楊文燁

社會(huì)的發(fā)展最終要實(shí)現(xiàn)人自由而全面發(fā)展，《共產(chǎn)黨宣言》中關(guān)于對(duì)人本精神的理論，人本精神是對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的思考。從《共產(chǎn)黨宣言》中本文分為三個(gè)部分，第一部分通過(guò)對(duì)追求美好生活和人的全面發(fā)展來(lái)對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》關(guān)于人的精神進(jìn)行探索；第二部分當(dāng)代世界人本精神現(xiàn)狀及問(wèn)題，分析了資本主義國(guó)家和社會(huì)主義國(guó)家（主要是我國(guó)）；第三部分聯(lián)系十九大報(bào)告，不忘初心和以人為本，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)《共產(chǎn)黨宣言》的精神。

1 構(gòu)想人們美好未來(lái)--《共產(chǎn)黨宣言》中的人本精神

1.1 追求美好生活的愿望

《共產(chǎn)黨宣言》反映了科學(xué)社會(huì)主義的誕生。在中國(guó)古代社會(huì)，儒家就提出了“大同社會(huì)”；在西方的古代社會(huì)，柏拉圖在《烏托邦》中就對(duì)未來(lái)社會(huì)做了美好的描述，使人們對(duì)其社會(huì)有了無(wú)限的憧憬。

近代歐洲資本主義社會(huì)中，資本主義的生產(chǎn)方式在歐洲社會(huì)普遍起來(lái)，各個(gè)大的工廠也相繼成立，機(jī)器生產(chǎn)在當(dāng)時(shí)的歐洲社會(huì)流行起來(lái)，生產(chǎn)率水平越來(lái)越高。產(chǎn)品在社會(huì)上需要廣泛的流通，但由于生產(chǎn)資料私人占有，導(dǎo)致了生產(chǎn)的產(chǎn)品在社會(huì)化中得不到充分的流通。資本主義的基本矛盾也日益暴露，大資產(chǎn)家不斷剝削工人階級(jí)。為反抗壓迫，爆發(fā)了三大工人運(yùn)動(dòng)，反對(duì)私有制社會(huì)。這三次偉大的工人運(yùn)動(dòng)雖然以失敗而告終，但也反映了無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)于美好生活的追求，促進(jìn)著無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想家們?yōu)槿藗冎该餍碌牡缆?。在這時(shí)，需要無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想家們?yōu)槿藗兊奈磥?lái)社會(huì)指路，促使著《共產(chǎn)黨宣言》的誕生。馬克思、恩格斯撰寫(xiě)并發(fā)展《共產(chǎn)黨宣言》，成為了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的一個(gè)重要的思想武器。

1.2 人自由全面發(fā)展

首先，在《共產(chǎn)黨宣言》中本質(zhì)上要表達(dá)的思想是構(gòu)建一個(gè)真正實(shí)現(xiàn)人自由平等和諧的社會(huì)--共產(chǎn)主義社會(huì)，這其中也表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們對(duì)美好生活的一種向往。其次，資產(chǎn)階級(jí)為了自身實(shí)現(xiàn)利益，不斷的壓迫、剝削工人們?？此品睒s平等的資本主義社會(huì)卻存在著各種的不平等現(xiàn)象，根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)人們的自由平等。在《共產(chǎn)黨宣言》中，建立科學(xué)社會(huì)主義社會(huì)，能夠?qū)崿F(xiàn)自由平等的發(fā)展。同時(shí)，《共產(chǎn)黨宣言》也是為了人的自由、平等，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)人們乃至全社會(huì)的人們指明了前進(jìn)的道路--提出科學(xué)社會(huì)主義。

2 當(dāng)代世界人本精神現(xiàn)狀及問(wèn)題

2.1 當(dāng)代世界人本精神的現(xiàn)狀

2.1.1 對(duì)資本主義國(guó)家的分析

《共產(chǎn)黨宣言》是發(fā)表在自有資本主義階段時(shí)期，他看見(jiàn)了資本主義的弊端和矛盾，為共產(chǎn)主義事業(yè)提供了理論的基石、思想的武器。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的不斷反對(duì)，資本主義國(guó)家出現(xiàn)了社會(huì)保障制度。德國(guó)是第一個(gè)建立社會(huì)保障制度的資本主義國(guó)家，緊接著美英法等國(guó)也紛紛建立這種制度，由此來(lái)緩和社會(huì)的各種矛盾。在社會(huì)化大生產(chǎn)的環(huán)境下，社會(huì)保障更好的緩解了勞資關(guān)系。由于社會(huì)保障更好的承擔(dān)了家庭中一部分的開(kāi)銷(xiāo)，使生活能夠得到更好的保障。勞動(dòng)者能夠維持正常的生活，這樣能將大部分的時(shí)間精力投入到更多的工作中去，提高了生產(chǎn)力，是資本主義經(jīng)濟(jì)的直接動(dòng)力源泉。雖然，社會(huì)保障制度給資本主義帶來(lái)了較為穩(wěn)定的發(fā)展，但是并為改變生產(chǎn)力私人占有這一結(jié)構(gòu)，只是暫時(shí)緩和了資本主義的矛盾。

2.1.2 對(duì)社會(huì)主義國(guó)家（主要是我國(guó)）的分析

為了解放中國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，建立社會(huì)主義社會(huì)，實(shí)現(xiàn)人們自由平等全面的發(fā)展?！豆伯a(chǎn)黨宣言》像一把火把為中國(guó)的革命指明前進(jìn)方向，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命提供了理論支持，對(duì)我國(guó)產(chǎn)生的意義影響深遠(yuǎn)。《共產(chǎn)黨宣言》在不同歷史時(shí)期始終幫助共產(chǎn)黨人堅(jiān)定了信心，在艱苦的革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，《共產(chǎn)黨宣言》的精神理想，建立一個(gè)和平的社會(huì)主義國(guó)家的信念，一直支撐著每一位革命黨人；新中國(guó)成立后，《共產(chǎn)黨宣言》猶如一把火把點(diǎn)燃每一位共產(chǎn)黨人為了心中的理想，把祖國(guó)建立起來(lái)，讓中國(guó)在世界舞臺(tái)上站起來(lái)，指引著人民的前進(jìn)；改革開(kāi)放后，市場(chǎng)的作用一步步擴(kuò)大，面對(duì)市場(chǎng)化的沖擊，在《共產(chǎn)黨宣言》中，揭示了資本主義的矛盾以及資本主義必然滅亡的事實(shí)，我們?nèi)砸獔?jiān)持不懈的走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，共產(chǎn)主義的美好理想和中國(guó)民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)同屬一種，都是為了中國(guó)人民的美好未來(lái)，把兩者結(jié)合起來(lái)，共同實(shí)現(xiàn)中國(guó)的崛起。

2.2 當(dāng)代社會(huì)人本精神存在的問(wèn)題

自1978年改革開(kāi)放以來(lái)，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制在我國(guó)建立并取得了很好的成效，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，綜合能力不斷提高。伴隨著我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程不斷進(jìn)步，人民的生活質(zhì)量和水平不斷提高，但對(duì)于社會(huì)中的人本精神產(chǎn)生著不好的影響。首先，我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，給我國(guó)人民帶來(lái)了很多的物質(zhì)財(cái)富。但在社會(huì)中有一部分人只看見(jiàn)了追求所謂的物質(zhì)財(cái)富，忽略了對(duì)人本精神的追求，人們的理想信念也在消解。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)下，人們時(shí)刻面對(duì)著金錢(qián)的誘惑，權(quán)利的誘惑。在社會(huì)中難以找到自己本來(lái)的初心。其次，我國(guó)發(fā)展不斷進(jìn)步，高新的技術(shù)也在不斷地發(fā)展，科技的進(jìn)步對(duì)于我們來(lái)說(shuō)都是一把雙刃劍，網(wǎng)絡(luò)、電腦、手機(jī)的不斷發(fā)展，給我們的生活和工作都帶來(lái)了很多的便利，但人們?nèi)找嬉渤蔀榭萍嫉摹芭`”，忽略了人們的自身。

3 繼承發(fā)揚(yáng)《共產(chǎn)黨宣言》的人本精神--聯(lián)系十九大報(bào)告

3.1 不忘初心

十九大報(bào)告中的不忘初心，喚醒了中國(guó)共產(chǎn)黨人乃至我們每一個(gè)人的初心和使命。中國(guó)共產(chǎn)黨牢記自己的使命，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義這個(gè)最終目標(biāo)一直努力的奮斗著。無(wú)論是黨的最高綱領(lǐng)還是黨的最低綱領(lǐng)，都是為了中國(guó)人民的幸福，始終如一堅(jiān)持這個(gè)不變的初心。全心全意為人民服務(wù)是我們黨一直以來(lái)不變的宗旨，我們的黨在執(zhí)政過(guò)程中始終堅(jiān)持著自己的初心，一切以廣大人民群眾的利益為根本出發(fā)點(diǎn)，深入探討和研究了我國(guó)當(dāng)前所面臨的最嚴(yán)峻的形勢(shì)和問(wèn)題，審時(shí)度勢(shì)的提出了新的主要矛盾。這個(gè)決斷是具有劃時(shí)代的意義的，它標(biāo)志著我國(guó)將從根本上優(yōu)化發(fā)展模式，變發(fā)展速度為發(fā)展速度加質(zhì)量，變需求改革為供應(yīng)改革，邁出先富帶動(dòng)后富的步伐，把國(guó)家利益的蛋糕分配給每一個(gè)中國(guó)人民享受，從而真正實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)和全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的偉大目標(biāo)，讓所有中國(guó)人民幸?？鞓?lè)的生活。

3.2 堅(jiān)持以人為本

社會(huì)主義核心價(jià)值觀要堅(jiān)持以人為本，這與《共產(chǎn)黨宣言》中所闡述和追求的“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”是一致的。一步步的實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)，使人們得到解放，這也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀所提倡的這種精神和價(jià)值指向。所有的人們都朝著一個(gè)目標(biāo)不斷的自覺(jué)的奮斗著，逐步消滅剝削，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕、平等社會(huì)等等。在《共產(chǎn)黨宣言》中強(qiáng)調(diào)每個(gè)人都要充分的解放自身，發(fā)展自身，為實(shí)現(xiàn)人的自由平等不懈的奮斗中。

目前，我國(guó)仍于社會(huì)主義初級(jí)階段，在十九大報(bào)告中對(duì)我國(guó)的主要矛盾做了修訂，主要是針對(duì)在新時(shí)代產(chǎn)生的種種與民生相關(guān)的問(wèn)題所提出的意見(jiàn)和舉措。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了很大成就，社會(huì)生產(chǎn)力水平也已經(jīng)獲得了極大的提升，曾經(jīng)的社會(huì)主要矛盾得到了穩(wěn)定有效的解決；而與此同時(shí)，高速發(fā)展所帶來(lái)的種種問(wèn)題也開(kāi)始浮現(xiàn)出來(lái)，與生產(chǎn)力的發(fā)展水平相比，不平衡、不充分的發(fā)展模式更加令人感到不安和擔(dān)憂(yōu)，其所帶來(lái)的負(fù)面影響也更加不可忽視?！肮步ê椭C社會(huì)”主要強(qiáng)調(diào)在社會(huì)主義的建設(shè)中，要朝著追求公平、自由的方向前進(jìn)，縮小兩級(jí)分化的社會(huì)情況。每一個(gè)人都是社會(huì)的一部分，部分的發(fā)展影響著整體的發(fā)展，在社會(huì)發(fā)展中，要注重每個(gè)人的發(fā)展。將每個(gè)人的發(fā)展與社會(huì)的發(fā)展結(jié)合起來(lái)，不斷推進(jìn)社會(huì)的整體發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不斷努力。

（作者單位：北京工商大學(xué)）