[摘 要] 根雕是一種特殊的藝術(shù)表現(xiàn)形式，其藝術(shù)源于大自然。根雕藝術(shù)的發(fā)展可謂源源流長，在其漫長的發(fā)展歲月中，汲取木雕、石雕以及雕塑等多家之所長。鑒于此，討論根雕藝術(shù)蘊(yùn)含的多種生態(tài)美學(xué)特征。

[關(guān) 鍵 詞] 根雕藝術(shù)；蘊(yùn)含；生態(tài)美學(xué)特征

對于根雕藝術(shù)創(chuàng)作，大自然是其最好的老師。在具體的根雕藝術(shù)創(chuàng)作過程中，藝術(shù)家要為作品融入生態(tài)美學(xué)特征，需要主動擁抱大自然，把大自然的精神風(fēng)貌融入到創(chuàng)作中。

一、根雕藝術(shù)的獨(dú)特美學(xué)性質(zhì)

根雕藝術(shù)的發(fā)展要突破傳統(tǒng)，敢于修飾丑，以此來變丑為美，主動開辟藝術(shù)新道路。根雕藝術(shù)在創(chuàng)作時，將非人為形態(tài)的樹根作為原料，然后再進(jìn)行藝術(shù)加工，賦予其獨(dú)特的審美價值，促使其成為獨(dú)特的藝術(shù)作品。根雕藝術(shù)所蘊(yùn)含的生態(tài)美學(xué)特征主要表現(xiàn)于樹根的美學(xué)價值塑造，其所表現(xiàn)的美更加具有自然特征。

二、根雕藝術(shù)中蘊(yùn)含的生態(tài)美學(xué)特征

1.奇

首先，根雕藝術(shù)中的第一個生態(tài)美學(xué)特征便是一個“奇”字。這里所說的“奇”主要體現(xiàn)在根雕藝術(shù)的造型奇特、形態(tài)各異。由此，不難發(fā)現(xiàn)，“奇”字所指應(yīng)當(dāng)為根雕藝術(shù)的形態(tài)。大自然神奇的力量，掌握著世間一切生物的興衰發(fā)展，致使植物在生長的過程中形成了獨(dú)具特色的根莖。各類植物的根莖都是植物的生存之本，為了維持植物的生命總會不斷調(diào)整形態(tài)來為植物供給養(yǎng)分。與此同時，植物所處的生長環(huán)境也會直接影響根的形態(tài)。在以上因素的影響下，植物的根必然會不斷發(fā)生交錯或扭曲，進(jìn)而形成奇特的根部形態(tài)。而這種奇特的根部形態(tài)在根雕藝術(shù)創(chuàng)作者看來，擁有著不可限量的藝術(shù)表現(xiàn)能力與創(chuàng)作價值，加上創(chuàng)作者的創(chuàng)作，進(jìn)而使其蛻變?yōu)橐患嫣氐乃囆g(shù)作品。

2.韻

根雕藝術(shù)的第二個生態(tài)美學(xué)特征主要表現(xiàn)在“韻”字上。這里所說的“韻”主要表現(xiàn)在根雕作品所獨(dú)具的氣韻、神韻與意韻。“奇”表現(xiàn)在根雕作品的生命形態(tài)上，那么“韻”字就表現(xiàn)在根雕作品的內(nèi)在精魂上，兩者相輔相成，形成一件件宛如活物的根雕作品。一般來說，一件良好的根雕藝術(shù)作品，其最初都是以一種較為原始的形態(tài)呈現(xiàn)在創(chuàng)作者眼前。然而這些丑陋的原材料經(jīng)過創(chuàng)作者的精心雕刻，融入創(chuàng)作者的感情后，便賦予了根新的生命，以一種獨(dú)特的韻味與形式展現(xiàn)于世人眼前。

3.巧

根雕藝術(shù)中的第三個生態(tài)美學(xué)特征主要表現(xiàn)在“巧”字上。這里所說的“巧”主要表現(xiàn)在根雕藝術(shù)的巧奪天工、巧妙以及技巧上。前文說到，“奇”是根雕作品特有的自然生命形態(tài)，那么“巧”就是建立在奇上再加工。在具體的根雕藝術(shù)創(chuàng)作中，“巧”的體現(xiàn)主要在選材、刀工、造型設(shè)計(jì)以及命名等環(huán)節(jié)。首先，選材所體現(xiàn)的巧主要是創(chuàng)作者對于植物根莖的細(xì)致觀察與分析，結(jié)合自身的思考與想象，對其進(jìn)行立意選擇，并最終賦予其審美價值。當(dāng)創(chuàng)作者在進(jìn)行實(shí)際的操作時，輔以不同的刀法，往往能夠表現(xiàn)出不同的情感。其次，創(chuàng)作者還需要根據(jù)不同根的形態(tài)，選擇性地使用恰當(dāng)?shù)男揎?，這樣才能賦予根雕作品更加優(yōu)秀的審美價值。最后，根雕作品的命名環(huán)節(jié)也是重中之重，因?yàn)槊Q不僅能夠烘托根雕作品的藝術(shù)性，還能提升它的文學(xué)價值。故此，命名者必須依照作品所獨(dú)具的藝術(shù)形態(tài)與內(nèi)涵進(jìn)行命名。值得注意的是，命名力求簡潔明了、意義深刻與引人入勝。此外，根雕作品的底座部分，切忌喧賓奪主，力求保持較好的穩(wěn)定性。

根雕藝術(shù)家必須擁抱生活、社會和大自然，對自然生態(tài)進(jìn)行細(xì)致的觀察與思考，以獨(dú)特的視角去發(fā)現(xiàn)生活之美與自然之美，為根雕藝術(shù)作品注入更多內(nèi)涵。只有通過此種方式，才能賦予根雕藝術(shù)作品更多的生態(tài)美學(xué)價值。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳文君.論謝靈運(yùn)山水詩的創(chuàng)作特點(diǎn)及其蘊(yùn)含的生態(tài)美學(xué)思想[J]. 凱里學(xué)院學(xué)報(bào)，2017，35（2）：65-68.

[2]王全權(quán).中國植物文化的生態(tài)美學(xué)價值探微[J]. 南京林業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會科學(xué)版），2017，17（1）：40-52.

[作者簡介]

祝道軍，1974年3月生，江西余江人。中國根藝美術(shù)大師，中國高級根藝美術(shù)師，中國根藝美術(shù)師，國家職業(yè)資格二級，江西省工藝美術(shù)師，江西省技術(shù)能手，福建省福州根雕藝術(shù)能手，江西省原創(chuàng)工藝美術(shù)大師評委，中國根藝美術(shù)學(xué)會會員，江西省工藝美術(shù)學(xué)會會員，江西省根藝美術(shù)學(xué)會名譽(yù)會長，余江根石藝美術(shù)學(xué)會副會長，福璇工藝廠廠長，福璇藝術(shù)館館長。

（編輯：王潔雅）