(wèi)局工作的13個年頭里，用今天的話語表述，我都堅持“功成不必在我，功成必定有我”的理念。1984年，在整黨中，我頂著壓力在整黨中邊整邊改，恢復(fù)了干部參加勞動的制度，得到了新華社記者的肯定。（文章在《天津日報》上發(fā)表）

我不僅要求自己工作上艱苦，而且生活上也艱苦。我在工作上向高標(biāo)準(zhǔn)看齊——我常用韓愈的名言自勵：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是？早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者?！?/p>

我還要求自己在生活上艱苦。司馬光在《訓(xùn)儉示康》一文中引用御孫的話說：“儉，德之共也；侈，惡之大也。”大意是，儉和德如影隨形，沒有儉就沒有高尚的德行。奢侈，“罪過”大了。如果奢侈，就會貪得無厭。作為普通百姓，奢侈就會使他多求妄用，敗家喪身。作為官吏，奢侈就一定會貪污受賄，不守正道，招致災(zāi)禍。

“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。”在市環(huán)衛(wèi)局13年的時間里，我曾主管過分房，但我直到2015年仍居住在計租面積只有38平方米的老舊單元里。六樓到頂，沒有電梯，沒有暖氣。（后來才通了暖氣）直到2015年的春節(jié)，因為老伴兒健康的原因，才在兒子的幫助下改善了居住環(huán)境。這時，我已是75歲的老人了。但我對此無怨無悔。“清貧，絕不是共產(chǎn)黨人追求的目標(biāo)。但是對于一個手中握有一定權(quán)力的共產(chǎn)黨人來說，這份清貧卻能折射出圣潔的光輝！”我以此自勵。

我的艱苦奮斗精神還體現(xiàn)在吃穿用行等方面。（在愛人不在家時）我的一頓飯常常是一包方便面，我的菜就是一碟素炒白菜或者一兩塊醬豆腐。我夏天穿的一件短袖白色上衣，穿了30年，至今還在穿。至于“行”，在市環(huán)衛(wèi)局時，我能騎自行車就不坐汽車。退休快20年了，我宣講從不要求車接車送，就是到離市內(nèi)較遠(yuǎn)的天津大學(xué)、南開大學(xué)海河教育園區(qū)新址、靜海、漢沽、寶坻等地都自費(fèi)乘公交車前往。古人云：“大匠誨人身教多。”我這樣做也是給年輕人的艱苦奮斗以無聲的影響。

3.為社會作奉獻(xiàn)方面。我現(xiàn)在又有一個新的座右銘：“信仰、忠誠、奉獻(xiàn)與善良是一個真正大寫的共產(chǎn)黨人的永遠(yuǎn)的詩和遠(yuǎn)方?！狈瞰I(xiàn)就是始終把人民放在心中最高的位置，就是“人民第一，他人第二，自己永第三?！本褪恰芭踔活w心來，不帶半根草去?！本褪恰鞍岩磺蝎I(xiàn)給黨”就是“人民至上。”從1994年至今的24年里，我把非收不可的演講報酬、勞模補(bǔ)貼、各種名目的獎勵費(fèi)、自己的零用錢等約40萬元都用在了扶危濟(jì)困、助弱幫殘、希望工程、慈善事業(yè)上。去寶坻講三觀，聽說一位老師換腎，我捐出1000元，聽說漢沽一位老師患癌癥，我寄去1000元，聽說白芳禮晚景凄涼，我以師大關(guān)工委的名義為老人送去1000元，從報紙上我得知秦皇島市的10歲小學(xué)生孟祥賀因父母有病而挑起家庭的生活重?fù)?dān)的消息后，我通過記者給他寄去1000元，得知天津城建大學(xué)的一位學(xué)生父親患了尿毒癥，我資助了2000元，我得知一個上山下鄉(xiāng)的學(xué)生因為貧病而生活拮據(jù)時，前后資助了近萬元。一個又一個一千元兩千元寄出了，其中的大多數(shù)人都沒有和我見過面，有的至今還不知姓甚名誰。2009年我因病住院，得知同屋一位長期住院的病友心情不好，我在出院時為了給他一點精神上的慰藉，給他撂下1000元。2016年市里的“兩學(xué)一做”巡講后，市里給了我13600元的講課報酬，我作為特殊黨費(fèi)全部一次性上交組織部。我常想，我是雷鋒的同齡人，我要以雷鋒為人生的楷模，雷鋒的偉大之處在于他的平凡的善舉和執(zhí)著的付出沒有任何個人功利的盤算；沒有任何希望得到回報的企圖；更沒有作秀、表演、乃至投機(jī)討巧的卑劣的念頭，他只有一顆金子般純凈的心！我要爭做一個像雷鋒一樣的真正大寫的共產(chǎn)黨人！我在2015年對遺囑做了第三次修改：“活著完獻(xiàn)生命，死后全捐遺體?！比缬锌赡芪抑幌Ｍ诰璩鏊锌梢砸浦步o他人的臟器之后，能夠?qū)⑽业恼w骨架制成一具完整的髑髏，用我的遺體為人類再多站一班崗！我的遺囑的最后一句話是：“假如明天早上我不再醒來，請記住，此生我留給這個世界的最后的一句話是：我愛你，我偉大的祖國、偉大的人民、偉大的黨！”

三、努力做好宣講工作，把宣講延安精神作為我人生晚年最崇高的使命和最神圣的天職

1.習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是宣講延安精神的根本遵循。要把宣講習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想作為一個講題（講清其精神實質(zhì)、豐富內(nèi)涵以及其政治意義、理論意義、歷史意義、實踐意義、世界意義；講清其在馬克思主義發(fā)展史、中華民族復(fù)興史、人類文明進(jìn)步史上的杰出貢獻(xiàn)）。這是賦予延安精神以新的時代內(nèi)涵，讓延安精神放射出新的時代光芒的根本之舉。

2.近年來，我宣講延安精神的一些做法和體會可以用以下幾個“三”表述。

（1）“三觀”。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，要樹立正確三觀的問題，并強(qiáng)調(diào)是“總開關(guān)”和“總鑰匙”。習(xí)近平同志說：“全黨同志必須把對馬克思主義的信仰、對社會主義和共產(chǎn)主義的信念作為畢生追求，在改造客觀世界的同時不斷改造主觀世界，解決好世界觀、人生觀、價值觀這個‘總開關(guān)問題?！绷?xí)近平同志還說：“要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，掌握了這把‘總鑰匙，再來看看社會萬象、人生歷程，一切是非、正誤、主次，一切真假、善惡、美丑，自然就洞若觀火、清澈明了，自然就能作出正確判斷、正確選擇。正所謂‘千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金?！碧貏e是對青少年來說，引導(dǎo)幫助他們樹立正確的三觀才能讓其扣好人生的第一?？圩?，才能更好地弘揚(yáng)延安精神。

（2）“三念”。要幫助青少年樹立正確的“三念”即理想信念，價值理念，道德觀念。這是習(xí)總書記在十九大報告十分強(qiáng)調(diào)的。樹立“三念”有助于我們講品位、講格調(diào)、講責(zé)任。有助于我們抵制“三俗”（低俗、庸俗、媚俗）。

（3）“三性”。宣講延安精神要注意“科學(xué)性、知識性、藝術(shù)性（含趣味性）?！毙v延安精神不能信口開河，延安精神是革命文化的組成部分，宣講延安精神可用學(xué)訪、講故事等生動活潑的方式。

（4）“三度”。宣講延安精神要有高度、有廣度、有深度。高度是指高屋建瓴，廣度是指視野廣闊，深度是指入木三分。

（5）“三絕”。指“鳳頭、豬肚、豹尾?！薄傍P頭”是指宣講的開頭要引入入勝，“豬肚”是指宣講的主體內(nèi)容要豐厚充實，“豹尾”是指宣講的結(jié)尾要振聾發(fā)聵，引入深思，余味無窮。

（6）“三章”。指我本人宣講時的約法三章，即一站著講，以體現(xiàn)對大家的尊重，二脫稿講以求得更好的宣講效果，三不計報酬的講。我不光是宣講延安精神，就是其他任何思政課題的宣講我都不收取講課報酬，如果非收不可，我以黨性承諾全部用于扶危濟(jì)困、助弱幫殘、希望工程、慈善事業(yè)。我的約法第三章體現(xiàn)了我對自己的尊重。從1994年至今，我一共宣講1400余場，聽眾30余萬人。

以上的幾個“三”是我多年來宣講三觀以及延安精神的做法和體會，涉及到內(nèi)容、原則、途徑、方法以及對自己的要求等。最近又有一些體會，如“三來主義”（不忘本來，吸收外來，面向未來）。

3.以高度的政治敏銳性關(guān)注新興的傳媒手段，即以馬克思主義和中國特色社會主義思想占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)、微信、微博等輿論陣地。我知道現(xiàn)在很多年輕人不愛讀書、不愛看報，只看手機(jī)，只上網(wǎng)。為了占領(lǐng)這個重要的輿論陣地，為了弘揚(yáng)延安精神，為了引導(dǎo)幫助青少年樹立正確的三觀，我從去年開始學(xué)習(xí)使用智能手機(jī)。今后我宣講延安精神，由網(wǎng)下宣講變?yōu)榫W(wǎng)下和網(wǎng)上兩大途徑。隨著我年齡的增長和時代的變遷，會變?yōu)橐跃W(wǎng)上為主。網(wǎng)上的宣講，對我的要求標(biāo)準(zhǔn)更高，難度更大，但我一定激流勇進(jìn)。

我與延安這座英雄的城市，與偉大的延安精神一往情深。我想以《延安頌》的一段詩結(jié)束我的發(fā)言：

夕陽輝耀著山頭的塔影，月色映照著河邊的流螢，

春風(fēng)吹遍了坦平的原野，群山結(jié)成了堅固的圍屏。

?。⊙影?，你這莊嚴(yán)雄偉的古城，熱血在你的胸中奔騰！

你的名字，將流芳百世！你的精神，將萬古長青！