吳衛(wèi)紅

教材中的每一篇課文都來(lái)自于生活，課堂教學(xué)的外延與生活的外延相等，教師課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)以課堂為起點(diǎn)來(lái)實(shí)施生活化的教學(xué)，加強(qiáng)課堂教學(xué)與生活的溝通，讓教學(xué)貼近生活，聯(lián)系實(shí)際。這樣，才能幫助學(xué)生更好地理解課文內(nèi)容，并真正受到啟迪；才能賦予課文以生命和活力，更好地揭示其全新的潛在意義；才能引導(dǎo)學(xué)生更好地懂得生活、學(xué)會(huì)生活、改造生活，做生活的強(qiáng)者，做生活的主人。

教學(xué)的生活化就是要求教師教研將教學(xué)的目的、回歸生活。教研中沿用生活，讓課堂中讓學(xué)生重溫生活，在學(xué)習(xí)中更好地生活，從而獲得生命的活力和獲取知識(shí)，使得學(xué)生真正的在語(yǔ)文課堂中陶冶青春情操。

1 語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)回歸生活

以往的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)只注重知識(shí)的傳授，技能的訓(xùn)練，是在教語(yǔ)文課本，很少站在學(xué)生生活的角度來(lái)審視教學(xué)活動(dòng)，致使語(yǔ)文課成了學(xué)生只是學(xué)習(xí)的一種負(fù)擔(dān)。如何在語(yǔ)文教學(xué)中滲透學(xué)生的生活，使得語(yǔ)文教學(xué)引導(dǎo)成生活化的道路，讓語(yǔ)文教學(xué)回歸生活。

語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)采取多種教研：

1.1訪一訪，觀察生活

學(xué)生不可能認(rèn)識(shí)完整或是美好地理解或感受課文中的一些人和事的時(shí)空的差距和偏差。不少課文內(nèi)容是學(xué)生常見(jiàn)和比較熟悉的生活現(xiàn)象，而學(xué)生熟視無(wú)睹或知之甚少的，教師教學(xué)時(shí)應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生再留心去觀察，提示學(xué)生通過(guò)觀察去認(rèn)識(shí)生活，理解課文，強(qiáng)化語(yǔ)言文字的訓(xùn)練，提高觀察和理解能力。

因此、教師備課應(yīng)該采取先學(xué)后教的方法，組織學(xué)生查閱相關(guān)資料，圖文呀、歷史資料，提示學(xué)生預(yù)習(xí)課文、提前對(duì)課文中那段生活的理解。例如：在教學(xué)雷鋒時(shí)，可以組織學(xué)生去閱讀一些有關(guān)雷鋒史料及相關(guān)事件的書籍，也可以讓學(xué)生扮演故事中的雷鋒，這樣不僅使學(xué)生全面了解了雷鋒為人民服務(wù)奉獻(xiàn)的精神，而且也充實(shí)了學(xué)生的思想，學(xué)生學(xué)習(xí)也會(huì)興趣盎然。

如學(xué)習(xí)人教版語(yǔ)文三年級(jí)下冊(cè)《太陽(yáng)》一文，學(xué)生對(duì)太陽(yáng)可謂司空見(jiàn)慣，但真正去了解它的同學(xué)卻不多，教師應(yīng)在課堂上向?qū)W生提出明確的觀察任務(wù)，并精心引導(dǎo)學(xué)生查閱相關(guān)的資料，了解有關(guān)的知識(shí)。再如四年級(jí)上冊(cè)《爬山虎的腳》一文就可以指導(dǎo)學(xué)生去爬山虎，感受爬山虎的生長(zhǎng)特點(diǎn)；學(xué)了《白鵝》一文，就可組織和引導(dǎo)學(xué)生去觀察自己喜歡的一種小動(dòng)物，進(jìn)行表述。這樣，讓學(xué)生通過(guò)觀察來(lái)認(rèn)識(shí)生活，進(jìn)一步理解課文內(nèi)容。

1.2演一演，再現(xiàn)生活

每一篇課文都是以語(yǔ)言文字載體記錄著一定時(shí)代中的生活信息，有的課文內(nèi)容距學(xué)生的生活較虛空，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容無(wú)法理解或無(wú)法想象。生活化教學(xué)就是教師在課堂教學(xué)為學(xué)生提供充分情節(jié)背景下的學(xué)習(xí)生活化的時(shí)間、空間、畫面。教學(xué)時(shí)應(yīng)借助于情境的創(chuàng)設(shè)再現(xiàn)課文所描繪的生活畫面，使學(xué)生如臨其境，激起學(xué)習(xí)興趣，較好地圖解或是圖形學(xué)習(xí)課文。有意識(shí)有情趣把課文編排成課本劇，讓學(xué)生演一演，則、把語(yǔ)言文字直接變成活生生的生活展現(xiàn)在學(xué)生面前，教學(xué)效益將會(huì)層層遞進(jìn)。

例如，在教學(xué)《草船借箭》這一學(xué)生熟悉的課文時(shí)，可以組織學(xué)生分角色扮演諸葛亮將計(jì)就計(jì)巧用天時(shí)滿載而歸的過(guò)程及每個(gè)人物的不同特點(diǎn)。通過(guò)生動(dòng)鮮明的表演，不僅使學(xué)生加深了對(duì)諸葛亮神機(jī)妙算這一形象的理解，而且學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣盎然，想象力、創(chuàng)新能力都得到了很好的鍛煉。

又如五年級(jí)下冊(cè)《再見(jiàn)了，親人》一文，教師可借助多媒體，播放中國(guó)志愿軍與朝鮮人民依依惜別的畫面，加之錄音抑揚(yáng)頓挫的感情朗讀、精心剪輯的配樂(lè)。音樂(lè)、畫面、語(yǔ)言、神情營(yíng)造出來(lái)與課文內(nèi)容相匹配的氣氛，使學(xué)生身臨其境，幫助他們跨越時(shí)空的阻礙去理解、領(lǐng)悟中朝人民的深情厚誼。

1.3學(xué)一學(xué)，體驗(yàn)生活

俗話說(shuō)：“要想知道梨子的滋味應(yīng)該去親自嘗一嘗?！蓖瑯?，對(duì)課文的感悟也是如此。著名教育家烏申斯基說(shuō)過(guò)：“兒童是用形象、聲音、色彩和感覺(jué)思維的?！苯處熞幸庾R(shí)地創(chuàng)設(shè)教育情境，把課文所描繪的客觀情景和現(xiàn)象生動(dòng)形象地展現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生身臨其境，再聯(lián)系已有的生活經(jīng)驗(yàn)，去體驗(yàn)，去感悟，加深感受。

例如：朱自清在《春》一文中用生動(dòng)細(xì)膩的筆調(diào)描繪了一幅生機(jī)盎然的春天景象：小草、嫩葉悄然冒出；桃花、梨花、杏花競(jìng)相綻放。如果僅限于玩味語(yǔ)言文字，可能學(xué)生感受不大，不妨帶著學(xué)生走出教室，到花壇里，田野上，小河邊去感受一下大自然，并寫下自己的感受。這樣，不需教師多費(fèi)口舌，學(xué)生對(duì)這段文字的感悟自然會(huì)更加真切、深刻。

2 生活中孕育教研

生活是知識(shí)的海洋，生活之中時(shí)時(shí)處處皆學(xué)問(wèn)。因此，我們應(yīng)當(dāng)具備一雙慧眼，尋找生活中與語(yǔ)文教研的結(jié)合點(diǎn)，讓生活成為學(xué)生學(xué)習(xí)的教材。在古詩(shī)詞的教學(xué)中，教師要在創(chuàng)設(shè)出自由、和諧、平和、開(kāi)放的學(xué)習(xí)環(huán)境的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生探究生活化課堂教學(xué)、感悟詩(shī)境生活，煥發(fā)古詩(shī)詞的生命活力和人文精神。

學(xué)校不能和生活脫節(jié)，兒童的人格在一個(gè)世界里，不能像一個(gè)脫離現(xiàn)實(shí)的傀儡一樣，唯有讀書，因此，達(dá)到真正生活化學(xué)習(xí)能夠?qū)⒄n堂教學(xué)融于生活，尤其是創(chuàng)造性地教研運(yùn)用，才是我們追求的目標(biāo)，讓課堂教學(xué)生活化得到延伸和快樂(lè)。引導(dǎo)學(xué)生走向社會(huì)，走向生活。

2.1營(yíng)造生活氛圍，感受詩(shī)情教學(xué)

課本中許多詩(shī)詞描繪的場(chǎng)景距離學(xué)生生活環(huán)境有一定的距離或是間隔，學(xué)生無(wú)法直觀地感受詩(shī)情畫意，那么生活化教研可借助多媒體中鮮艷的色彩、典雅的音樂(lè)，把古詩(shī)中描繪的意境直接呈現(xiàn)在孩子們眼前，形成視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)上的強(qiáng)烈刺激，自然而然地吟誦古詩(shī)來(lái)。

如展示幾只引頸高歌的白鵝圖片，孩子們快樂(lè)地吟道“鵝鵝鵝、曲項(xiàng)向天歌，白毛浮綠水，紅掌撥清波”；如展示一枝探出圍墻的紅杏，學(xué)生迫不及待地背出“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)”；如展示湖面含苞欲放的荷花，學(xué)生便會(huì)情不自禁背出“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”。有些生活的教學(xué)場(chǎng)面含意深刻，不同的學(xué)生產(chǎn)生不同的感受，如當(dāng)一幅明月圖浮現(xiàn)在孩子們眼前，單純活潑的孩子笑著說(shuō)是“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤”；感情豐富的內(nèi)斂的孩子卻吟道“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”、“野曠天低樹，江清月近人”。學(xué)生在這樣詩(shī)情畫意的氛圍中目視其畫，口吟其聲，自然而然地表示生活化的心醉其情。

2.2聯(lián)系社會(huì)生活，學(xué)習(xí)語(yǔ)文

《標(biāo)準(zhǔn)》指出：“溝通課堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校、家庭和社區(qū)等教育資源，開(kāi)展綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，增加學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐的機(jī)會(huì)?！鄙鐣?huì)是一道廣闊的背景，更是學(xué)習(xí)語(yǔ)文一片天地。例如：針對(duì)當(dāng)今社會(huì)上一些耳熟能詳?shù)膹V告詞，如“箭牌口香糖，一箭如故，一箭鐘情”、“樂(lè)在騎（其）中，賽馬摩托”、“六神有主，一家無(wú)憂（六神特效花露水）”等等，這一類故意偷換同音字的不規(guī)范用字現(xiàn)象，可以讓學(xué)生扮演一名文字小衛(wèi)士，在生活中走入社區(qū)去發(fā)現(xiàn)糾正此類現(xiàn)象。這樣，不僅使學(xué)生掌握了一定的語(yǔ)言文字的知識(shí)，養(yǎng)成寫規(guī)范字，說(shuō)規(guī)范話的良好習(xí)慣，而且也訓(xùn)練了學(xué)生的社交能力，說(shuō)服他人的能力。

學(xué)生由學(xué)校走向社會(huì)，走向生活的拓展過(guò)程可以由多種形式實(shí)現(xiàn)，首先是教師悉心安排的有利于學(xué)生自主的活動(dòng)，如學(xué)了《臺(tái)灣的蝴蝶谷》、《鳥的天堂》等課文后，可以讓學(xué)生做小導(dǎo)游，回去向家長(zhǎng)、朋友介紹那兒的美景；又如讓學(xué)生課外做一些社會(huì)調(diào)查，宣傳等實(shí)踐活動(dòng)等。其次是教師組織的集體活動(dòng)，如參觀訪問(wèn)，與兄弟學(xué)校開(kāi)展手拉手活動(dòng)等。

另外，只要能留心，就會(huì)發(fā)現(xiàn)校外的教育資源是十分豐富的。如自己家鄉(xiāng)是“中國(guó)青蟹之鄉(xiāng)”、有“蛇盤石窗”、“浙江紅旗第一飄”等，就是一種很好的傳統(tǒng)文化的教育資源，又如到村里去出黑板報(bào)、為社區(qū)活動(dòng)設(shè)計(jì)標(biāo)語(yǔ)等都是一些很好的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。

綜上所述，在語(yǔ)文教研中，老師必須重視生活化的滲透，巧妙地將創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力與教研巧妙融合，從而使學(xué)生感悟生活中處處有語(yǔ)文，處處生活學(xué)習(xí)語(yǔ)文，學(xué)生不知不覺(jué)地在美妙的的生活化語(yǔ)文課堂中獲取學(xué)問(wèn)，陶冶情操，凈化心靈，升華人格。

（作者單位：三門縣林迪生小學(xué)）