吳康興 姜梅仙

現(xiàn)實(shí)：如此朗讀我不愛

孩子是最直接最真實(shí)的，他們不會掩蓋自己的真實(shí)想法。長期以來，我們的朗讀都是沿用“清楚、響亮、有感情的”，可是，我們的學(xué)生并不喜歡：早讀課上聲音壓抑；課堂里被逼著“書聲瑯瑯”“朗讀，愛你實(shí)在不容易?！?/p>

我們學(xué)習(xí)白話文，采用印歐語系的念讀方式，學(xué)到的是讀字的形式，并沒有學(xué)到言語的本質(zhì)；學(xué)到的是“清晰響亮地把文章念出來”，而沒學(xué)到語言“最初和最基本的層次顯然是情感語言”。所以，百年以來，我們的朗讀和朗讀教學(xué)僅僅停留在“清晰響亮”上，這也是情理之中的事了，也就無怪乎我們的孩子不喜歡朗讀了。

古今：言語表達(dá)皆情氣

事實(shí)上，自古以來，對于作文和讀文都是非常強(qiáng)調(diào)“融合著主體的生命情氣”的。

在朗讀課文時，應(yīng)“音從心出，聲形于外”，努力做到文字作品與聲音形式“一張皮”，要“貼文章”，這樣，“言”與“文”才能夠合一。對文字作品的語句、內(nèi)容、情感等了然于心，雖說是施讀者在用自己的口“讀”他人的文字作品，但實(shí)質(zhì)上是在用自己的口和心借徣他人的文字作品來“說”自己的內(nèi)心話語。臺灣何三本教授認(rèn)為，朗讀是“正確、流利、有感情地將書面文字變成有生命的聲音語言”，要“將書面文字變成有生命的聲音語言”，勢必要“情在意中，意在言外”，要“讀”“盡人情”。我們應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生“出著音兒讀”甚至“出著音兒說”。本于“最美妙的語言表達(dá)出來”的朗讀，我們稱之為“心弦朗讀”。

愿望：達(dá)意、表情與言志

課堂朗讀作為語文學(xué)習(xí)，要圍繞語言學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)“達(dá)”文本之意，表學(xué)習(xí)者之情和抒發(fā)學(xué)習(xí)者之“志”的目的，要強(qiáng)調(diào)“達(dá)意、表情、言志”：

達(dá)意：就是通過朗讀“達(dá)”文本之意，清晰明確地傳達(dá)出文本的意義、內(nèi)涵。

表情：“達(dá)意”只是手段，目的是借文本來表達(dá)施讀者的思想感情。

言志：通過達(dá)意表情來抒發(fā)施讀者之“志”。

音聲的產(chǎn)生和發(fā)出，必須植根于施讀者（有聲語言的創(chuàng)作者）之內(nèi)心的感動和共鳴。應(yīng)該努力挖掘作者的“意”“風(fēng)”“志”“情”“德”，以洞觀文字作品的全貌，然后，才出乎朗讀之口，聞于受讀者之耳?！袄首x”不是單純的 “清晰響亮”的念字出聲，而是傳情達(dá)意的再創(chuàng)作，是“成于外而化乎內(nèi)”的統(tǒng)一性的自然流露。

形式：朗讀是首動聽的歌

我們只是將心弦朗讀所呈現(xiàn)的完整的聲音表征的狀態(tài)稱之為“語音流”而已。朗讀的聲音形式都不是勻速、水平、直線行進(jìn)的，朗讀的聲音狀態(tài)是一條波浪起伏的曲線。

從聲音形式上看，語音流呈現(xiàn)出的語音形式是音聲上的不間斷語音流曲拱形式，其不同的語音流類型在語義上都有其內(nèi)涵上的相關(guān)性和情感上的延續(xù)性，即語音流有著明顯地依附于言語內(nèi)容和情感的特性。曲拱，就是語音流的時起時伏，這是語音流的總的態(tài)勢。由此組成語音流曲拱的音聲美。

語音流曲拱的音聲美在情感功能方面的意義，可用“功能軸”表示。假設(shè)有一條軸，從左到右是一條具有向量的軸線，眾多的語流音句形式都可以在這條功能軸上找到合適的位置。軸上的向量（箭頭指示方向），用來表達(dá)語流音句內(nèi)涵的感情強(qiáng)度，越往右表示情感越外顯越強(qiáng)烈。在功能軸上，可大致分為若干個區(qū)段，每個區(qū)段都有一個基本感情強(qiáng)度的定位。由于語義的內(nèi)涵和情感的差異，不同的語音流句的形式表達(dá)情感的強(qiáng)度是不一樣的，從語篇整體的語音流來看，每個語音流句都不相同，具有不可替換性。

從語音流曲拱形式上看，其音聲形式與傳統(tǒng)的寫作法中的“起、承、轉(zhuǎn)、合”相同?！捌稹?，啟下也，是開始時的陳述，從音聲上看一般是平穩(wěn)的；“承”，承上也，要和前面的語意結(jié)合起來，這就出現(xiàn)了情緒上的反復(fù)與波動，音聲形式也由平穩(wěn)開始不平穩(wěn)；“轉(zhuǎn)”，轉(zhuǎn)換也，上下文語意發(fā)生變化，表現(xiàn)在音聲形式上，便出現(xiàn)語音流和節(jié)奏上的較大幅度的跳躍、起伏，情感也同時發(fā)生變化；“合”，總收全篇，文章首尾圓合起來，表現(xiàn)在音聲形式上，常會出現(xiàn)“回歸”現(xiàn)象，即返回到開始狀態(tài)，但音域?qū)蛹壊粫c先前一樣，可低也可高，可抑也可揚(yáng)。

再從朗讀者內(nèi)心而言，在使用文字文本進(jìn)行語音流曲拱的推演與設(shè)計時，須先建立起一種“內(nèi)在語音流曲拱感覺”，用以指導(dǎo)和審視語音流句之間“低昂互節(jié)”的音域變化。這是一種心理現(xiàn)象，是施讀者對先前感知過的音聲所產(chǎn)生的經(jīng)驗、知覺、記憶和意象的組合，是在感知和理解基礎(chǔ)上經(jīng)過情感的共振而產(chǎn)生的一種內(nèi)心的傾向性、沖動欲、情感激活和強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲，是施讀者對朗讀的音聲形式的“聽覺、視覺”。能在自己的內(nèi)心產(chǎn)生回響的東西，才能在他人的心頭產(chǎn)生共鳴。

朗讀必須要有豐富的音域?qū)哟胃校Z音流的起伏感，甚至有一種繁復(fù)的“對位”感。由于不同聲部的旋律同時向各個方向運(yùn)動，又必須之間保持和諧，就產(chǎn)生一種緊張而異常豐富華美的效果，（用時髦的話叫“張力”）充滿了強(qiáng)烈的明暗對比：用急迫的語調(diào)表達(dá)緊張的心理，用低抑的口氣表達(dá)辛酸和凄涼，用飄、高、滑的聲音，可以營造一種愉快自信的語感……朗讀出來的聲音形式，讓人閉上眼睛就可以看到畫面，甚至比電影上更細(xì)微、深入、逼真。

比如，朗讀《警察與小偷》里警察追小偷的那一段對白，如果朗讀出來的聲音形式能夠讓朗讀主體不僅能“看”到筋疲力盡的小偷，在同樣是強(qiáng)弩之末的警察前面，一邊斗嘴一邊邁著灌了鉛似的、東倒西歪的步子“頑強(qiáng)”前進(jìn)；你還能數(shù)出他頭上的汗是嚇出來的多還是累出來的多，能看見他狡黠又心虛的目光，回頭吐舌頭的樣子，百般找借口的油滑表情，還有嘴上決不吃虧的笑容，那么，還有什么不能誘我們的學(xué)生“入甕”的呢？

展望：感文動心形于聲

“感于物而動，故形于聲。”沈約認(rèn)為，“妙達(dá)此旨，始可言文”。我倒覺得，作文如此，讀文也未必不如是。朗讀就是要因為感動而共鳴而朗讀。只有這樣，課堂朗讀才會“人聲鼎沸”，也只有這樣，朗讀的功能才能彰顯出來，文本的精神力量才能被激蕩起來。