陳志忠 陳開(kāi)科

中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，優(yōu)秀的文化產(chǎn)物比比皆是，中國(guó)傳統(tǒng)裝飾紋樣便是其中的典型代表?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)做到傳承傳統(tǒng)文化精髓，便離不開(kāi)中國(guó)傳統(tǒng)紋樣，本文就是針對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)紋樣如何在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，進(jìn)行了一些簡(jiǎn)單的闡述和分析。

中華文化歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、燦爛輝煌。而中國(guó)傳統(tǒng)紋樣在我國(guó)歷史文化長(zhǎng)河中占據(jù)著重要的位置，甚至影響著其他相關(guān)藝術(shù)美術(shù)作品的發(fā)展與形成。中國(guó)傳統(tǒng)裝飾紋樣是中國(guó)傳統(tǒng)文化的典型的表現(xiàn)形式，以勞動(dòng)人民在現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)生活中說(shuō)遇到的的人物、動(dòng)植物等形象； 雨霧山川，日月星昴等自然景觀和日?，F(xiàn)象以及通過(guò)人民再創(chuàng)造所產(chǎn)生的寓言傳說(shuō)，民俗故事，奇聞異事等形成的主題，在運(yùn)用上文學(xué)上面的修辭手法，比如取諧音，列雙關(guān)，比喻，抽象概括等會(huì)藝術(shù)表現(xiàn)手法的修飾設(shè)計(jì)出帶有一定美學(xué)審美意識(shí)的圖案形象，來(lái)表達(dá)出廣大勞動(dòng)人民在經(jīng)歷日常的生產(chǎn)生活后，對(duì)于美好生活的期望和向往。

中國(guó)傳統(tǒng)裝飾圖案不斷流傳，發(fā)展，完善，形成的擁有自己完整的藝術(shù)體系。中國(guó)傳統(tǒng)裝飾圖案是飽含著廣大勞動(dòng)人民的智慧的結(jié)晶以及對(duì)生活的美好向往和期盼，也一直影響和感召著我們當(dāng)代對(duì)于室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的走向。我們作為設(shè)計(jì)從業(yè)者可以看到，當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)也在展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力與精髓，來(lái)表現(xiàn)我們的民族自尊心與自豪感。

因此，作為相關(guān)設(shè)計(jì)從業(yè)者除了深耕于我們本身的文脈傳承和民俗文藝的背景下，在深入的探究和發(fā)掘整理的基礎(chǔ)上，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)裝飾紋樣的繼承整理以及實(shí)際使用，將傳統(tǒng)文化元素融入現(xiàn)當(dāng)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中， 設(shè)計(jì)當(dāng)隨時(shí)代，使之具有傳承和再造的價(jià)值和意義。

一、中國(guó)傳統(tǒng)裝飾紋樣圖案與分類(lèi)

中國(guó)傳統(tǒng)裝飾紋樣種類(lèi)多樣，在認(rèn)知和使用過(guò)程中為了更好的進(jìn)行紋樣使用，勞動(dòng)人民依據(jù)使用經(jīng)驗(yàn)和場(chǎng)合，將傳統(tǒng)裝飾紋樣劃分為不同的類(lèi)別。本文因?yàn)槠P(guān)系，只選取日常生活和使用中具有一定典型性的中國(guó)傳統(tǒng)裝飾紋樣進(jìn)行應(yīng)用分析。我們的分類(lèi)方式是根據(jù)題材進(jìn)行簡(jiǎn)要的說(shuō)明。

（一）人物形象紋樣

中國(guó)傳統(tǒng)紋樣重要的組成部分便是人物形象紋樣，人物形象紋樣是以人物為藍(lán)本。題材來(lái)源包括神話(huà)傳說(shuō)、民間故事、民間諺語(yǔ)、儒道釋中人物形象、宮廷仕女畫(huà)、孩童圖等內(nèi)容。比如耳熟能詳?shù)陌讼桑遄拥强?，牛郎織女鵲橋會(huì)，劉海戲金蟾等等。

（二）祥禽瑞獸紋

勞動(dòng)人民在生產(chǎn)生活中遇到的動(dòng)物形象和自己心目中意象化的動(dòng)物模樣的結(jié)合形成了祥禽瑞獸紋，這類(lèi)紋飾的特點(diǎn)就是以民間傳說(shuō)的動(dòng)物形象為藍(lán)本，結(jié)合其他實(shí)際動(dòng)物的優(yōu)秀品質(zhì)，其中的經(jīng)典代表便是龍和鳳凰以及作為走獸之王的麒麟的祥禽瑞獸紋，在諸多領(lǐng)域都具有十分重要的研究意義，比如，政治文化領(lǐng)域；文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域；民俗宗教領(lǐng)域。主要包括：四方四神紋，麒麟紋，龍紋，鳳鳥(niǎo)紋，警臀紋，獅子紋。

（三）植物紋樣

植物紋樣主題豐富多彩，數(shù)目繁多。植物擁有著自己不同的習(xí)性特點(diǎn)，這些特點(diǎn)，往往有其自身的品質(zhì)和完整性的代表，賦予它一定的意義來(lái)表達(dá)勞動(dòng)人民的情感。植物的常見(jiàn)紋樣有：，寶相花紋，梅蘭竹菊四君子，歲寒三友松竹梅等。

（四）幾何紋樣

在我國(guó)是歷史開(kāi)源的上古時(shí)期就出現(xiàn)了簡(jiǎn)單的幾何紋樣，是中國(guó)歷史上出現(xiàn)時(shí)間最早、應(yīng)用范圍最廣的紋樣，幾何圖案紋樣抽象而簡(jiǎn)潔，具有深刻的意義，主要是線(xiàn)性和曲線(xiàn)。包括：連珠紋，席紋，雷紋，回紋，云紋等。幾何圖案紋樣主要用于陶瓷和青銅的裝飾。

（五）吉祥寓意紋樣

吉祥寓意紋樣通過(guò)象征，取諧音，列雙關(guān)，比喻，抽象概括等方式構(gòu)成的具有一定吉祥寓意的裝飾紋樣。包括：玉鳥(niǎo)紋，如意紋，開(kāi)光紋，喜字紋，銅錢(qián)紋。

（六）器物紋

關(guān)于器物的紋樣叫做器物紋樣，是各種宗教代表的神和菩薩手中的神器。器物紋樣一般是通過(guò)器物本身和祥云，海洋的組合而成。人們這樣利用意象將器物變成了神佛的象征。認(rèn)為他們可以通過(guò)祈禱得到幸運(yùn)，把災(zāi)難變成祝福。包括：博古紋，緩帶紋、如意、暗八仙。

二、中國(guó)傳統(tǒng)裝飾紋樣在室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中的應(yīng)用手段和方法

（一）直接引用

直接引用一種最為簡(jiǎn)便快捷的方法，同時(shí)也是在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中最常見(jiàn)的營(yíng)造方法。傳統(tǒng)紋樣題材廣泛，題材多樣，內(nèi)涵豐富，相應(yīng)的傳統(tǒng)紋樣數(shù)不勝數(shù)，在設(shè)計(jì)實(shí)踐過(guò)程中，我們可以直接選擇。傳統(tǒng)紋樣中的幾何紋樣由于其突出的形式美學(xué)，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中得到了廣泛的使用用來(lái)表達(dá)民族文化和民族精神，經(jīng)常在室內(nèi)使用的幾何紋樣主要有萬(wàn)字紋、盤(pán)長(zhǎng)紋、冰裂紋、回紋、云紋、鎖紋等。

（二）間接引用（元素提取）

提取的手段設(shè)計(jì)提取精髓，使用現(xiàn)代設(shè)計(jì)美學(xué)的手法重新塑造設(shè)計(jì)概括。對(duì)于紋樣元素的提取不超過(guò)兩種，第一是對(duì)內(nèi)涵的提取，強(qiáng)調(diào)的是傳統(tǒng)紋樣對(duì)于人的精神層面的表達(dá)；第二是對(duì)形式的提取，著重從現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的形式變化看傳統(tǒng)紋樣的繼承與創(chuàng)新改造。在傳統(tǒng)紋樣提取的實(shí)際應(yīng)用中，該紋樣應(yīng)適合現(xiàn)代生產(chǎn)生活的需要，符合現(xiàn)代形式法則的審美要求以及大眾的接受鑒賞水平，符合新的環(huán)境功能要求。最后，選擇合適的材料和工藝來(lái)展示圖案，并應(yīng)用到室內(nèi)設(shè)計(jì)中。

（三）重構(gòu)組合引用

從現(xiàn)代審美角度出發(fā)，一些傳統(tǒng)紋樣過(guò)于復(fù)雜，且在特定的時(shí)代，它們?nèi)狈π迈r感和識(shí)別力，不利于模式信息的傳遞。因此，有必要對(duì)傳統(tǒng)紋樣進(jìn)行改造。對(duì)傳統(tǒng)紋樣進(jìn)行分解、重構(gòu)、簡(jiǎn)化和變形，以突出最傳統(tǒng)的事物，使之符合現(xiàn)代審美標(biāo)準(zhǔn)。這樣，通過(guò)重構(gòu)具有鮮明特色的符號(hào)，就可以在室內(nèi)設(shè)計(jì)中形成傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)形式。重建組合的方法也可以簡(jiǎn)單概括為兩種。第一元素的簡(jiǎn)化變形，以突出其本質(zhì)特征，使得形象特征的更加單純、整體。第二個(gè)要素的分解與重組，應(yīng)關(guān)注重組紋樣的內(nèi)容內(nèi)涵，重組同一主題紋樣，有利于對(duì)紋樣內(nèi)容內(nèi)涵的深化和延續(xù)。為了突出要點(diǎn)，主、副都是明確的，在進(jìn)行有機(jī)重組時(shí)，實(shí)現(xiàn)了變形的裝飾效果。

三、中國(guó)傳統(tǒng)裝飾紋樣在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用的實(shí)例方法

（一）天花吊頂

室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的重要內(nèi)容的頂面是最好利用傳統(tǒng)紋樣的地方，首先，天花吊頂?shù)拿娣e較大，且很平整，此時(shí)用萬(wàn)字紋、冰裂紋、纏枝紋、菱形紋、卷草紋、回紋等簡(jiǎn)單的紋飾應(yīng)用在特定的環(huán)境中會(huì)起到出乎意料的效果，為創(chuàng)造特殊的意境提供了基礎(chǔ)。

（二）墻面飾面

傳統(tǒng)圖案通過(guò)裝飾畫(huà)、木雕、建筑彩繪、壁畫(huà)、整體裝修、掛屏、裝飾線(xiàn)腳等方式實(shí)現(xiàn)在室內(nèi)墻面上的運(yùn)用。從題材方面來(lái)看，墻面相較于地面和頂面?zhèn)鹘y(tǒng)紋樣的裝飾題材要更多。因?yàn)樵趬γ娴膫鹘y(tǒng)紋樣無(wú)論是簡(jiǎn)約還是繁雜都很適合，在圖案的選擇方面通常是以異質(zhì)圖案為主，如青龍紋、警臀紋、竊曲紋、朱雀紋、白虎紋、夔鳳紋、夔龍紋、獸面紋、雷紋等等。尤其在大型的公建場(chǎng)所，這些傳統(tǒng)紋樣的裝飾會(huì)使整體的空間氣勢(shì)不同凡響。

（三）地面

在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的地面設(shè)計(jì)，是另外一個(gè)設(shè)計(jì)考量要素。地面與人發(fā)生直接接觸，現(xiàn)階段的地面設(shè)計(jì)主要是板材石材地磚的鋪裝，這種設(shè)計(jì)方法可使地面簡(jiǎn)潔明了，素潔平整，比較忌諱使用大量繁復(fù)的裝飾圖案，這樣會(huì)給人一種造型繁瑣的沉重的壓抑感，在地面設(shè)計(jì)的過(guò)程中只可選擇局部的較小面積的裝飾。利用傳統(tǒng)紋樣中的幾何紋、花草紋、文字圖案、器物法寶紋等可能會(huì)起到意想不到的裝飾作用。

四、結(jié)語(yǔ)

中華文化悠久深遠(yuǎn)，作為民族代表的文化產(chǎn)物更是豐富無(wú)比。作為當(dāng)代設(shè)計(jì)的從業(yè)者，將現(xiàn)代設(shè)計(jì)營(yíng)造的過(guò)程中融入豐富的民族文化元素，將中國(guó)傳統(tǒng)文化要素進(jìn)行融合，創(chuàng)造屬于本民族的現(xiàn)代中式室內(nèi)設(shè)計(jì)是時(shí)代賦予我們相關(guān)從業(yè)者的要求。在實(shí)際的設(shè)計(jì)過(guò)程中強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代和借鑒傳統(tǒng)要做到有機(jī)的結(jié)合，使現(xiàn)代生活方式中自然而然的融入我國(guó)傳統(tǒng)民俗文化元素，從而獲取我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所給予我們寶貴精神食糧。（作者單位為福建農(nóng)林大學(xué)東方學(xué)院）