[摘 要] 裝飾藝術是采用強烈、完美的裝飾性為基本特征的藝術形式。在紫砂作品的雕刻中，紫砂陶刻屬于最廣泛、最常見的紫砂裝飾設計之一，即合理利用紫砂泥料具備的特征和本色，融書、詩、印及畫為一體，摘取古詩詞中的佳句，配上遒勁的刀法，讓壺藝和陶刻更和諧完美，成為具有濃郁文化和高雅氣質的實用藝術品。在紫砂裝飾設計中，裝飾陶刻具有舉足輕重的功效，這種以刀代筆的形式將傳統(tǒng)書畫融入壺中，從而體現(xiàn)出一種深遠的人文情懷。因此，探究紫砂雕刻的應用具有實用價值。

[關 鍵 詞] 紫砂裝飾設計；紫砂陶刻；探究

紫砂陶刻屬于紫砂裝飾技法中的一種，采用以刀代筆形式，將傳統(tǒng)的書、畫、詩、印在紫砂壺上再現(xiàn)，展示了文人的意境和情懷。紫砂陶刻常以盆、壺、瓶及盤等各種胚體作為載體，在實物表面進行設計布局，采用刻刀雕刻書畫的一種藝術形式和技法，讓紫砂造型錦上添花。紫砂可謂歷史源遠流長，而且與書法、陶刻具有密切的聯(lián)系，彰顯了陶刻的魅力。通過陶刻襯托能夠體現(xiàn)出紫砂的韻味，是雕刻藝人一生不懈的追求。在這種形勢下，探究紫砂裝飾設計應用、紫砂雕刻的藝術性具有時代意義。

一、紫砂陶刻的歷程

在紫砂裝飾設計中，紫砂陶刻屬于一種重要手段。因此對紫砂陶刻的發(fā)展歷程進行闡述，對探討其應用價值具有重要意義。

在紫砂壺上進行裝飾設計，最開始是制壺藝人落款署名，逐漸發(fā)展成為一種裝飾形式，最早出現(xiàn)在元代壺銘，且吃茶、清隱；幾個字。到明代，出現(xiàn)了制壺名家時大彬、供春等，在所制作紫砂壺上都雕刻撒花姑娘制作年代和作者姓名，大多雕刻在壺蓋子口下或壺的底部等不顯眼處。到清代嘉靖、道光年間就大量采用陶刻裝飾，而且趨于成熟，尤其是陳曼生所參與的紫砂壺，改變了過去繁瑣，設計出明快、簡潔、美觀及新穎的造型，普遍采用線面結合，體現(xiàn)出功能與形式相統(tǒng)一，而大面積空白讓人感覺到干凈利索，盡情發(fā)揮書、畫、詩、印，實現(xiàn)完美統(tǒng)一。時至今日，依然有許多書畫家和紫砂裝飾設計者合作，紫砂壺上銘文常常采用古代詩人的佳句，或者雕刻上與茶相關的題詠，采用“某人雅玩、雅賞”之類的語句，而畫面取材常采用《芥子園花譜》，或為某些畫家比較擅長題材的白描等。

二、紫砂裝飾設計對紫砂陶刻的應用

紫砂壺裝飾設計是制壺藝人采用多種工藝，對紫砂壺表面展開修飾、裝飾的設計。裝飾設計能夠有效提高紫砂壺價值，提高壺的藝術內涵。這種裝飾藝術是在紫砂壺發(fā)展過程中產生的，主要包含雕塑、印花、絞胎、包金銀銅等各種裝飾技巧與工藝。但是如果仔細欣賞裝飾工藝，就會發(fā)現(xiàn)這些工藝是從傳統(tǒng)的青銅、陶瓷等各種器皿裝飾技法中發(fā)展而產生的，這些工藝結合紫砂壺自身的特征，使紫砂壺更具內涵。在紫砂裝飾設計中最廣泛的裝飾莫過于紫砂陶刻，這也是本文探討的重要課題。

（一）陶刻刀法

紫砂陶刻與其他漆雕、碑文銘刻及陶瓷刻繪等具有差異。這種陶刻方法是在紫砂陶上多角線條、凹凸不平等各種復雜造型上展開刻畫。在紫砂陶刻中，書畫陶刻屬于該工程中最后一道工序，書畫題材的筆法與取舍基本上都是采用國畫方式。就是畫中有書，書中有畫，書畫外還有款識印章。在施藝過程中，要依照紫砂陶器的自身造型合理施展，但是必須要層次分明、畫面清晰，一般是先在陶器上描好書畫，然后依照字畫雕刻。

刻字時必須要橫平豎直，要確保字體珠圓玉潤，刀法分明，結構相稱。在陶刻時所用刀法應歸納成五個字：劃、撇、豎、捺、踢。其中劃時即刻刀先下后上；豎時刻刀先左后右；撇時先順刀后逆刀；踢時先逆刀后順刀；捺時先上后下。在陶刻過程中，常常使用單刀側入法和雙刀正入發(fā)兩種刀法。

1.雙刀正入。即從墨跡一邊下刀，刀桿微側，能夠展示出書法的側峰。在陶刻時，用刀的深淺、輕重、力度的剛柔、粗細等都能表現(xiàn)出作品的思想和意念。采用雙刀正入需要陶刻前先使用筆墨書寫，然后循真跡而用力，技法講究不留痕跡、運行自如，上刀要重力，復刀輕行，如果順刀就要從左到右，逆刀采用自右到左，但是行刀就必須要一刀到底，不能滯刀，要恰到好處，其要領就是氣息相通、明快果斷體現(xiàn)出筆墨的神韻。

2.單刀側入。這種刀法不易掌握，匯集著金石、書畫及文學修養(yǎng)的綜合表現(xiàn)，而且陶刻者必須要熟練雙刀正入法，要具有扎實的運刀技巧，通曉金石、詩、書、畫等各種藝術，才能將這些要素融為一體，要達到高境界，陶刻者就應該胸有成竹，意在刀先；下刀應該準確干練，一刀起落均應該發(fā)揮筆劃的收勢與起落，盡可能一氣呵成、全神貫注，不僅要收得準，還要放得開，膽大心細，干凈利落，才能實現(xiàn)刀下見神韻、刀中見神采，只有這樣的作品才讓人感受到氣勢磅礴、精神享受及奔放雄渾。

（二）陶刻的構圖與內容

1.陶刻構圖。事實上，紫砂作品能夠進行刻繪之處并不多，怎樣在這么小的地方篆刻出獨特的內容，構圖非常重要。一件成功的紫砂陶刻作品，首先要確保構圖成功。通過構圖讓作品的內容順理成章，如果構圖不成功必定會影響到作品的效果。雕刻構圖必須要有層次、有章法，才能得心應手。對處理畫作構圖，盡量要簡潔進行概括，而書法構圖應該滿身滿面，比如“曼生壺”。

一般的陶刻構圖常常與國畫相似，就是采用勾畫山水的構圖模式。陶刻構圖常常采用三角形構圖，從而體現(xiàn)出虛實對比、高低錯落的關系。對比上比較重視賓主，即陶刻用來裝飾，絕對不能蓋過紫砂的風頭，本末倒置；另外線條要在動與靜、曲與直間對比，只有融合各方面，才能實現(xiàn)構圖的完整、完美。

2.雕刻內容。雕刻內容主要采用傳統(tǒng)的書畫為題材，這些內容具有文人意味，比較符合人們賞美情趣。陶刻尤其重視各種書法的展示，書法撒花姑娘主要采用草書、篆書等，可也采用書畫結合，工寫融合。這些主題都能體現(xiàn)出深厚的文化內涵，同時對嚴謹?shù)臉媹D形式進行整合，參差有致，占比協(xié)調，從而體現(xiàn)出陶刻藝術的嚴整性。雕刻內容不能過于單調，要切題、切壺、切情及切茗，講究陶冶情操、怡情雅興，追求哲理及趣味等。不管是花鳥、山水還是人物，都應該達到生態(tài)生動、造型精準的神韻。

三、紫砂陶刻的藝術性

事實上，任何一門藝術均是獨特的表現(xiàn)方式，采用獨特的物質媒介開展藝術創(chuàng)作，使之具有獨特的美學特征與藝術特征，而陶刻裝飾就是紫砂裝飾藝術的表現(xiàn)方式。其藝術性主要體現(xiàn)在如下幾個方面：

（一）內容與造型搭配和諧

紫砂陶刻通過內型與造型的完美搭配，體現(xiàn)出一種和諧，這就能為單純的紫砂壺提供襯托。將一把紫砂壺制作好后，采用哪種字體、畫面、內容及刀法雕刻在紫砂壺的審美部位，非常重要。因歷來人們對書畫的收藏與珍愛，因此，在一定程度上，雕刻書畫對紫砂壺的整體美感布局非常重要。而且人們把玩紫砂壺時，常常會運用一種綜合性審美習慣，在欣賞陶刻過程中常常贊嘆書畫形式的和諧性和完整性，借此抒發(fā)思古幽情，從而通過陶刻發(fā)現(xiàn)作品的審美價值。

（二）具有詩情和哲理性

在紫砂裝飾設計中，常常是將書畫內容和紫砂壺相結合，產生出一種內在的含義或者意味，體現(xiàn)出裝飾的哲理、神韻或詩情，常常只能意會而不可言傳，需要欣賞者細心感悟、反復品味，要心靈去領悟和探究，這就是紫砂裝飾設計藝術魅力不朽的重要原因。正如中華美學重視境界，看重言外之意、象外之境及形外之神的追求。

（三）雕刻布局與器型和諧統(tǒng)一

紫砂壺的體積較小，能裝飾部分并不多，所以陶刻時就要全面考慮書畫布局與器型間的和諧統(tǒng)一，只有這樣才能讓裝飾與器型相得益彰，氣韻生動。比如“石瓢壺”，其簡約凝煉、造型傳統(tǒng)，壺體呈現(xiàn)出大三角形狀，口略寬、嵌蓋、壺紐作為橋形，與壺蓋形成小等腰三角形，直流到壺身才逐漸加粗，整體給人一種虛擬的金字塔型。該壺采用簡約線條，在顯眼處陶刻出一幅小畫，陶刻出一只小鳥在樹枝頭休憩，而樹枝主干把壺身劃分成各種大小不同的三角形，小枝寥寥數(shù)筆、穿插有致、輕重緩急、玩轉分明、堅實有力。通過這種布局能夠體現(xiàn)出一種端莊、秀麗氣質，與壺型的樸雅、敦厚協(xié)調一致。

事實上，紫砂陶刻就是在紫砂作品表面進行裝飾設計，用刀在表面刻畫出中國的山水、書畫，以此來表達創(chuàng)作者的情懷和創(chuàng)作理念，這種陶刻具有藝術特色。隨著紫砂作品不斷發(fā)展，紫砂陶刻逐漸受到青睞，同時也面臨著各種挑戰(zhàn)。怎樣在紫砂作品上，采用紫砂陶刻形式提高作品的意境性、趣味性及價值性，是人們要不斷探索的問題。將陶刻裝飾與紫砂作品融為一體，具有深刻的意義。

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[作者簡介]

張大林，生于1963年，祖籍山東青州，現(xiàn)居北京。中國民主促進會會員，道教正一派法號張羅林，濰坊市第十三屆政協(xié)委員。中國寫意熟刻創(chuàng)始人，中國寫意花鳥畫畫家、篆刻家，國家一級美術師，山東省工藝美術協(xié)會理事，山東省工藝美術名人。2002年就讀于中央美術學院國畫系?，F(xiàn)清華大學工藝美術學院書畫高研班導師、人民大學藝術學院特聘教授，中央廣播電視大學、中國教育電視臺、中央電視臺書畫頻道花鳥畫課程講座客座教授。 作品多次在國內外報刊發(fā)表。作品曾被外交部做國禮贈送外國友人。個人著有《張大林花鳥畫畫集》《張大林花鳥畫小品集》等，中央廣播電視大學中國教育電視臺出版的張大林花鳥畫教學光盤在全國各大新華書店發(fā)行至今。

（編輯：劉莉琴）