[摘 要] 木雕藝術(shù)在中國有七千多年的發(fā)展歷史，其誕生與發(fā)展在一定程度上反映出了中華民族的審美發(fā)展歷程。木雕藝術(shù)作為中國古代最為常見、最為普遍的裝飾藝術(shù)體現(xiàn)，藝術(shù)價(jià)值濃厚，其獨(dú)特的魅力，一直深受人民的喜愛。木雕藝術(shù)一直延續(xù)至今，并在當(dāng)代持續(xù)發(fā)展，逐漸成為當(dāng)代建筑藝術(shù)中的重要組成部分。

[關(guān) 鍵 詞] 木雕藝術(shù)；室內(nèi)設(shè)計(jì)；應(yīng)用；發(fā)展

傳統(tǒng)木雕藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中得到了傳承與發(fā)展，不僅在建筑上得以應(yīng)用，更在室內(nèi)設(shè)計(jì)中占據(jù)了重要的地位。古代，木雕建筑受到了帝王和朝臣的追捧，久而久之，就形成了一種價(jià)值導(dǎo)向，現(xiàn)今的室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)越來越多的開始融入木雕藝術(shù)，特別是別墅的室內(nèi)設(shè)計(jì)，對(duì)木雕藝術(shù)的需求更多，要求更高。

一、木雕藝術(shù)的藝術(shù)表現(xiàn)

（一）設(shè)計(jì)

第一，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，我們必須注重搭配的原則，注重整體設(shè)計(jì)美感，避免因木雕藝術(shù)引起的不協(xié)調(diào)現(xiàn)象。木雕藝術(shù)在我國經(jīng)歷了幾千年的發(fā)展，其本身價(jià)值濃厚，但室內(nèi)設(shè)計(jì)不僅僅是對(duì)木雕藝術(shù)設(shè)計(jì)提出了更高要求，也需要給室內(nèi)整體設(shè)計(jì)感提交一份滿意的答卷。第二，室內(nèi)設(shè)計(jì)需要考慮到雇主意愿，每個(gè)人的審美觀存在差異，室內(nèi)設(shè)計(jì)的目的是滿足雇主，所以需要充分考慮雇主的建議。

（二）寓意

木雕藝術(shù)設(shè)計(jì)是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的一部分，其最大的特點(diǎn)就在于寓意。藝術(shù)是文化的表現(xiàn)，中華民族上下五千年的文化傳承，宛如璀璨的星河。木雕藝術(shù)設(shè)計(jì)的文化體現(xiàn)使木雕成品有了歷史氣息與寓意性，雇主對(duì)于木雕藝術(shù)的需求不僅是藝術(shù)美感需求，部分也存在著寓意需求。例如在家具上雕刻雄鷹以示遠(yuǎn)志，雕刻花草以示心靜自然等，雕刻藝術(shù)的寓意深受雇主們的追捧，因?yàn)榇嗽O(shè)計(jì)不僅滿足了美感要求，還有陶冶性情的作用。

二、木雕藝術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的實(shí)際運(yùn)用

（一）室內(nèi)天花中的運(yùn)用

在部分高檔酒店前臺(tái)或休閑會(huì)所會(huì)常見一些天花設(shè)計(jì)與藻井設(shè)計(jì)。在我國室內(nèi)建筑木頂結(jié)構(gòu)中，最為廣泛的就是這兩種形式的設(shè)計(jì)，從古至今，藻井與天花這兩種設(shè)計(jì)表現(xiàn)出我國獨(dú)特的藝術(shù)韻味。而在現(xiàn)代設(shè)計(jì)應(yīng)用中，亦充分表現(xiàn)出我國傳統(tǒng)木雕藝術(shù)所具有的藝術(shù)靈魂，散發(fā)著濃烈的藝術(shù)氣息。

（二）隔斷的運(yùn)用

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，多數(shù)雇主會(huì)注意到屏風(fēng)的設(shè)計(jì)，而由于傳統(tǒng)民主理念與審美的影響，大部分人對(duì)于使用木雕藝術(shù)屏風(fēng)來作為室內(nèi)隔斷，一直存有特殊的偏愛之情。中國古代室內(nèi)藝術(shù)審美中，隔斷是不可或缺的一部分，延續(xù)至今，木雕藝術(shù)在屏風(fēng)、窗扉、電視墻等多個(gè)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)中得到了應(yīng)用，其表現(xiàn)出來的藝術(shù)性與民族特征都是其他設(shè)計(jì)所不能替補(bǔ)的。木雕藝術(shù)在室內(nèi)隔斷上的發(fā)展，也是室內(nèi)設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展。

（三）家具上的運(yùn)用

要說傳統(tǒng)木雕藝術(shù)表現(xiàn)最為突出的地方，莫過于在家具中的應(yīng)用。家具一直是我國藝術(shù)沉淀過程中極為重要的承載形式，通過古色古香的家具，我們可以深刻感受到來自歷史長河中的人文氣息。加之中華民族眾多，在歷史發(fā)展過程中，形成了各式各樣的木雕藝術(shù)，代表了其獨(dú)特思維、審美、價(jià)值取向等。

三、木雕藝術(shù)的發(fā)展前景

在歷史發(fā)展過程中，我們可以發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)木雕藝術(shù)在不斷的發(fā)展與完善，到了現(xiàn)代，傳統(tǒng)木雕藝術(shù)得到了進(jìn)一步發(fā)展與運(yùn)用，但藝術(shù)是不會(huì)停滯不前的，傳統(tǒng)木雕藝術(shù)也需要進(jìn)一步的開發(fā)與補(bǔ)充。筆者認(rèn)為可以從兩方面入手：一是突破傳統(tǒng)，不再拘泥于形式，人的審美是會(huì)隨著時(shí)代改變的，木雕藝術(shù)設(shè)計(jì)需要走到時(shí)代前沿，才不至于被時(shí)代拋棄。二是與現(xiàn)代設(shè)計(jì)、國外設(shè)計(jì)相結(jié)合。木雕設(shè)計(jì)只是作為室內(nèi)設(shè)計(jì)的一部分，需要汲取各類室內(nèi)設(shè)計(jì)的新元素，獲得木雕藝術(shù)的補(bǔ)充，將木雕藝術(shù)與其他室內(nèi)藝術(shù)結(jié)合起來，進(jìn)而得到更好地發(fā)展與傳承。

在未來室內(nèi)設(shè)計(jì)中，相信木雕藝術(shù)會(huì)有更好的發(fā)展。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格多樣化的今天，怎樣使家居設(shè)計(jì)因引入木雕設(shè)計(jì)而更具價(jià)值，是擺在室內(nèi)設(shè)計(jì)師面前的一道難題，也是木雕設(shè)計(jì)傳承發(fā)展的一道難題。

參考文獻(xiàn)：

李瓊.傳統(tǒng)木雕藝術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用探究[J].包裝工程，2016（12）：41-44.

[作者簡介]

洪雁球，男，中共黨員，1969年出生于余江。鷹潭市黨代表， 余江縣黨代表、政協(xié)委員，江西省工藝美術(shù)師， 高級(jí)根藝美術(shù)師，江西省工藝美術(shù)家，江西省助理工藝美術(shù)師評(píng)委，鷹潭市工藝美術(shù)名人，中國根石藝美術(shù)學(xué)會(huì)會(huì)員，余江縣根石藝美術(shù)學(xué)會(huì)理事長，余江縣工商聯(lián)（總商會(huì)）執(zhí)委，余江縣企業(yè)家協(xié)會(huì)會(huì)員，余江縣佛緣工藝品有限公司總經(jīng)理，江西省雁球工藝品有限公司總經(jīng)理。

（編輯：劉莉琴）