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        論張愛玲《金鎖記》中曹七巧的形象

        2018-05-14 09:01:16盧思琴
        參花(下) 2018年9期
        關(guān)鍵詞:曹七巧金鎖記形象

        摘要:《金鎖記》敘述了一位女性從單純、可愛變?yōu)橐粋€喪失人性的瘋子母親和金錢的奴隸的故事,形象地描繪出男權(quán)社會中女性的生存狀態(tài)。本文圍繞曹七巧的形象展開論述,一步步揭開封建社會“吃人”的本質(zhì)。

        關(guān)鍵詞:《金鎖記》 曹七巧 形象

        一、市民階層的普通少女

        由于七巧生活在半封建半殖民地社會時期,當時的中國處于封建和資本主義文化之間,也處于現(xiàn)代文明和才子佳人生活之間,有舊制度的存在也有新潮流的涌入。這種復雜的生活狀態(tài)使處于市民階層的七巧集中體現(xiàn)了當時中國城市生活的風貌。

        七巧本是一家麻油店老板的女兒,她長得不錯,是一個聰明伶俐、心地善良、討人喜歡的姑娘,有很多人喜歡她。如肉店里的朝祿,她哥哥的結(jié)拜兄弟丁玉根、張少泉,還有沈裁縫的兒子……七巧從小生活在這種環(huán)境里,幫襯著家里做賣麻油的小買賣,她聞著麻油的清香,熟練地打上一斤半麻油,給熟人一斤四兩。在這樣的生活環(huán)境里,七巧很自然地具有斤斤計較、爭強好勝、重視金錢等性格特點,但她仍是個活潑健康、對未來充滿著無限希望的純真少女。那時候的她懂得知足,享受著那份簡單的快樂。這樣的七巧雖然過得清苦平淡些,但卻無比安定和幸福。也許一個眼神,一件新衣裳,一個好生意……都是她幸福、快樂、知足的理由。她自己也希望將來能找一個稱心如意的男人安分守己、精打細算、熱熱鬧鬧地過日子。然而,在金錢驅(qū)使下的兄嫂,竟然無情地將她作為貨物賣給了世家望族、書香門第的姜家。在不知情者看來,七巧一定比現(xiàn)在的生活更幸福充實。誰知七巧的命運就從這里發(fā)生了轉(zhuǎn)變。從一個健康向上的姑娘變成了姜家“二少奶奶”,變成了為金錢不惜付出任何代價、慘絕人寰的“瘋子”。

        二、步入上層的“二奶奶”形象

        出身于市民階層的七巧,地位卑微,能嫁入姜家這個深宅大院,在當時的世人眼里七巧是幸運的、值得慶賀的。然而, 在當時的社會環(huán)境中,她的身份便決定了她在姜家的地位,為其悲劇的命運埋下了禍根。她的出身注定只能嫁給一個殘廢人做姨太太。事實的確如此,七巧嫁給的是“膩滯的死去的肉體的氣味”“沒有生命意義的”姜家二少爺。她有自己的追求,有自己的夢想,渴望著愛,很顯然,姜家二少爺與七巧的潑辣性格是矛盾的。于是,當她所有的付出,對未來美好的憧憬都幻滅了的時候,她便開始由失望到絕望,從而對身邊的每個人進行報復,以此來發(fā)泄內(nèi)心的不滿與憤恨?;橐鍪顾娜诵耘で欢@又似乎是命中注定。

        七巧嫁給姜家二少爺,本是一個姨奶奶,但考慮到二少爺是個殘疾人,不可能再娶太太,姜家老太太才決定將她“聘為正頭奶奶”,好讓她伺候二少爺。作為姨奶奶,沒有正頭奶奶所擁有的地位,常常被輕視,就連伺候她的丫環(huán)小雙都小瞧她。還記得三少爺娶妻時,小雙說:“就連那一年娶咱二奶奶,也還比這一趟強些。”[1]聽小雙這句話,就知道對七巧的鄙視程度如何了。正因為在姜家生活中的人際關(guān)系不如意,便形成她孤僻的性格。凡事、凡人她都看不順眼,都是一番尖酸刻薄的言語,后來形成了尖酸刻薄的性格。七巧在內(nèi)心極度苦悶、空虛,孤獨無援又無處傾訴,年輕的她抽鴉片麻醉自己。

        當哥嫂來看望她時,她都不敢告訴老太太,只能偷偷地見兄嫂,這也反映出了七巧在姜家的屈辱與孤寂。七巧自然不會放過哥嫂,是他們一手造成的呀!于是她一掀簾子,一眼望哥嫂便劈頭蓋臉地將自己在姜家所受的苦都發(fā)泄出來。其后哥哥被氣得要走時,她又禁不住嗚咽痛哭起來,把所有的苦痛一股腦發(fā)泄出來。從這里我們便可以直接地看出七巧在姜家所受的屈辱與苦楚。唯一的親人來了,怎么都得說說壓抑已久的憤懣情緒,來緩解自己心中的不滿哪。

        雖然在姜家沒有什么地位可言,但總要站穩(wěn)腳跟吧!于是,她又千方百計地想為二少爺生子女,以維持自己在姜家的地位。誰料,大家都看不起她甚至排斥她。她想討好剛嫁入門的三少奶奶蘭仙以及云澤妹妹等人,卻遭到冷落。在這個大戶人家里,七巧的存在是多余的,惹人嫌、令人厭。正是因為七巧的這種格格不入,使七巧從一個懂得知足和快樂的曹大姑娘變成了一個自私自利、多疑、極端陰暗的人,最終毀于自我折磨。同時,“金錢婚姻”也是七巧物化、俗化、非人化的重要因素。七巧是無奈的,她在走投無路,沒有一絲希望,精神崩潰的情況下,選擇了唯一的物質(zhì)生活走過以后的漫漫人生旅途。她要以什么來保證自己及今后子女的生活之路呢?由于姜家是一個官宦大族,不管怎樣自己現(xiàn)在是二奶奶,雖沒有什么地位可言,但畢竟是“實實在在”的二奶奶。于是她放棄了去討好別人,也看清了人世間的情愛,而把目光僅僅轉(zhuǎn)移到了金錢上。她想,只有錢才和她最親近,才懂得她所需要的。于是,她嗜財如命,漸漸地淪為了金錢的“奴隸”,為錢而活著,為錢而癡迷,為錢而瘋狂。

        三、欲望讓她淪為金錢的“奴隸”

        在姜公館,大大小小的人瞧不起七巧,天天守著活死人二少爺,個人欲望也得不到滿足。于是她盼望著快點分家,因為分家她就可以開始新的生活,再也不用看別人的臉色,更不用低三下四地與別人搭訕。在長期的掙扎中,她的心理變得可怕,慢慢走向邪惡、陰暗,在她腦袋里已沒有了光明,這時候的她認為只有錢不會唾棄她,只有錢才能守護她,而自己也只能靠金錢來擁有立身之本。因此,她雖然身子冷得打顫,但仍舊對錢充滿著渴望,她要牢牢抓住金錢。為了錢,她不惜得罪九老太爺,甚至不惜和季澤撕破臉皮。可見錢在她心目中已根深蒂固,當丈夫、婆婆相繼去世后,她的愿望終于得以實現(xiàn)。

        七巧帶著年幼的兒女和分到的財產(chǎn)離開姜家。然而,在十幾年后季澤找上門來,一反常態(tài)地向七巧訴說了藏在心中十年的愛時,七巧感到前所未有的興奮。隨即她又想到姜家人的厲害。她得先確定他的真心。一經(jīng)七巧仔細盤問,發(fā)現(xiàn)季澤來意不善,他此行目的是讓七巧賣掉田地,然后用賣田地的錢買他急于出手的房子。七巧絕望了,于是暴跳如雷,把季澤轟出門去,但之后七巧的痛苦也到了極點,她迫不及待地“要在樓上的窗戶里再看他一眼。無論如何,她從前愛過他。她的愛給了她無窮的痛苦?!逼咔缮踔磷载煟骸敖裉焱耆撬腻e,他不是個好人,她又不是不知道。她需要他,就得裝糊涂,就得容忍他的壞?!盵3]多么可悲的宣言!七巧這次是徹底失去了季澤,倆人從此“跟仇人似的”,她知道以后自己除了剩下的幾個錢外,不會有真愛,更不會有美滿婚姻。

        這時的七巧只能用金錢來武裝自己,把自己包裹得嚴嚴實實,才不會受到傷害,才能更好地保護自己。因此,金錢成了她心中的唯一,以致她的親侄子曹春熹上城找事,她總疑心侄子圖謀不軌。于是叫女兒長安來訓話:“天下的男子都一樣,你自己要曉得當心,誰不想你的錢!”[4]可見,她對錢的溺愛到了變態(tài)、瘋狂的地步,她不再相信世間有親情,思想徹底套上了黃金枷鎖,變成了地道的瘋子,這也正是小說《金鎖記》的實意。如果說當初她是被動地被金錢鎖住了愛和情欲,那么以后她則是主動為自己套上金錢的枷鎖,成為了一個不折不扣的戴著黃金枷鎖的“奴隸”。

        四、扭曲、變態(tài)的母親形象

        當七巧認為“金錢是萬能的”的時候,沒人能想到她是變態(tài)的、瘋狂的、心狠手辣的。七巧的命運本是不幸的,但她并沒有從自身的不幸中滋生出一點兒的同情心,而是以制造別人的不幸來獲得快感。自己沒得到幸福,就不會讓別人得到幸福。

        于是,她開始報復,報復身邊的每一個人,從不要兒子與媳婦同房到為了自己的女兒得不到幸福想方設(shè)法進行著的百般阻撓。當七巧看見女兒長安與童世舫自由美滿的愛情之后,心靈的天平便失去了平衡。我得不到的,你憑什么得到?她這樣羞辱女兒:“你有哪一點叫人看得上眼?趁早別自騙自了!姓童的還不是看上了姜家的門第!”[5]在曹七巧狡詐陰狠惡毒的諷刺、挖苦、虛設(shè)圈套的謊言下,一段自由美滿的婚姻結(jié)束了。

        正是因為女兒愛情上的如意,而自己情欲的不能滿足,現(xiàn)實與理想的巨大反差,使七巧產(chǎn)生了“自卑情結(jié)”。最后,她失去親情,成為金錢的魔鬼。長安的結(jié)婚念頭自然也被母親徹底扼殺了,在常人的眼里,家庭應該是溫暖和幸福的港灣。作為母親,應該希望自己的兒女有一個溫馨的家并過得無比幸福,但在七巧身上完全找不到一點母愛的蹤影。她有的只是一個變態(tài)、扭曲的靈魂,歹毒殘酷、變態(tài)無恥。

        五、《金鎖記》給人的啟示

        七巧成了一個徹底的悲劇,成了一個徹底瘋狂的人。當歲月無情地從她可以直推到腋下的手鐲里徐徐地溜走時,她的生命已是一個徒具形式的空殼。她的性格扭曲,行為怪戾,破壞兒子的婚姻,致使兒媳被折磨而死,拆散女兒的愛情?!叭陙硭髦S金的枷。她用那沉重的枷角劈殺了幾個人,沒死的也送了半條命?!盵6]

        七巧這個人物承載了張愛玲心中一切由幻滅所鑄就的痛苦和瘋狂,這昭示著她的激情不停地渴望著、幻想著,這是多么凄慘的人生。于是,《金鎖記》帶著這種殘酷復雜的痕跡修飾著歷史,成為一個荒涼的傳奇。[7]正如青年評論家費勇所說:“七巧不是一個反面形象,也不是個正面形象,而是一種宿命的、身不由己的存在。”[8]她的悲劇是那個社會的悲劇,也是那個時代的悲劇!反映出封建制度“吃人”的本質(zhì)。七巧從開始到結(jié)束都在進行著絕望的掙扎,同自己的內(nèi)心進行拼搏,但仍未逃脫宿命早已為她安排好的毀滅的必然結(jié)局。張愛玲形象逼真地揭示出了當代女性真實的一面,讓人不寒而栗,從而揭示當時社會的腐朽給人們帶來的沉重災難,令人窒息!

        參考文獻:

        [1]張愛玲.張愛玲文集精讀本[M].北京:中國華僑出版社,2002.

        [2]張富貴.中國現(xiàn)代文學作品選(一)1917—2000[M].北京:高等教育出版社,2002.

        [3]張愛玲.張愛玲典藏全集3.散文集1939—1947年作品[M].哈爾濱:哈爾濱出版社,2003.

        [4]張愛玲.張愛玲典藏全集4.散文集1939—1947年作品[M].哈爾濱:哈爾濱出版社,2003.

        [5]張愛玲.傳奇[M].北京:北京經(jīng)濟日報出版社,2003.

        [6]黃曼君,許祖華.中國現(xiàn)代文學作品選上卷[M].上海:華東師范大學出版社,1989.

        [7]傅雷.論張愛玲的小說[M].合肥:安徽文藝出版社,1992.

        [8]夏志清.張愛玲評說六十年[M].北京:中國華僑出版社,2002:198.

        (作者簡介:盧思琴,女,本科,廣安職業(yè)技術(shù)學院,講師,研究方向:漢語言文學)(責任編輯 劉月嬌)

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