馬曉婷

摘要

訓(xùn)詁學(xué)是我國的傳統(tǒng)小學(xué)一個(gè)分支，它重在訓(xùn)釋詞義以解決時(shí)人閱讀前人文獻(xiàn)典籍過程中的語言文字障礙。小學(xué)語文教師應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)具備一定的訓(xùn)詁學(xué)理論知識和方法，正確運(yùn)用訓(xùn)詁學(xué)的相關(guān)理論和方法深入教學(xué)，提高課堂教學(xué)效率，可以激發(fā)學(xué)生對祖國傳統(tǒng)語言文字的熱愛之情，使小學(xué)語文課堂更豐富充實(shí)。

關(guān)鍵字

訓(xùn)詁學(xué) 小學(xué)語文 識字 釋意

訓(xùn)詁學(xué)萌芽大約始于東周，至今已有三千年的歷史。與文字學(xué)、音韻學(xué)共同構(gòu)成中國傳統(tǒng)小學(xué)。“訓(xùn)詁的基本工作是用易知易懂的語言來解釋古代難知難懂的文獻(xiàn)語言” 。最初訓(xùn)詁被看作經(jīng)學(xué)的附庸，訓(xùn)詁主要是經(jīng)學(xué)家對前代經(jīng)典的訓(xùn)釋，以便于時(shí)人閱讀經(jīng)典，其內(nèi)容包羅萬象，其主要作用在于釋義。《說文》言部：“訓(xùn)，說教也。從言，川聲”，段玉裁注：“說教者，說釋而教之，必順其理。引伸之凡順皆曰訓(xùn)。訓(xùn)故言者，說釋故言以教人，是之謂詁……訓(xùn)故者，順釋其故言也”?？梢娪?xùn)詁主要是對前人作品中，因語言發(fā)展流變而產(chǎn)生的詞義變化做解釋，以幫助今人理解前人著作的一門學(xué)科。

小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)中指出“語文是一門學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程……工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)” 。小學(xué)低段語文教學(xué)是學(xué)生語文學(xué)習(xí)的啟蒙階段和初始階段，他們開始系統(tǒng)全面地學(xué)習(xí)自己已較熟練的母語。在語文低段教學(xué)中學(xué)生首先要做的是寫準(zhǔn)字形、讀準(zhǔn)字音、弄準(zhǔn)字義，進(jìn)而理解詞義、語義，為將來的高段學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

訓(xùn)詁學(xué)與小學(xué)低段教學(xué)看似相去甚遠(yuǎn)，但我們認(rèn)為在當(dāng)代小學(xué)語文教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)具備一定的訓(xùn)詁知識和訓(xùn)詁思想。這不僅關(guān)乎教師的專業(yè)成長，更關(guān)乎課堂教學(xué)的準(zhǔn)確和學(xué)生的語文素養(yǎng)培養(yǎng)。

一、運(yùn)用形訓(xùn)方法，激發(fā)學(xué)生識字興趣，提高識字能力

形訓(xùn)是一種重要的訓(xùn)詁方法，它主要是“用分析文字形體的方法來解釋字義” 。漢字是一種表意文字，它用象征性書寫符號記錄字詞，而不直接或不單純表示語音。在傳統(tǒng)小學(xué)中人們認(rèn)為漢字產(chǎn)生中有六種造字方法——象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。“象形者畫成其物，隨體詰詘……會意者比類合誼，以見指?” 。而在小學(xué)語文低段教學(xué)，尤其是一年級起始階段，存在著較多的象形字和會意字，如“木”“手”“日”“月”“本”“休”“雨”等等。教師如果僅從字音、結(jié)構(gòu)、筆順來講解漢字，學(xué)生會感到枯燥，打擊孩子的語文學(xué)習(xí)積極性。我們認(rèn)為教師可以適當(dāng)運(yùn)用形訓(xùn)方法使識字變得生動(dòng)而有趣。如“木”在甲骨文中寫作 ，似樹木形，“休”甲骨文中寫作 ，似一人倚靠在樹下休息。這也是近年來人們倡導(dǎo)的字理識字法。學(xué)生既可以生動(dòng)有趣的識字，又能準(zhǔn)確掌握生字詞的含義。但這一方法的使用也是有一定范圍的，“以形說義”分析字形所了解的是這個(gè)字所記載的詞的本義，即“體現(xiàn)在造字意圖中的基本詞義” ，注意不能無限推而廣之。

二、運(yùn)用訓(xùn)詁方法，提高古詩文字詞教學(xué)的準(zhǔn)確性

語言是變化發(fā)展的，詞和詞義也處于不斷發(fā)展的過程中，“語言中除了少數(shù)基本詞匯的意義無多大變化外，其余一些詞的含義都有程度不等的變化” 。訓(xùn)詁學(xué)可以幫助我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)這種變化，從而對古代篇章中的一個(gè)詞的意義做出正確無誤的解釋，避免出現(xiàn)“以今律古”的錯(cuò)誤，即人們在理解古語的過程中，受到其所處社會環(huán)境的影響，用現(xiàn)代人的概念、觀點(diǎn)理解古人而造成的訓(xùn)釋錯(cuò)誤。

部編本教材自2016年開始在全國推行使用，這套教材的一個(gè)顯著特點(diǎn)就是古詩文所占比例增大，從一年級開始就有古詩文，整套教材選錄124篇古詩文，比原有人教版增加了55篇。要想準(zhǔn)確解釋古詩文中的一些詞義現(xiàn)象，向?qū)W生準(zhǔn)確傳授古詩文知識，就要求教師具有一定的訓(xùn)詁意識和訓(xùn)詁知識。

如部編本第二冊中《靜夜思》“床前明月光，疑是地上霜”一句?！按病痹诂F(xiàn)代漢語中是指供人躺在上面睡覺用的家具，是一種臥具。但在古漢語中“床”也指稱坐具，《禮記·內(nèi)則》“父母姑舅將坐，奉席請何鄉(xiāng)；將衽，長者奉席請何趾，少者執(zhí)床與坐”，陳澔在《禮記集說》中注曰：“床，《說文》云‘安身之幾坐，非今之臥床也”。此處“床”作“坐具”義更恰當(dāng)。

在部編本第二冊語文園地七中收有“讀書百遍，而義自見”一句古語，課本“見”注音xiàn ，并未做任何注釋或解釋。到第三冊《敕勒歌》“風(fēng)吹草低見牛羊”，又一次出現(xiàn)“見”讀xiàn ，在這里課本出注“見，同現(xiàn)，出現(xiàn)”。對于略有訓(xùn)詁常識或古漢語知識積累的人來說，“見”與“現(xiàn)”是一對古今字，在造字初期“見”可以表示顯現(xiàn)、顯露義，后因“見”所承擔(dān)的詞義過多，造成了使用中的混淆與不便，人們創(chuàng)造出“現(xiàn)”字取代“見”表示顯現(xiàn)、顯露義，并一直沿用至今。

可見，在小學(xué)語文教學(xué)中，輔之以訓(xùn)詁知識，增加教師訓(xùn)詁知識是大有裨益的。

三、培養(yǎng)學(xué)生詞義發(fā)展意識，為初高中文言文學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)

語言一直處于發(fā)展變化中，詞與詞義也是變化發(fā)展著的，訓(xùn)詁學(xué)產(chǎn)生之初也是為了解釋經(jīng)典中因語言的發(fā)展而變得不易理解的詞語，以幫助人們掃清文字障礙、減少語言隔閡，正確理解古代文獻(xiàn)的內(nèi)容。因此訓(xùn)詁學(xué)在小學(xué)語文教學(xué)中的滲透不僅僅作為一種方式方法，更作為一種思維方式而存在。在漢語學(xué)習(xí)初期就給孩子們樹立語言的發(fā)展觀，這對于初高中文言文的教學(xué)是大有裨益的。眾所周知文言文教學(xué)既是初高中語文教學(xué)的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)，究其原因就是很多學(xué)生沒有用發(fā)展的眼光來看待語言，沒有正確區(qū)分古漢語與現(xiàn)代漢語的差別。在小學(xué)語文課堂上有意識地給孩子們一些訓(xùn)詁思想以及文言常用詞積累，是對孩子整個(gè)學(xué)段的語文學(xué)習(xí)有一定意義的。

由此可見訓(xùn)詁學(xué)的一些基本思想、知識對于小學(xué)語文教育是有一定意義和幫助的，作為一名小學(xué)語文教師訓(xùn)詁學(xué)方面的知識儲備也是有一定必要的。小學(xué)語文教育是基礎(chǔ)教育，也是根基教育。作為一名小學(xué)語文教師，我們要心懷對祖國語言的熱愛之情、敬畏之心，對課本中的字詞多一些思考，提升自己的傳統(tǒng)小學(xué)學(xué)養(yǎng)，增。使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中自然接受傳統(tǒng)文化的熏陶，在無意識中形成思考習(xí)慣，為初高中的文言文教學(xué)，甚至學(xué)生的終生閱讀提供方法指導(dǎo)。