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        淺談洱源西山白族的新民歌

        2018-05-14 21:37:25李函彥
        參花(下) 2018年8期
        關(guān)鍵詞:白族

        摘要:云南省大理白族自治州洱源縣的西山歷來(lái)被譽(yù)為民歌之鄉(xiāng),有“仙女撒歌的地方”“詩(shī)歌王國(guó)”的美譽(yù)。音樂(lè)在人們的日常生活中占有重要的地位。通過(guò)情歌,可以看到當(dāng)代西山的年輕人,把愛(ài)情與建設(shè)西山聯(lián)系在了一起。有甜蜜的生活,才有甜蜜的愛(ài)情。本文通過(guò)對(duì)西山白族民歌的概覽,傳達(dá)了西山人民的心聲,展現(xiàn)了西山人民的生活狀況。

        關(guān)鍵詞:洱源西山 白族 新民歌

        有什么樣的生活就會(huì)產(chǎn)生什么樣的藝術(shù),特別是民歌,最能夠代表人民的心聲,它是反映生活最真實(shí)的聲音。洱源縣的西山歷來(lái)被譽(yù)為民歌之鄉(xiāng),有“仙女撒歌的地方”“詩(shī)歌王國(guó)”的美譽(yù)。這里居住著最古老白族人民,他們個(gè)個(gè)能歌善舞,出口成歌;唱愛(ài)情,唱生活,唱友誼。歌是他們的靈魂,是他們的心聲,不管是喜怒哀樂(lè),他們都用歌聲來(lái)表達(dá)。如果沒(méi)有歌,他們就會(huì)感到生活黯然失色,索然無(wú)味。在西山個(gè)個(gè)是詩(shī)人,人人是歌手。

        千百年流傳下來(lái)豐富多彩的經(jīng)典民歌,已經(jīng)發(fā)掘出來(lái)的“曲盤(pán)”有三十六調(diào),每一調(diào)都要有固定的押韻。西山調(diào)的“曲盤(pán)”不像古體詩(shī)詞填詞那樣要求格律,只要押韻就行了。這里不是談西山民歌的音樂(lè)性,但是談到民歌就不能不談它的“曲盤(pán)”運(yùn)用。比如曲盤(pán)“只夫衣”,用白族語(yǔ)音押韻的唱法:富利想活活想蜜,老利想我我想老;想叭啊使你?害老保想即糙賽,及務(wù)保想搞很需;害利爾想欠瓦好,我想我女泰。

        翻譯為漢語(yǔ)唱法:蜜蜂想花花想蜜,你也想我我想你,想到哪一天?老虎它想進(jìn)蒼山,金魚(yú)它想洱海水;燕子它想新瓦房,我想我小妹!

        再如曲盤(pán)“即落堆”的漢語(yǔ)唱法:小情妹,自從跟你那天會(huì)。自從相會(huì)那天起,酒不吃也醉!你使蜜蜂得花采,你與魚(yú)兒與水會(huì)。魚(yú)兒與水不能分,我不離情妹!

        以上的情歌是歷史上純愛(ài)情的展現(xiàn),它沒(méi)有打下明顯的時(shí)代烙印,只是表達(dá)了愛(ài)情的真情實(shí)意。隨著時(shí)代的變化,西山不斷產(chǎn)生了現(xiàn)代新民歌?,F(xiàn)在西山人不再封閉在原生態(tài)的西山;年輕的一代已經(jīng)走出了西山,融入了時(shí)代的潮流。他們的生活豐富多彩,他們到北京、上海、廣州、深圳等地打工,情歌也唱出了時(shí)代的聲音。

        翠茵茵,哥與妹子一條心,打通手機(jī)邀妹子,一起去北京。上班時(shí)間不偷懶,閑來(lái)逛逛北京城。打工掙錢(qián)回家轉(zhuǎn),孝敬父母親。

        翠茵茵,哥與妹子是知音。雙雙出門(mén)打工去,賺錢(qián)家業(yè)興。賺錢(qián)回家建家業(yè),莫忘家鄉(xiāng)養(yǎng)育情?;纳椒N下花果樹(shù),代代山水青。

        也有男方出門(mén)打工去了,女方在家里,這并沒(méi)有阻礙他們的聯(lián)系,情歌是這樣唱的。

        翠茵茵,哥與妹子一條心。千里萬(wàn)里不嫌遠(yuǎn),手機(jī)傳佳音。打開(kāi)視頻來(lái)通話,視頻相見(jiàn)笑盈盈。

        通過(guò)情歌可以看到當(dāng)代西山的年輕人把愛(ài)情與建設(shè)西山聯(lián)系在了一起。有甜蜜的生活,才有甜蜜的愛(ài)情。

        1949年以前,西山人民過(guò)著艱苦的生活,住的是垛木房,吃的粗糧飯,穿的麻布衣。中華人民共和國(guó)成立以后,西山人民過(guò)上了幸福生活,西山白族民歌是這樣唱的:我家住在西山區(qū),村落人戶(hù)很稀散,文化又最低。家家吃的粗糧飯,個(gè)個(gè)穿的麻布衣。自從來(lái)了共產(chǎn)黨,麻衣變布衣。

        半個(gè)多世紀(jì)以來(lái),西山的生活面貌有了天翻地覆的變化,不僅家家住上了新瓦房,過(guò)上了溫飽不愁的日子。村村社社還通了電、通了路。每村每社或多或少都有了拖拉機(jī)、貨車(chē)、微型車(chē)。摩托車(chē)更是普及,改變了人背馬馱的日子。他們利用自然條件,改造荒山,種上經(jīng)濟(jì)林木,為當(dāng)代造福,為子孫造福!

        現(xiàn)在的新民歌是這樣唱的:我家住在西山鄉(xiāng),家家吃的白米飯,住的新瓦房。吃水不忘開(kāi)井人,幸福不忘共產(chǎn)黨。政策開(kāi)放日子好,步步奔小康!

        以上是在西山白族民歌的百花園中采擷的幾朵鮮花,但是它傳達(dá)了西山人民的心聲。民歌源于生活這句話不假,通過(guò)民歌可以看到今天西山人民的生活面貌。隨著西山人民生活的不斷變化翻新,新民歌將會(huì)源源不斷地涌現(xiàn)出來(lái),會(huì)涌現(xiàn)出更多更美的樂(lè)章!

        參考文獻(xiàn):

        [1]段金林.大理劍川白族調(diào)的調(diào)查與研究[J].西部皮革,2016(14).

        [2]胡牧.自由與自然和諧與詩(shī)意——大理鶴慶縣白族民歌生態(tài)美調(diào)查[J].原生態(tài)民族文化學(xué)刊,2013 (03).[3]李斌.大理白族各地區(qū)獨(dú)特的民歌格律[J].民族音樂(lè),2017(06).

        [4]李曉佳.白族民歌《十二月花開(kāi)》與梨園“跳花神”之研究[J].民族音樂(lè),2012(01).

        [5]楊徐.白族歌唱的形態(tài)與發(fā)展[J].民族音樂(lè),2012(05).

        (作者簡(jiǎn)介:李函彥,女,研究生,大理大學(xué)藝術(shù)學(xué)院,助理實(shí)驗(yàn)師,研究方向:音樂(lè)學(xué))(責(zé)任編輯 劉冬楊)

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