溫輝

【摘要】雅斯貝爾斯認為教育即生命本真的回歸，這與生命課堂的理念相契合。生命課堂蘊含著知識性和生命性，雅斯貝爾斯教育本質(zhì)觀下生命課堂的建構(gòu)，應(yīng)設(shè)定“回歸生命”的教學(xué)目標，展開“自由互動”的教學(xué)過程，完善“價值多元”的教學(xué)評價。

【關(guān)鍵詞】雅斯貝爾斯;教育本質(zhì)觀;生命課堂

德國存在主義哲學(xué)家和教育學(xué)家雅斯貝爾斯在他的著作《什么是教育》中詳盡地論述了對教育的獨特理解，引導(dǎo)我們追溯教育的本真。自生命課堂概念誕生以來，我國教育研究者與實踐者都對其展開了深入的探究。生命課堂基于“讓課堂煥發(fā)出生命活力”喚醒課堂的生命價值，與雅斯貝爾斯的教育本質(zhì)觀有著同樣的訴求。在雅斯貝爾斯教育本質(zhì)觀下審思生命課堂的建構(gòu)，具有重要的理論與實踐價值。

一、雅斯貝爾斯的教育本質(zhì)觀

（一）教育即生命本真的回歸

雅斯貝爾斯認為教育是人對人的主體間靈肉的交流活動。在他看來，教育活動最為關(guān)注的是教育者如何將人的潛力最大程度地調(diào)動起來并加以實現(xiàn)。也就是說，人的回歸才是教育的實質(zhì)。教育旨在將個體內(nèi)在的天賦、本性引發(fā)出來，引導(dǎo)其向社會性發(fā)展，把人的心靈和精神引向高處。因此，“真正的教育”或“好的教育”的本真含義就在于“促進靈魂的轉(zhuǎn)向”。從雅斯貝爾斯對教育本質(zhì)的敘述可以看出，他認為教育的本質(zhì)是精神的、靈魂的教育，是回歸人的本真的教育?！敖逃褪羌ぐl(fā)生命，充實生命，協(xié)助孩子們用自己的力量生存下去，并幫助他們發(fā)展這種精神。”蒙臺梭利如是說。教育的目標旨在認識生命的本真，提高生命的品質(zhì)，追求生命的價值。正如“生命·實踐”教育學(xué)派關(guān)注教育中生命個體的成長，認為教育是直面人的生命、通過人的生命、為了人的生命質(zhì)量的提高而進行的社會活動，是以人為本的社會中最體現(xiàn)生命關(guān)懷的一種事業(yè)。真正的教育指向個體生命本真的回歸，是觸及靈魂的生命活動。

（二）教育立足于自由交往

雅斯貝爾斯認為教育有三種方式：訓(xùn)練、教育和紀律以及存在交流。前兩種教育方式“對學(xué)生精神害處極大，最終會將學(xué)生引向?qū)τ杏眯允浪椎淖非蟆保挥写嬖诮煌拍鼙环Q為真正的教育交往。在這一交往過程中人是自由的，“自由”是雅斯貝爾斯存在主義哲學(xué)思想的核心內(nèi)容，他認為“自由就是為了自由，為了提醒人去注意人的尊嚴，為了使人對其前途的思維明亮起來，為了使人傾聽超越存在向人所訴說的語言”。在交往中一切教育才得以實現(xiàn)，全人的培養(yǎng)也要通過精神交往才得以實現(xiàn)的。教育是一種師生之間自由交往的過程，在這種交往中，師生雙方交流精神，溝通心靈。有了這種交往，“人就能通過教育既理解他人和歷史，也理解自己和現(xiàn)實，就不會成為別人意志的工具?！碧K格拉底式的對話便是一種師生共同尋求真理的過程，是師生靈魂之間激動的交流過程。對話是一條探索真理和自我認識的路徑，在此過程中真理得以發(fā)光，在對話中發(fā)現(xiàn)思想的邏輯和存在的意義，生命價值得以實現(xiàn)。

二、生命課堂的生命意蘊

自“生命課堂”概念提出以來，重視人生命的發(fā)展成為當代課堂教學(xué)活動的重要目標。生命課堂理念立足知識與生命，在教學(xué)實踐中逐漸發(fā)展與深化。課堂實踐活動的開展以知識的獲得為最初目標，因而教學(xué)的意義之一為知識的傳授與生成。生命課堂的知識性體現(xiàn)在教學(xué)文本中，更體現(xiàn)在師生的語言交流與合作探究中。生命課堂在進行知識性價值探索的過程中也體現(xiàn)著生命性。教師和學(xué)生作為獨立的生命個體，在教學(xué)交流互動中彰顯生命價值。課堂教學(xué)為教師與學(xué)生的生命互動提供了平臺，“課堂教學(xué)應(yīng)被看作師生人生中一段重要的生命經(jīng)歷，是他們生命的有意義的構(gòu)成部分?！睅熒慕虒W(xué)實踐為課堂帶來生命活力，使課堂煥發(fā)生命光彩。此外，教學(xué)文本中也彰顯了生命性，語言文字是生命的知識載體，承載著生命的智慧與情感價值。生命課堂要求“生命在場”，是生命教育理念指導(dǎo)下的課堂，其在學(xué)習(xí)主體、教學(xué)方式、教學(xué)評價等方面體現(xiàn)著生命意蘊。

第一，生命課堂強調(diào)學(xué)生是課堂的學(xué)習(xí)主體，要求教師對學(xué)生進行思維能力與創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，以促進學(xué)生身心全面發(fā)展為重心。教師將學(xué)生視為鮮活的生命體，在知識傳授的過程中融入情感，體現(xiàn)對生命的關(guān)懷。因此，教師會積極創(chuàng)造不同的教學(xué)環(huán)境，使學(xué)生能夠投身于課堂，自覺主動地學(xué)習(xí)，自由交往。同時，教師在此過程中也作為交流互動的參與者，融入師生教學(xué)共同體中，為學(xué)生提供學(xué)習(xí)指導(dǎo)，解決學(xué)生遇到的問題等。

第二，生命課堂倡導(dǎo)智慧開放的教學(xué)方式。生命課堂需要教師具有專業(yè)素質(zhì)和豐富的教學(xué)經(jīng)驗，從而能夠?qū)φn堂做整體的規(guī)劃和把握。教師應(yīng)運用自己的知識和經(jīng)驗把握學(xué)生的認知水平，選擇適合學(xué)生學(xué)習(xí)的文本，以為師生之間的課堂交流奠定基礎(chǔ)。同時，根據(jù)學(xué)生認知的水平與特點選擇適應(yīng)的教學(xué)方法，強化學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性和創(chuàng)新性。教師帶領(lǐng)學(xué)生與教學(xué)材料對話，引導(dǎo)學(xué)生互動交流，促進學(xué)生心靈的感受與體驗。此外，生命課堂要求教學(xué)在智慧開放的情況下不缺失嚴謹，保證課堂的有序進行。

第三，生命課堂重視教學(xué)評價的多樣性。生命課堂強調(diào)學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中不僅有知識的積累與收獲，更重視對學(xué)習(xí)方法、創(chuàng)新意識和正確的價值認知等方面的培養(yǎng)。因此，生命課堂理念下的教學(xué)考評更加注重學(xué)生多方面的發(fā)展，打破單純以知識接受為主要評價要素的體系，倡導(dǎo)多元化、人性化的評價模式。這樣能夠?qū)虒W(xué)參與者的各方面進行全面合理的評價，更注重教學(xué)參與者的生命與情感發(fā)展，給予其智慧的啟迪。

三、生命課堂的建構(gòu)——基于雅斯貝爾斯的教育本質(zhì)觀

雅斯貝爾斯的教育本質(zhì)觀強調(diào)激發(fā)生命，回歸生命，重視自由交往，這與生命課堂理念相契合。生命課堂應(yīng)當不僅僅停留于理想，而應(yīng)落實于實踐。

（一）設(shè)定“回歸生命”的教學(xué)目標

教學(xué)目標是課堂教學(xué)有序開展的重要導(dǎo)向標，生命課堂的教學(xué)目標應(yīng)建立在“回歸生命”的基礎(chǔ)上，關(guān)注學(xué)生的生命需求。雅斯貝爾斯認為，真正的教育是人的回歸，是“促進靈魂的轉(zhuǎn)向”。生命課堂應(yīng)把“為了人，為了發(fā)展師生的生命”作為生命課堂的出發(fā)點，把“通過人，通過師生的生命融入”作為生命課堂的支撐點，把“生成人，生成師生的整全生命”作為生命課堂的落腳點。生命課堂應(yīng)注重學(xué)生生命的全面發(fā)展，優(yōu)化生命課堂理念下的教學(xué)目標。

首先，在知識與能力目標方面，教師在選擇教材與其他教學(xué)材料時，應(yīng)滿足不同學(xué)習(xí)者的需要，客觀設(shè)計教學(xué)目標。此外，目標的設(shè)計應(yīng)具有整體性和全面性，貫穿于課前、課中和課后，在不同階段對學(xué)生進行引導(dǎo);其次，在過程與方法目標方面，教師在教學(xué)過程中不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，而且要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，掌握方法;再次，在情感態(tài)度與價值觀目標方面，教師應(yīng)通過對教學(xué)材料情感的把握來喚起學(xué)生對生命價值的關(guān)懷與理解，師生在教學(xué)中達到情感的共鳴。

（二）展開“自由互動”的教學(xué)過程

在雅斯貝爾斯看來，教育是一種師生之間互相交往的過程，在交往中精神得以溝通。教學(xué)過程實際上就是生命的體驗過程，生命體驗呈現(xiàn)于每一個教學(xué)情境中，體現(xiàn)在課前、課中與課后。教師是生命課堂構(gòu)建的主要實施者，教師在課堂中應(yīng)及時根據(jù)學(xué)生的接受能力與反應(yīng)能力調(diào)整課堂進度、內(nèi)容、方法等，并在課后繼續(xù)反思與調(diào)整。在生命課堂的教學(xué)過程中，“自由互動”是關(guān)鍵。當然，開始對話互動的前提是自己已有對這一問題的理解，因此教師首先要做的就是鼓勵每位學(xué)習(xí)者獨立思考，積極配合。其次進入共享與交流的環(huán)節(jié)，互動不僅存在于學(xué)習(xí)者之間，還存在于學(xué)習(xí)者與教師之間。教師不僅要扮演“引導(dǎo)者”的角色，同時還要扮演“傾聽者”的角色，不僅要對學(xué)習(xí)者進行知識的引導(dǎo)和互動，更要從自身喚起對生命價值的追求，從而引領(lǐng)學(xué)生體驗生命。教師只有在不斷的學(xué)習(xí)與成長中才能保持與學(xué)生之間的新鮮對話，才能創(chuàng)造性地引導(dǎo)學(xué)生。

（三）完善“價值多元”的教學(xué)評價

教育的理想即成人，教育的本質(zhì)即人的回歸、關(guān)注生命成長。生命課堂以促進個體的全面發(fā)展為導(dǎo)向，關(guān)注生命的獨特性，因此教學(xué)評價必須建立多元化的評價標準，秉承生命化的評價理念，完善教學(xué)評價方式。第一，生命課堂的教學(xué)評價應(yīng)融匯生命教育的理念。生命課堂的宗旨即促進生命體全面協(xié)調(diào)地發(fā)展，因此，對學(xué)習(xí)者綜合素質(zhì)的全方位考量和評價是必要的，這體現(xiàn)著對生命體的關(guān)懷。時代的發(fā)展推進教學(xué)評價的設(shè)定與實施，教學(xué)評價伴隨新的教育理念、教學(xué)方式、教學(xué)媒介等的發(fā)展而變化。教學(xué)評價正在轉(zhuǎn)變?yōu)橹匾曋R與技能的同時更加關(guān)注生命體的價值情感，融匯生命理念。第二，教學(xué)評價應(yīng)堅持多元價值導(dǎo)向。評價主體應(yīng)多元化，不僅僅是教師對學(xué)生進行評價，學(xué)生也要進行自我評價，父母、學(xué)校也共同加入評價團隊，促進學(xué)生生命體的全面發(fā)展。此外，評價辦法要多元化，在評價內(nèi)容與主體擴展的基礎(chǔ)上，評價辦法也相應(yīng)地向多元趨勢發(fā)展。在國家、學(xué)校和教師等不同層面，教學(xué)評價辦法都應(yīng)與時代并進，彰顯生命意義。

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