馮默　田清波

近年來(lái)，圣誕節(jié)在中國(guó)“不可思議”地流行起來(lái)，成為一個(gè)相當(dāng)受歡迎，高度世俗化、交際化、年輕化的“洋節(jié)日”，而中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日則逐漸衰落。筆者希望通過(guò)了解圣誕節(jié)在中國(guó)流行的原因反思我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的沒落，以推動(dòng)我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的現(xiàn)代化。

一、圣誕節(jié)的由來(lái)

圣誕節(jié)（Christmas），是一個(gè)宗教節(jié)，是為慶祝耶穌的誕辰。大部分的教堂都會(huì)先在12月24日的耶誕夜，亦即12月25日凌晨舉行子夜彌撒。圣誕節(jié)在很多西方國(guó)家都是法定的節(jié)假日，是人們一年中最重要的日子。

二、圣誕節(jié)在中國(guó)的流行

隨著經(jīng)濟(jì)全球化和文化不斷交流和融合，圣誕節(jié)在中國(guó)悄然興起，然而卻蒙上了濃重的中國(guó)色彩。文化間的交流融合即跨文化交際，就是指對(duì)于與本民族文化有差異或沖突的文化現(xiàn)象、風(fēng)俗、習(xí)慣等有充分正確的認(rèn)識(shí)，并在此基礎(chǔ)上以包容的態(tài)度予以接受和適應(yīng)。

圣誕節(jié)在中國(guó)的流行也經(jīng)歷了幾個(gè)階段：（1）晚清時(shí)，隨著帝國(guó)主義殖民侵略和文化入侵，人們開始逐漸接觸圣誕節(jié)。（2）民國(guó)時(shí)期，政府倡導(dǎo)用公歷計(jì)年，按公歷過(guò)節(jié)日，導(dǎo)致了人們對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日意識(shí)的淡薄。（3）新中國(guó)成立初期，圣誕節(jié)很少被提及，也極少出現(xiàn)圣誕狂歡活動(dòng)。（4）改革開放后，民間過(guò)圣誕節(jié)的風(fēng)氣漸起，并在商業(yè)利潤(rùn)的刺激下影響日廣。（5）2000年后，中國(guó)人開始反思質(zhì)疑為什么中國(guó)人要過(guò)圣誕節(jié)。2006年，北大、清華等十位博士曾聯(lián)名抵制圣誕節(jié)。發(fā)表了題為“走出文化集體無(wú)意識(shí)、挺立中國(guó)文化主體性”的倡議書。（6）自2008年后，圣誕節(jié)在中國(guó)的發(fā)展逐漸進(jìn)入一個(gè)降溫、理智時(shí)期。然而圣誕節(jié)在中國(guó)的流行已成為既定事實(shí)，不可更改。圣誕節(jié)也發(fā)展了自己的中國(guó)特色。

三、圣誕節(jié)的中國(guó)特色

（1）世俗化 從圣誕節(jié)的起源，不難得出結(jié)論，圣誕節(jié)是一個(gè)宗教性節(jié)日。在西方，人們會(huì)以宗教的形式來(lái)慶祝這一天的到來(lái)。每年的圣誕前夕，各教堂都要進(jìn)行禮拜儀式。許多家庭會(huì)在圣誕前夕走進(jìn)教堂進(jìn)行祈禱。然而，在中國(guó)，圣誕節(jié)完全褪去了宗教的外衣，成為一個(gè)人們狂歡的節(jié)日。即使具有宗教意義的圣誕樹，懸掛的星星、彩燈、球形裝飾也成為一種裝飾。在這一天，人們走上街頭，盡情的狂歡。與西方國(guó)家在教堂，陪伴家人過(guò)圣誕形成鮮明的對(duì)比。

（2）交際化 圣誕節(jié)在西方是一個(gè)家人團(tuán)聚的日子。在這一天，家人會(huì)結(jié)伴去教堂禮拜，然后回家與家人互換圣誕節(jié)禮物，共享圣誕大餐。然而在中國(guó)圣誕節(jié)成為了人們與朋友、同事、戀人等共渡的節(jié)日。人們?cè)谶@一天的慶祝活動(dòng)主要是聚餐、約會(huì)和購(gòu)物，地點(diǎn)分別是各種餐廳、酒吧、電影院、商業(yè)街等。慶祝的方式也形式多樣，吃喝玩樂一應(yīng)俱全。圣誕節(jié)在中國(guó)成為一個(gè)人們聯(lián)絡(luò)感情的節(jié)日。在這個(gè)節(jié)日里，中國(guó)人互贈(zèng)的圣誕禮物也極具中國(guó)特色---“平安果”。

（3）年輕化 相比于西方國(guó)家的全民性圣誕節(jié)，中國(guó)的圣誕節(jié)則是年輕人的狂歡日。都市中的年輕人是中國(guó)圣誕節(jié)的主體。中國(guó)社會(huì)調(diào)查研究所的一份調(diào)查顯示，15至45歲的中國(guó)人是最喜歡過(guò)圣誕節(jié)的人群。年輕人在這一天走上街頭，約上同事、朋友、戀人，盡情的放松。

四、中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日沒落原因

相對(duì)于圣誕節(jié)在中國(guó)的流行，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日反而日漸衰落。傳統(tǒng)節(jié)日遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如“洋節(jié)日”火爆。

（1）傳統(tǒng)節(jié)日與農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)有關(guān)

由于中國(guó)是一個(gè)傳統(tǒng)的農(nóng)耕社會(huì)，中國(guó)古代的節(jié)日正是由此產(chǎn)生，并處處打上與農(nóng)耕有關(guān)的印記。但是在向城市文明和工業(yè)文明的轉(zhuǎn)化過(guò)程中，原本一些反映農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的節(jié)日已經(jīng)逐漸失去了原本的意義。傳統(tǒng)文化習(xí)俗的缺失使得中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日越來(lái)越引不起人們的興趣。

（2）傳統(tǒng)節(jié)日太注重物質(zhì)

中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日幾乎都與吃有密切聯(lián)系。一提到春節(jié)，人們就會(huì)想到餃子，端午節(jié)被稱為粽子節(jié)，中秋節(jié)則是月餅節(jié)......“吃”成了節(jié)日的唯一主題。由于現(xiàn)在人們的追求早已超過(guò)物質(zhì)層面，所以過(guò)多關(guān)注物質(zhì)層面的傳統(tǒng)節(jié)日已不能滿足人們的需求。

（3）對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的重視度不夠

隨著改革開放的不斷深入，外來(lái)節(jié)日也不斷沖擊著中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。人們對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的重視度逐漸下降。自2008年起，國(guó)家的法定節(jié)假日中才新加入了清明、端午和中秋三個(gè)節(jié)假日。由于人們?nèi)諠u忙碌的生活，節(jié)假日成為人們釋放平時(shí)精神疲勞、焦慮和種種心理壓力的好時(shí)機(jī)，也漸漸疏離了人們對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的意識(shí)和情感。

五、反思

中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日處于非常尷尬的境地，然而圣誕節(jié)等洋節(jié)日在中國(guó)反而呈現(xiàn)出勃勃生機(jī)。筆者反思圣誕節(jié)在中國(guó)流行的原因及中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日沒落的原因，希望能夠煥發(fā)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的生機(jī)。要想提升中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的生機(jī)，除了注重傳統(tǒng)的文化習(xí)俗，提高重視度，還應(yīng)該從物質(zhì)層面提高到精神層面。而且中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日還包含著凝聚親情、感恩父母、敬畏自然等深厚的文化內(nèi)涵，其中許多民俗活動(dòng)還對(duì)提高人們的文化素養(yǎng)、維護(hù)社會(huì)公德、增強(qiáng)民族凝聚力具有重要作用。有些活動(dòng)有時(shí)需要人們具備很強(qiáng)的團(tuán)隊(duì)精神，這些都會(huì)使參與者產(chǎn)生強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感和民族認(rèn)同感，民族的凝聚力也會(huì)因此而得到加強(qiáng)。

中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)藏著中華民族的審美情趣、對(duì)美好生活的無(wú)限向往和多姿多彩的精神追求，因而是值得我們進(jìn)一步繼承和弘揚(yáng)的。

（作者單位：玉溪師范學(xué)院）