周甜

“葛優(yōu)躺”出自20多年前的一部情景喜劇《我愛(ài)我家》，突然在2016年爆紅網(wǎng)絡(luò)，成為被網(wǎng)友玩壞了的表情包。如今，“葛優(yōu)躺”已不僅僅是影視劇中的形象，而是被重新賦予了時(shí)代性的內(nèi)容。

“葛優(yōu)躺”爆紅網(wǎng)絡(luò)

“葛優(yōu)躺”出自20多年前的一部情景喜劇《我愛(ài)我家》，突然在2016年爆紅網(wǎng)絡(luò)，成為被網(wǎng)友玩壞了的表情包。演員葛優(yōu)在2016年因此成了網(wǎng)紅，并且引領(lǐng)了一種新的文化現(xiàn)象。

2017年7月18日，教育部、國(guó)家語(yǔ)委發(fā)布《中國(guó)語(yǔ)言生活狀況報(bào)告（2017）》，“葛優(yōu)躺”入選2016年度十大網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)。

爆紅于網(wǎng)絡(luò)的“葛優(yōu)躺”里的“葛優(yōu)”已經(jīng)不是《我愛(ài)我家》那個(gè)意義上的“葛優(yōu)”了，他已經(jīng)被重新賦予了時(shí)代性的內(nèi)容，那其實(shí)是一個(gè)疲于奔命的部分中下層的集體形象。

“葛優(yōu)躺”在傳播上的成功并不難理解：無(wú)數(shù)個(gè)在當(dāng)下中國(guó)都市生活的中下層在“葛優(yōu)躺”里看到了他們的那個(gè)缺乏活力的“自我”，他們又無(wú)法直接地、毫無(wú)障礙地表達(dá)他們的情緒，而“葛優(yōu)躺”具備了代替人們進(jìn)行自我表達(dá)的功能，人們?cè)谵D(zhuǎn)發(fā)中以一種隱蔽的形式發(fā)泄了他們的情緒。在娛樂(lè)和宣泄中，緩解生活的空虛感。

“葛優(yōu)躺”是“喪文化”的代表之一

2015年，一句“世界那么大，我想去看看”走紅網(wǎng)絡(luò)，獲得億萬(wàn)網(wǎng)友的關(guān)注和轉(zhuǎn)發(fā)，但是現(xiàn)在人們只想在空調(diào)房里“葛優(yōu)躺”了。這種變化的背后，隱藏著社會(huì)心理的一個(gè)轉(zhuǎn)向：從抱有還想逃離的動(dòng)力和幻想，對(duì)外面的世界感到興奮，到只想什么也不干地躺在沙發(fā)上，失去對(duì)生活中其他事情的興趣。而“葛優(yōu)躺”也是“喪文化”的代表之一。

心理咨詢師李國(guó)翠表示，近年來(lái)，微信上90后年輕人的發(fā)言，呈現(xiàn)出了一種“生無(wú)可戀”的普遍狀態(tài)。出于好奇，她在網(wǎng)上發(fā)起了一個(gè)“喪病”援助小組，招募帖子發(fā)在了幾個(gè)與閱讀相關(guān)的微信群里，不到五分鐘，十幾個(gè)自稱“很喪”的年輕人加入到了這個(gè)小組，半天后，小組成員已過(guò)百。

“他們有一份工作，但缺乏心理滿足，最大的困擾是精神無(wú)力，特別懶散，但內(nèi)心又隱隱覺(jué)得這樣不對(duì)，總覺(jué)得自己應(yīng)該做些什么，但在行為上又積極不起來(lái)，于是在語(yǔ)言上充滿自責(zé)。”李國(guó)翠這樣描述這些患有“喪病”的年輕人。

這讓李國(guó)翠想起心理學(xué)上的“習(xí)得性無(wú)助”，指的是如果一個(gè)人反復(fù)經(jīng)受失敗，在不管怎么做都會(huì)失敗的情況下，會(huì)逐漸對(duì)自己的能力產(chǎn)生懷疑，進(jìn)而絕望。

通過(guò)大家在“喪病”援助小組的發(fā)言，李國(guó)翠發(fā)現(xiàn)，這些人大多是90后，獨(dú)自一人在外工作，通常是在大城市，租房子住，父母不在身邊，單身，缺乏社交。如今，李國(guó)翠所描述的這群年輕人被賦予了一個(gè)新的群體身份——“空巢青年”。他們最大的特點(diǎn)就是宅。在李國(guó)翠看來(lái)，宅是“喪”的原因，也是“喪”的結(jié)果。

網(wǎng)友“污喵喵”形容自己是一個(gè)很“喪”的人，無(wú)精打采是她多年的常態(tài)，不喜歡出門，最愛(ài)睡覺(jué)。一周的工作結(jié)束后，她可以從周六晚上十一點(diǎn)多睡到周日下午三點(diǎn)，然后在沙發(fā)上“葛優(yōu)躺”。讓她感到意外的是，自己這么多年的生活態(tài)度，竟然成了一種文化現(xiàn)象?；蛟S是“葛優(yōu)躺”讓她看到了自己的影子，她給自己買了一件葛優(yōu)同款的碎花短袖襯衫。

所以，“葛優(yōu)躺”并不僅僅是娛樂(lè)性的話題，它的背后是關(guān)于工業(yè)社會(huì)人們生存狀態(tài)的嚴(yán)肅問(wèn)題。

社會(huì)出現(xiàn)了“空心病”

“喪文化”其實(shí)是年輕人以一種類似于撒嬌和抱怨的方式，向他們所生活的社會(huì)和世界提出溫和的抗議，但我們的確該花更大的力氣解決其背后折射出的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。與此同時(shí)，我們應(yīng)對(duì)“喪文化”有一種審慎的態(tài)度，警惕美化“喪文化”的傾向。

雖說(shuō)“喪文化”在這兩年發(fā)展極為迅速，從表情包到營(yíng)銷，但“喪文化”說(shuō)到底更像是一種自嘲。那些說(shuō)著“現(xiàn)在沒(méi)錢算什么，以后沒(méi)錢的日子還多著”的年輕人，他們用“葛優(yōu)躺”的表情包配上“我?guī)缀跏莻€(gè)廢人”的文字嘲諷著自己偶爾的無(wú)力，但事實(shí)上，他們依然熱愛(ài)生活。

而真正沮喪的年輕人是那些徹底喪失目標(biāo)和意義的人。在北京大學(xué)從事心理咨詢工作的徐凱文認(rèn)為，這些人患上了“空心病”，這是他提出的概念，他發(fā)現(xiàn)不僅是北大的學(xué)生，社會(huì)上也出現(xiàn)了“空心病”的癥狀。

在他的來(lái)訪者中，有想結(jié)束自己生命的高考狀元，“他感覺(jué)自己在一個(gè)四分五裂的小島上，時(shí)不時(shí)感到恐懼，19年來(lái)，他從來(lái)沒(méi)有為自己活過(guò)，也從來(lái)沒(méi)有活過(guò)”。徐凱文在2016年的一次公開(kāi)演講中舉例解釋“空心病”。

“學(xué)習(xí)好、工作好是基本要求，但也不是說(shuō)因?yàn)閷W(xué)習(xí)好、工作好我就開(kāi)心了?！痹型瑢W(xué)這樣跟徐凱文講述他的“空心”感受。徐凱文發(fā)現(xiàn)，這些學(xué)生有著強(qiáng)烈的孤獨(dú)感和無(wú)意義感。

而至于如何走出“喪”的狀態(tài)，李國(guó)翠覺(jué)得人們首先需要心理減壓，“反思自己究竟想要什么，而不是外界希望你成為什么樣子”。

（《中國(guó)新聞周刊》 等）