賈哲

一、充分發(fā)揮教師在教學(xué)中體現(xiàn)出的人格魅力

對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，教師的人格魅力，是任何力量都不能替代的最燦爛的陽(yáng)光。一個(gè)優(yōu)秀的初中數(shù)學(xué)教師，其人格魅力就是他的理想信念、學(xué)識(shí)水平、知識(shí)能力、個(gè)性情趣、品質(zhì)修養(yǎng)、形象氣質(zhì)等綜合素質(zhì)對(duì)學(xué)生形成的吸引力.教師的人格魅力對(duì)學(xué)生的影響，要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于他所傳授知識(shí)。

首先，以高尚的品質(zhì)影響學(xué)生的人格。孔子說(shuō)過(guò)：“其自正，不令則行，其身不正，雖令不行?！痹诮逃^(guò)程中，學(xué)生不僅對(duì)教師聽(tīng)其言，而且觀其行。教師如果具有良好的道德情操，愛(ài)崗敬業(yè)的崇高精神，高度的責(zé)任心和事業(yè)心，對(duì)待學(xué)生多一份關(guān)愛(ài)，多一份溫情，多一份信任，學(xué)生就會(huì)從教師的言傳身教中明白做人的道理，就依照老師的言行來(lái)調(diào)節(jié)自身的行為。

其次，以良好的個(gè)性影響學(xué)生性格。一個(gè)優(yōu)秀的數(shù)學(xué)教師應(yīng)該為人正直，胸懷寬闊。在他的眼里，人無(wú)等級(jí)之分；在他的胸中，無(wú)世俗之染；對(duì)待權(quán)貴子弟不偏愛(ài)，對(duì)待貧寒學(xué)生能給予特別的幫助和關(guān)懷。要有海納百川的寬闊胸懷，容得下千姿百態(tài)的學(xué)子；有博大深蘊(yùn)的愛(ài)生情結(jié)，解得開(kāi)學(xué)生千差萬(wàn)別的心鎖；教師能做到正直、寬容地對(duì)待自己的學(xué)生，意味著他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟。教師的寬容，是對(duì)學(xué)生人格自尊心的一種特殊尊重，這種尊重把自信和希望、善良和寬厚播種在學(xué)生的心田里。

二、利用數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育

1.利用數(shù)學(xué)史對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育

愛(ài)國(guó)主義教育是學(xué)校德育的主要任務(wù)之一，在我們現(xiàn)行的九年義務(wù)教育初中版數(shù)學(xué)教材中，有豐富的愛(ài)國(guó)主義教育素材。在教學(xué)中適時(shí)地、自然地利用它們對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，會(huì)達(dá)到事半功倍的效果。如祖氏公理的發(fā)現(xiàn)早于世界其它國(guó)家一千多年，楊輝三角的發(fā)現(xiàn)先于其它國(guó)家四百多年；祖沖之對(duì)圓周率π值的計(jì)算、負(fù)數(shù)的使用、方程組的解法都比歐州早一千多年，我國(guó)古代的科學(xué)成就令世人矚目?，F(xiàn)代，我國(guó)科學(xué)的豐碩成果同樣也令世界各地的炎黃子孫自豪，如我國(guó)著名數(shù)學(xué)家華羅庚教授發(fā)起、推廣的優(yōu)選法，被廣泛地應(yīng)用于生產(chǎn)和科學(xué)試驗(yàn)，創(chuàng)造了很大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值；這些真實(shí)典型的數(shù)學(xué)史實(shí)不僅可以激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情和民族自豪感，而且也激勵(lì)起學(xué)生學(xué)習(xí)的進(jìn)取精神。

2.利用數(shù)學(xué)的應(yīng)用價(jià)值，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的作風(fēng)

數(shù)學(xué)應(yīng)用的廣泛性是數(shù)學(xué)學(xué)科的基本特征之一，加強(qiáng)數(shù)學(xué)與實(shí)際的應(yīng)用聯(lián)系，強(qiáng)化應(yīng)用已逐漸成為人們的共識(shí)，這不僅在于學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用意識(shí)和應(yīng)用能力，而且還可以利用數(shù)學(xué)與實(shí)際的應(yīng)用聯(lián)系對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育。

我在講授初三幾何《解直角三角形應(yīng)用舉例》一課時(shí)，針對(duì)學(xué)生不重視這類問(wèn)題的通病，向?qū)W生講述了這樣的事實(shí)：早在公元前兩千年，我國(guó)的治水英雄——大禹，為了解決在治水中的地勢(shì)測(cè)量問(wèn)題，就巧妙地利用了解直角三角形的主要依據(jù)直角三角形的邊角關(guān)系，解決了不少治水工程的難題。通過(guò)這個(gè)故事，不僅使學(xué)生看到了中國(guó)古代人民的聰明智慧，而且使學(xué)生深切感受到了數(shù)學(xué)知識(shí)的實(shí)用價(jià)值，增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)應(yīng)用題的積極性。

3.利用數(shù)學(xué)美培養(yǎng)學(xué)生集體主義觀念

數(shù)學(xué)并不是一門(mén)枯燥乏味的學(xué)科，它實(shí)際包含著許多美學(xué)因素。古代哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家早斷言：“哪里有數(shù)，哪里就有美”。數(shù)學(xué)美的特征表現(xiàn)在和諧、對(duì)稱、秩序、統(tǒng)一等方面。比如，圓是平面圖形中最完美的圖形，它的完美不僅在于它的完全對(duì)稱性（軸對(duì)稱、中心對(duì)稱），而且在于它體現(xiàn)著一種偉大的精神——集體主義精神，這是因?yàn)閳A本身就是把無(wú)數(shù)零散的點(diǎn)，有秩序地、對(duì)稱地、和諧地、統(tǒng)一地規(guī)律排列而成的封閉圖形，就像一個(gè)和諧的大家庭，每個(gè)成員都有自己的位置和作用，同時(shí)也遵循著集體的紀(jì)律。由此我啟迪學(xué)生，你們個(gè)人就像圓上一個(gè)個(gè)孤立的點(diǎn)，你們所處的班集體乃至于整個(gè)社會(huì)就好比一個(gè)圓，集體的形象與榮譽(yù)與你們自己的努力是分不開(kāi)的，若個(gè)人不遵守集體的紀(jì)律，不能正確處理個(gè)人利益與集體利益的關(guān)系，就會(huì)像不在圓上的點(diǎn)一樣，游離于集體之外，也就得不到集體的溫暖。這樣用形象生動(dòng)的語(yǔ)言將集體主義教育自然地滲透到學(xué)生的心田。

三、結(jié)合德育教育時(shí)應(yīng)該注意的幾個(gè)問(wèn)題

（1）教學(xué)中要充分認(rèn)識(shí)德育滲透的依附性，不能費(fèi)時(shí)過(guò)多，喧賓奪主，要充分把握好時(shí)間，讓學(xué)生覺(jué)得自然、恰當(dāng)，不沖淡主題。不可將數(shù)學(xué)課變?yōu)檎握n，那將失去數(shù)學(xué)課的教學(xué)本質(zhì)。

（2）數(shù)學(xué)教學(xué)中德育要講究藝術(shù)性，充分發(fā)揮情感效應(yīng)。在課堂交流中，應(yīng)是一種民主、平等、和諧的氛圍，就會(huì)使學(xué)生在一種輕松、愉快的氣氛中接受知識(shí)，領(lǐng)悟道理，讓學(xué)生在感情交融的情境中獲得啟迪，在不知不覺(jué)中受到熏陶和感染。

（3）數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育，必須根據(jù)學(xué)生的心理和生理特征、認(rèn)知基礎(chǔ)和思維發(fā)展水平，確定符合學(xué)生實(shí)際的目標(biāo)，有目的、有計(jì)劃、循序漸進(jìn)地進(jìn)行。

在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育，不僅可以起到育人的作用，而且還可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，也就提高了教學(xué)質(zhì)量。因此，德育教育不僅滲透在語(yǔ)文、思想品德等課堂中，更需要像和風(fēng)細(xì)雨一樣滲透在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中。不斷推行素質(zhì)教育的今天，作為一名數(shù)學(xué)教師，要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)必要的科學(xué)文化的同時(shí)，充分發(fā)揮數(shù)學(xué)的思想教育功能，使學(xué)科教學(xué)成為全面提高學(xué)生根本素質(zhì)、進(jìn)行德育教育的過(guò)程，成為促使學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)審美、學(xué)會(huì)生活的過(guò)程。

總之，在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育教育是一個(gè)重要并且需要進(jìn)一步研究和探索的課題，在進(jìn)行這一課題實(shí)踐時(shí)必須注意方法，做到自然妥貼，切忌生搬硬套，使學(xué)科內(nèi)容與德育內(nèi)容做到和諧統(tǒng)一，恰如隨風(fēng)潛入夜的春雨，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，真正做到教書(shū)和育人的統(tǒng)一。