姚志源

紫砂陶藝本是從日常實(shí)用器中誕生出來(lái)的陶瓷造型藝術(shù)，最初時(shí)，人們需要的僅僅是它的實(shí)用性，但隨著文化生活水平的不斷提高，其內(nèi)外的表現(xiàn)已開(kāi)始隨著時(shí)代的發(fā)展而慢慢變好，最終誕生出了我們今天所看到的紫砂陶藝。在這個(gè)變化過(guò)程中誕生的紫砂花貨，可以說(shuō)代表了人們最初對(duì)于生活中樸素的美的追求，在這種傳統(tǒng)而樸素美的背后是一種獨(dú)特且契合時(shí)代的表現(xiàn)美的方式方法。其影響一直殘留至今，從源頭上左右著紫砂花貨造型藝術(shù)的發(fā)展。

紫砂花貨同紫砂光貨最大的不同之處，便在于其最初的造型源于自然生態(tài)與動(dòng)態(tài)的感性折射。為什么是感性而非理性呢？這是由于任何一個(gè)時(shí)代的紫砂花貨創(chuàng)作者都僅僅是以自然為指導(dǎo)，用自然的情趣來(lái)服務(wù)于紫砂器而非是為了完完整整地在紫砂器上重現(xiàn)自然，這一方面在紫砂器誕生之初是不現(xiàn)實(shí)的，另一方面也同紫砂器的內(nèi)在表現(xiàn)方式密切相關(guān)，例如我們所常見(jiàn)的花貨紫砂壺，無(wú)論它的外形是什么樣子，其最本源的聯(lián)系仍然在于壺跟茶，而非壺外在顯露的輪廓，從中我們可以明白一點(diǎn)，在紫砂花貨上任何外在的自然形象表現(xiàn)，都是服務(wù)于紫砂本身的結(jié)構(gòu)，而非外在的自然形象本身。

紫砂花貨的美是一種集約的美，是糅合了多種元素后所產(chǎn)生的凝聚效果，例如我們所常見(jiàn)的“歲寒三友”壺，將松、竹、梅帶入茶壺的造型或是裝飾之中，我們既需要“松、竹、梅”的自然形象，又不能舍棄茶壺本身的結(jié)構(gòu)，這兩者從根源上說(shuō)是矛盾的，但藝術(shù)的表現(xiàn)方式是為了體現(xiàn)出其中之美，所以就需要對(duì)造型輪廓乃至是細(xì)節(jié)本身做出一定的取舍。在我們常見(jiàn)的“歲寒三友”壺上，茶壺本身的結(jié)構(gòu)可以說(shuō)是不變的，其造型之所以不同，多在于比例上的變化，造成結(jié)構(gòu)位置在一定范圍內(nèi)的變動(dòng)。這種改變是有限的，是在紫砂壺本身形態(tài)的框架內(nèi)的改變，所以我們?cè)谡嬲M(jìn)行創(chuàng)作的時(shí)候，只能舍棄自然事物形態(tài)中對(duì)于藝術(shù)表現(xiàn)沒(méi)有幫助的部分，即我們通常所說(shuō)的藝術(shù)化的加工。

說(shuō)到“藝術(shù)化的加工”很多人都能聯(lián)想到對(duì)某種事物的夸張表現(xiàn)，但僅僅如此并不是對(duì)于美的表現(xiàn)方式，不過(guò)在我們?nèi)祟惖囊曈X(jué)看來(lái)，在同一范圍內(nèi)對(duì)事物的某些元素進(jìn)行進(jìn)一步的表現(xiàn)例如“夸張”的運(yùn)用，實(shí)際便是對(duì)視覺(jué)所忽略的部分進(jìn)行的舍棄。所以當(dāng)我們先不管紫砂花貨造型的細(xì)節(jié)，而將其簡(jiǎn)化來(lái)看，實(shí)際就是一種加加減減的表現(xiàn)方式。

在了解了紫砂花貨的表現(xiàn)力本質(zhì)以后，創(chuàng)作者就會(huì)發(fā)現(xiàn)，在實(shí)際創(chuàng)作的時(shí)候，是需要用自然界不存在的形象去表現(xiàn)自然界中實(shí)際存在的形象。這乍一聽(tīng)起來(lái)有些矛盾，但在藝術(shù)表現(xiàn)領(lǐng)域并不矛盾，因?yàn)樗囆g(shù)感受是一種基于感性而非理性的感受，將藝術(shù)品制作的更加真實(shí)固然是藝術(shù)創(chuàng)作所追求的一個(gè)方向，但究其根本仍然是對(duì)美的表現(xiàn)，也就是說(shuō)，如果能夠表現(xiàn)出足夠的“美”，可以允許藝術(shù)作品“不夠真實(shí)”，如經(jīng)典的“博浪錘”“卻月”等，這在傳統(tǒng)的紫砂花貨表現(xiàn)上可以說(shuō)屢見(jiàn)不鮮。

當(dāng)然，這并不意味著紫砂花貨為了表現(xiàn)美需要反自然、反真實(shí)地來(lái)進(jìn)行表現(xiàn)，恰恰相反，自然和真實(shí)是紫砂花貨美的基礎(chǔ)，創(chuàng)作者所做的加加減減，更多地是為了形成一種平衡。即結(jié)構(gòu)上的平衡和視覺(jué)審美上的平衡。所以對(duì)于剛剛接觸紫砂花貨的創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)，難點(diǎn)在于如何增加自己作品的“內(nèi)容”，而當(dāng)創(chuàng)作的水平更進(jìn)一步以后，就需要開(kāi)始考慮該如何減少作品上的“內(nèi)容”。這樣創(chuàng)作出來(lái)的作品才“言之有物”，擁有引人探究、欣賞的深度。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是如何用更少的工藝手法表現(xiàn)出更多的形態(tài)以及裝飾內(nèi)容。

紫砂花貨伴隨著紫砂藝術(shù)的不斷發(fā)展，它是自然的折射，同時(shí)也是我們?nèi)祟愋撵`的倒影，對(duì)美的追求，是人類情感的升華。而紫砂花貨創(chuàng)作便是緊扣這一點(diǎn)，用視覺(jué)感受、用意蘊(yùn)內(nèi)涵來(lái)使其放大。清代的繁縟、近代的衍生、當(dāng)代的創(chuàng)新，無(wú)不是由此而來(lái)。因?yàn)槿说母惺軙?huì)因?yàn)榄h(huán)境的變化而變化，而想要?jiǎng)?chuàng)作出契合當(dāng)下環(huán)境的作品，首先便要融入其中。凈化心靈，美化生活，以健康而陽(yáng)光的姿態(tài)去尋求生活中不同的美，這才是表達(dá)美最好的方式。

（編輯：趙文靜）