王寶祥 鄧芳芳

[摘 要] 坭興陶歷史悠久，是“中國四大名陶” 之一，是中國文化世代相傳下來的不可多得的寶貴財富。傳統(tǒng)圖案尤其是具有壯族特色的圖案紋飾具有特別的視覺美感和深邃的民族文化內涵，同時具有極高的設計應用價值。通過研究其文化內涵與造型，使其在坭興陶中得以繼承與發(fā)揚，對于非遺文化的坭興陶的傳承與發(fā)展而言無疑也具有非常積極的現實意義。

[關 鍵 詞] 坭興陶；壯族；創(chuàng)新；雕飾

坭興陶傳統(tǒng)圖案紋飾的形成，是在古代欽州的文化生活、藝術情操、審美習慣基礎上傳承而來的，早期從事傳統(tǒng)圖案紋飾雕飾技藝的人主要以文人為主。古代的坭興陶圖案裝飾生活化的趨勢表現得較為強烈?；B、動物、山水、樹木、吉祥圖案、文人書畫等都直接反映在坭興陶作品中。有的寓意于造型，有的寓意于裝飾圖案及紋飾，多以圖像組合表現吉祥之內涵。

民國時期多以花鳥為題材，祈福納吉的愿望較強烈。中華人民共和國成立后，較多地就地取材于銅鼓、荔枝、象山、海豚、水牛等象征祖國山水景物的內容，多贊美之意。較為著名的要屬1922年潘茂興所作“民國紫砂溫壺”，以白泥繪畫“臘梅圖”，題款“山中無甲子，梅開歲一枝”。這件作品以鳥為主體，梅花為賓體，點綴的詩句、題款、印章，構成了中國畫的“四絕”，使這件坭興陶作品更加完整，更具文人氣質。除此之外，“民國坭興陶紅泥訪友瓶”“民國坭興陶窯變葫蘆瓶”“民國坭興陶紅泥撫琴圖瓶”“民國坭興陶紅泥賞月圖瓶”等也是典型。

欽州坭興陶圖案紋飾發(fā)展至今的一千多年歷史中，由過去的以中國傳統(tǒng)裝飾圖案紋飾為主，到廣西本土特色民族紋飾與中國傳統(tǒng)裝飾圖案并存，共同發(fā)展。直到今天，欽州坭興陶的圖案紋飾發(fā)展已經相當成熟。在繼承傳統(tǒng)，立足本土的基礎上，坭興陶圖案紋飾又有了一些創(chuàng)新與發(fā)展。如以廣西銅鼓、壯錦、海石、繡球、民族雕刻、靈山荔枝、欽江漁歌、花山巖畫等為雕刻、繪畫題材作為藝術造型的坭興陶，處處反映了廣西各地特別是沿海的民族文化特色。

多年以來，筆者秉承“以坭興陶為載體，以地方特色和民族特色為靈魂”的創(chuàng)作理念，創(chuàng)作出了《壯圖騰》《歌壯圖》《吉祥三寶》《中華魂-蛙圖騰》《三蛙鳴春》等壯族特色圖騰為主的一系列作品。其中《歌壯圖》獲廣西工藝美術作品展“八桂天工獎”金獎并獲廣西壯族自治區(qū)藝術作品展的優(yōu)秀獎；《吉祥三寶》獲廣西工藝美術作品展“八桂天工獎”金獎及入選廣西壯族自治區(qū)藝術作品展；《壯圖騰》獲全國 “金鳳凰”創(chuàng)新產品設計大賽銀獎。作品《中華魂》入選首屆四大名陶展。這些作品深受專業(yè)人士的青睞并被收藏。

金獎作品《吉祥三寶》為什么能在眾多坭興陶作品中脫穎而出呢？其中最重要的一個原因就是它們在雕飾上的創(chuàng)新。作品以“石頭”塑型，以壯族圖騰“蛙神”為裝飾元素。通過手拍、捏塑、精雕細刻等技藝，使得作品生動傳神，富有感染力，表達了壯族人民對和諧盛世、人與自然其樂融融的美好憧憬。

筆者的另一個代表作品《中華魂》是以壯族傳統(tǒng)人物的形象為設計造型，取中華“四大神獸”青龍、白虎、朱雀、玄武等傳統(tǒng)吉祥圖案為裝飾元素，經精雕細刻而成，作品富有傳統(tǒng)和現代的民族神韻。寓意“中華魂”和諧盛世，吉祥如意，生生不息。

中國傳統(tǒng)圖案和本土民族特色圖案紋飾共同構成了坭興陶圖案紋飾的最主要部分。坭興陶圖形中的傳統(tǒng)圖案的運用，其價值在于它借鑒傳統(tǒng)豐沛的文化資產，運用現代社會設計觀念和手法，創(chuàng)作出切合時代需求的藝術作品。這不僅繼承了傳統(tǒng)文化，而且使傳統(tǒng)文化繼續(xù)發(fā)展邁向了一個新的高度。

[作者單位]

廣西欽州市欽南區(qū)祥陶閣陶藝工作室

（編輯：劉莉琴）