張美麗

1繪本與幼兒哲學(xué)啟蒙教育

繪本又稱(chēng)為“圖畫(huà)書(shū)”，是通過(guò)圖文結(jié)合的方式敘述一個(gè)完整的故事。它透過(guò)圖畫(huà)與文字這兩種媒介在不同層面上的交織、互動(dòng)來(lái)講述故事。在繪本中，圖畫(huà)不在是文字的附庸品，而是繪本的主要形式。在繪本中的哲學(xué)與傳統(tǒng)意義的哲學(xué)相近，但又有所區(qū)別，它更是一種兒童哲學(xué)。所謂兒童哲學(xué)，是指建立在邏輯思考能力訓(xùn)練基礎(chǔ)上的，以?xún)和陨眢w驗(yàn)和思考哲學(xué)為主的過(guò)程。兒童哲學(xué)就是幼兒的哲學(xué)啟蒙，是順從兒童天性，在教師幫助下引導(dǎo)幼兒對(duì)事物、品質(zhì)以及意義進(jìn)行思考，能夠讓幼兒發(fā)現(xiàn)、獲得與自己生活相關(guān)的各種事物的意義。對(duì)兒童進(jìn)行哲學(xué)啟蒙教育能夠幫助幼兒進(jìn)行思考，對(duì)幼兒的成長(zhǎng)有著重要的積極作用。首先，幼兒的哲學(xué)啟蒙教育能夠幫助保護(hù)幼兒的哲學(xué)天性。幼兒對(duì)這個(gè)世界往往充滿(mǎn)著好奇心，他們對(duì)日常生活中司空見(jiàn)慣的事物和現(xiàn)象有著根本性的質(zhì)疑。因此，幼兒常常會(huì)提出“是什么”和“為什么”的問(wèn)題。這些問(wèn)題驅(qū)使幼兒去尋找答案，而幼兒又以十分敏銳樸素的觀察力探究著生活以此來(lái)滿(mǎn)足他們的好奇心。其次，幼兒的哲學(xué)啟蒙教育能夠訓(xùn)練幼兒的哲學(xué)思維。哲學(xué)思維是一個(gè)民族進(jìn)步的基礎(chǔ)，只有有效地實(shí)現(xiàn)哲學(xué)思維的鍛煉，教育才有意義，國(guó)家才能進(jìn)步。哲學(xué)思維的培養(yǎng)不是通過(guò)時(shí)間自然而然的成長(zhǎng)起來(lái)的，而是通過(guò)學(xué)習(xí)訓(xùn)練才能培養(yǎng)出來(lái)的。幼兒的啟蒙教育是教師在認(rèn)識(shí)到幼兒的哲學(xué)思維規(guī)律和能力后，培養(yǎng)幼兒對(duì)美的洞察能力和欣賞能力以及對(duì)智慧的自由探究精神。只有這樣，幼兒才能在遇到問(wèn)題后進(jìn)行獨(dú)立思考，而不是被動(dòng)的接受他人的思想和觀念。最后，幼兒的哲學(xué)啟蒙教育能夠幫助幼兒尋找生活的意義。幼兒教育的目的在于讓幼兒充分展示生命的力量，讓幼兒充分感受生命的意義和愉悅，讓幼兒成為其本身。在幼兒的哲學(xué)啟蒙教育中，幼兒能夠在平等的關(guān)系中自由表達(dá)思想，感受到不同的思維方式，并以自己的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，進(jìn)行個(gè)體化的思考。因此，對(duì)幼兒進(jìn)行哲學(xué)啟蒙教育有著重要意義，在幼兒的成長(zhǎng)和生活中發(fā)揮著積極作用。

2以繪本為載體的大班幼兒?jiǎn)⒚山逃?/p>

2.1選擇合適的繪本

以繪本為載體的大班幼兒?jiǎn)⒚山逃诶L本選擇上應(yīng)該注意兩個(gè)問(wèn)題，一方面繪本要符合幼兒的年齡特點(diǎn)，另一方面繪本主題應(yīng)該與哲學(xué)基本領(lǐng)域相對(duì)應(yīng)。首先，引導(dǎo)幼兒做哲學(xué)思考，不宜過(guò)早地脫離情境。具體生動(dòng)、豐富多變的情境能夠引起幼兒無(wú)限的想象，是幼兒心智的河床。這是因?yàn)槔L本是由一幅幅圖片組成的，而在幼兒眼中卻變成了一幅幅的動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景。這種動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景是通過(guò)幼兒以圖畫(huà)為基礎(chǔ)內(nèi)容在經(jīng)過(guò)幼兒的想象將各種細(xì)節(jié)和情境補(bǔ)充完整的過(guò)程。而激發(fā)幼兒的哲學(xué)探究就必須要激發(fā)幼兒的情感體驗(yàn)和想象。在幼兒閱讀繪本的過(guò)程中這些情感體驗(yàn)和想象是在幼兒不自主的情況下產(chǎn)生的，是幼兒的一種潛意識(shí)的思考和想象。其次，幼兒閱讀的繪本主題應(yīng)該與哲學(xué)基本領(lǐng)域相對(duì)應(yīng)。哲學(xué)是一門(mén)知識(shí)性學(xué)科，經(jīng)歷了上千年的發(fā)展，其所研究的基本問(wèn)題仍然沒(méi)有發(fā)生改變。為幼兒選擇合適的繪本，能夠讓幼兒從啟蒙階段對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行思考和探究。比如在《好餓的毛毛蟲(chóng)》、《森林大熊》、《重要書(shū)》、《我不知道我是誰(shuí)》這些繪本中，都涉及到了想象的本質(zhì)，而想象的本質(zhì)又可衍射到物質(zhì)的屬性這一哲學(xué)問(wèn)題上。本質(zhì)的研究一直是哲學(xué)中一個(gè)重要問(wèn)題，而幼兒可以通過(guò)繪本在啟蒙教育階段就對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行思考。

在《惡龍與巨人》繪本中為勇敢的本質(zhì)提供了一個(gè)良好的討論背景。教師可以引導(dǎo)幼兒對(duì)進(jìn)行閱讀與思考，比如教師可以對(duì)幼兒進(jìn)行“當(dāng)大蛇要吃掉青蛙和蟾蜍的時(shí)候，他們跳著逃開(kāi)了，他們還勇敢嗎？”這樣的問(wèn)題，有的幼兒會(huì)認(rèn)為其勇敢，而有的幼兒會(huì)認(rèn)為他們不勇敢。然后教師在對(duì)幼兒結(jié)論的原因進(jìn)行提問(wèn)，通過(guò)分析討論得到了勇敢的兩個(gè)要素：勇氣和判斷。在創(chuàng)建一個(gè)與話(huà)題相關(guān)的情境中進(jìn)行討論能夠幫助幼兒進(jìn)行深層次的思考，讓所有的幼兒通過(guò)場(chǎng)景吸引參與到討論中是一個(gè)有效的方法。

2.2以群體探究為主要活動(dòng)方式

群體探究是在教室中建立一個(gè)探索的氣氛，將教室轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)能夠探索的社會(huì)。學(xué)生通過(guò)彼此傾聽(tīng)對(duì)方的想法，彼此挑戰(zhàn)、彼此幫助，在思考和對(duì)話(huà)中提供理由和建立推論。這樣的方法不在把學(xué)生局限在一個(gè)固定的范圍內(nèi)，讓學(xué)生盡情放飛思想進(jìn)行思考。在兒童哲學(xué)啟蒙教育中，群體探究主要分為四個(gè)步驟：呈現(xiàn)情景，講故事、建立探究團(tuán)體，開(kāi)始對(duì)話(huà)、團(tuán)體探究的深入和總結(jié)評(píng)價(jià)。首先，繪本代替了哲學(xué)教材，教師利用圖畫(huà)和道具創(chuàng)設(shè)情景，使幼兒被吸引到故事之中。教師在通過(guò)講故事的方式起到引導(dǎo)作用，讓幼兒在傾聽(tīng)和閱讀的過(guò)程中盡情思考和想象。其次，幼兒探究團(tuán)體自主確定討論主題，在對(duì)主題進(jìn)行探究。在這一過(guò)程中，教師應(yīng)該做好引導(dǎo)作用，讓幼兒能夠積極、充分的發(fā)揮思考的作用。另外，采用合作思考的方式，深化幼兒對(duì)問(wèn)題的思考、感悟和交流，培養(yǎng)幼兒的認(rèn)知技能和思考能力。最后，教師應(yīng)該對(duì)活動(dòng)進(jìn)行概括總結(jié)，指出討論取得的共識(shí)和存在的分歧，并對(duì)幼兒個(gè)體進(jìn)行適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。

在《重要書(shū)》繪本的閱讀中，教師可以首先帶領(lǐng)幼兒進(jìn)行繪本閱讀，并對(duì)繪本中介紹的每一種物質(zhì)進(jìn)行辨認(rèn)和觀察。其次，教師可以對(duì)幼兒進(jìn)行分組讓幼兒對(duì)這些物質(zhì)進(jìn)行討論。討論的話(huà)題可以是“蘋(píng)果是圓的，圓的物體一定是蘋(píng)果嗎？”“如果蘋(píng)果是方的，你們會(huì)有什么感覺(jué)”這樣的問(wèn)題，讓幼兒對(duì)這樣的問(wèn)題進(jìn)行充分的討論。哲學(xué)啟蒙教育在幼兒的討論之間就會(huì)自然而然的產(chǎn)生。最后，教師還應(yīng)該對(duì)問(wèn)題進(jìn)行總結(jié)，對(duì)討論活動(dòng)中幼兒的思考和表現(xiàn)進(jìn)行一定的評(píng)價(jià)。

3總結(jié)

綜上所述，幼兒哲學(xué)啟蒙教育在幼兒的成長(zhǎng)過(guò)程中起到了重要的作用，為幼兒未來(lái)的哲學(xué)思維的培養(yǎng)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在使用繪本對(duì)幼兒進(jìn)行啟蒙教育時(shí)，教師應(yīng)該注意繪本的選擇和啟蒙方式，以幼兒喜歡的、擅長(zhǎng)的方式來(lái)提高幼兒的哲學(xué)思辨能力。

（作者單位：江蘇省如皋高新區(qū)桃園幼兒園）