[摘 要] 工藝美術(shù)設(shè)計(jì)屬于一個非常復(fù)雜的過程，其創(chuàng)作中需要融合許多生活感觸、藝術(shù)靈感及豐富的聯(lián)想，這些組成部分直接會影響到作品的成敗得失。工藝美術(shù)設(shè)計(jì)屬于技術(shù)與創(chuàng)新能力的完美結(jié)合，因此在設(shè)計(jì)中要有藝術(shù)創(chuàng)想，尋找創(chuàng)作靈感和提高創(chuàng)作水平。闡述了藝術(shù)創(chuàng)想的重要性，對工藝美術(shù)設(shè)計(jì)對藝術(shù)創(chuàng)想的應(yīng)用進(jìn)行探析。

[關(guān) 鍵 詞] 工藝美術(shù)設(shè)計(jì)；藝術(shù)創(chuàng)想；應(yīng)用

隨著社會經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，人們追求生活水平不再局限于基本物質(zhì)所需，逐漸向精神層次發(fā)展，因此工藝美術(shù)得到人們的關(guān)注和重視。在市場經(jīng)濟(jì)體制下，要在激烈的競爭中脫穎而出，就要體現(xiàn)出工藝作品所具有的藝術(shù)性。在藝術(shù)美術(shù)設(shè)計(jì)中，藝術(shù)創(chuàng)想是實(shí)現(xiàn)藝術(shù)性的重要途徑。因此，探究藝術(shù)創(chuàng)想的應(yīng)用具有藝術(shù)價值。

一、藝術(shù)創(chuàng)想的重要性

事實(shí)上，一件成功的藝術(shù)作品能夠獲得精神價值與經(jīng)濟(jì)價值的雙重成功，需要工藝美術(shù)設(shè)計(jì)者展開藝術(shù)創(chuàng)想時，不但要體現(xiàn)出個人的“三觀”，還要融入相應(yīng)的人文思想，與時代潮流接軌，讓作品與鑒賞者產(chǎn)生共鳴，才能滿足人們對藝術(shù)作品的精神需求。

隨著科技快速發(fā)展，在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)想同時可從網(wǎng)絡(luò)平臺尋找靈感。一些軟件比如3D、PS等，能夠便捷、直觀地創(chuàng)造出所要體現(xiàn)的藝術(shù)感受。同時把設(shè)計(jì)的作品放置到網(wǎng)絡(luò)平臺，能查找到同類藝術(shù)作品，有效避免設(shè)計(jì)出雷同意向的情況。藝術(shù)創(chuàng)新能夠表達(dá)一種新奇，這樣才具有新意，才可出奇制勝，平凡的事物彰顯出不平凡的雕琢。

二、工藝美術(shù)設(shè)計(jì)對藝術(shù)創(chuàng)想的應(yīng)用探析

在工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中，開展藝術(shù)創(chuàng)想至關(guān)重要。只有設(shè)計(jì)者把握好藝術(shù)創(chuàng)想，深思熟慮，才能設(shè)計(jì)出真正的工藝美術(shù)作品，這種作品才能得到人們的關(guān)注和喜愛。在工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中，怎樣才能合理應(yīng)用藝術(shù)創(chuàng)新，是相關(guān)人士探究的重要課題。筆者結(jié)合自身體會，對其應(yīng)用談?wù)剛€人看法。

（一）發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)問題，培養(yǎng)創(chuàng)想思維

問題是創(chuàng)想的基礎(chǔ)。在藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中，只有更好發(fā)現(xiàn)問題才能夠及時糾正問題，才能對藝術(shù)創(chuàng)想思維進(jìn)行糾正，避免藝術(shù)創(chuàng)想脫離實(shí)際而偏離設(shè)計(jì)的軌道。在設(shè)計(jì)產(chǎn)品時發(fā)現(xiàn)問題最常用方法是市場調(diào)查法。通過市場調(diào)研法發(fā)現(xiàn)問題非常重要，因此開展市場調(diào)查時設(shè)計(jì)者就要從產(chǎn)品市場現(xiàn)狀及需求展開調(diào)查，及時發(fā)現(xiàn)產(chǎn)品是否能滿足市場需求，存在哪些設(shè)計(jì)問題。全面掌握設(shè)計(jì)產(chǎn)品市場需求的問題，有利于開展設(shè)計(jì)創(chuàng)想時把握市場動態(tài)，讓產(chǎn)品與設(shè)想相吻合，才能真正滿足市場需求。

（二）總結(jié)設(shè)計(jì)，提高創(chuàng)想能力

對事物發(fā)展進(jìn)行總結(jié)，具有非常重大的意義，工藝美術(shù)設(shè)計(jì)同樣如此。設(shè)計(jì)者需要時?？偨Y(jié)設(shè)計(jì)的產(chǎn)品，只有清晰認(rèn)識到設(shè)計(jì)的產(chǎn)品所具有的優(yōu)缺點(diǎn)，對這些優(yōu)缺點(diǎn)給予客觀評價與總結(jié)，才能真正提高設(shè)計(jì)能力，讓產(chǎn)品更完美，才能更有效地服務(wù)使用者。在總結(jié)設(shè)計(jì)過程時，還要從市場上搜集相類似的最先進(jìn)產(chǎn)品，與自己設(shè)計(jì)的美術(shù)作品進(jìn)行比較總結(jié)。通過這種比較總結(jié)，設(shè)計(jì)者就能發(fā)現(xiàn)所設(shè)計(jì)的產(chǎn)品存在哪些不足，同時，通過比較還能發(fā)現(xiàn)其他產(chǎn)品的優(yōu)勢，能夠有效地豐富創(chuàng)造性思維，在此基礎(chǔ)上開展藝術(shù)創(chuàng)想，從而設(shè)計(jì)出極其豐富的、更好的、更完美的、更具有藝術(shù)氣息的產(chǎn)品。

在工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中，藝術(shù)創(chuàng)想具有極其重要的意義。因此設(shè)計(jì)者開展藝術(shù)創(chuàng)想時，就要掌握產(chǎn)品設(shè)計(jì)的線索，對設(shè)計(jì)中各種問題進(jìn)行搜集與分析，不斷完善自身的藝術(shù)創(chuàng)想，讓藝術(shù)創(chuàng)想為產(chǎn)品設(shè)計(jì)提供思維依據(jù)。只有這樣，才能不斷促進(jìn)工藝美術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展，豐富人們精神生活。

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[作者簡介]

柯典光，生于1969年，福建福州市人，福建省民間藝術(shù)家。師從中國工藝美術(shù)大師林元康老師，后進(jìn)修于福建師范大學(xué)美術(shù)系?，F(xiàn)為中國工藝美術(shù)學(xué)會會員、福建省工藝美術(shù)協(xié)會理事、福建省玉（石）專業(yè)委員會委員、福州市壽山石行業(yè)協(xié)會理事。

（編輯：王潔雅）