陳永亮

【摘要】少兒是文化傳承的主要對象，在美術(shù)課堂中植入傳統(tǒng)文化是興趣學(xué)習(xí)的一種表現(xiàn)，構(gòu)建TCCA課程體系就是讓孩子們在樂趣中接收傳統(tǒng)文化知識。本文認(rèn)真分析了課程體系構(gòu)建的三個關(guān)注點(diǎn)，從傳統(tǒng)文化歸類、打造主題單元式教學(xué)模式、巧妙導(dǎo)課及完善運(yùn)行監(jiān)督機(jī)制四個方面提出可行性的建議。

【關(guān)鍵詞】文化傳承；課程體系；少兒；美術(shù)

【中圖分類號】G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

一、研究的緣起

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是最深厚的文化軟實(shí)力，國家高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展。在中華民族偉大復(fù)興之路上，我們必須倡導(dǎo)繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。當(dāng)前，中小學(xué)校舉辦《三字經(jīng)》和《弟子規(guī)》活動隨處可見，校外傳統(tǒng)文化體驗(yàn)館、國學(xué)館、禮儀培訓(xùn)機(jī)構(gòu)如雨后春筍般涌現(xiàn)。如何將傳統(tǒng)文化灌輸給祖國的未來值得探索研究。任何自成體系的文化都是在繼承和發(fā)揚(yáng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化的傳承一定可以另辟蹊徑。

美術(shù)是人類文化最早和最重要的載體之一，運(yùn)用美術(shù)形式傳遞情感和思想是整個人類歷史中的一種重要文化行為。在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的時代，我們迎來了美育發(fā)展好時機(jī)，近十年，國內(nèi)外少兒美術(shù)教育獲得空前發(fā)展。但是，少兒美術(shù)教育僅在教學(xué)模式、教學(xué)材料和技法方面有了較大突破，教學(xué)內(nèi)容的改革研究仍然不夠全面。從國內(nèi)外中小學(xué)美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)的研究來看，錢初熹教授在論文中對發(fā)達(dá)國家的比較分析值得我們探索，發(fā)達(dá)國家在美術(shù)課程目標(biāo)的制定上特別一致，那就是強(qiáng)調(diào)美術(shù)與社會文化的聯(lián)系。

鑒于少兒美術(shù)教育教學(xué)內(nèi)容的改革思考，結(jié)合自身工作優(yōu)勢，2012年以來，筆者對公辦小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)進(jìn)行了深入調(diào)查研究，在北上廣等城市對校外少兒美術(shù)教育做了一定分析，2014年開始擔(dān)任本土大型校外美術(shù)機(jī)構(gòu)課程顧問，開始探索以傳統(tǒng)文化為內(nèi)容的少兒美術(shù)教育研究，力求將傳統(tǒng)文化傳承與美術(shù)教育有機(jī)結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)新時期關(guān)于學(xué)科知識融合的大趨勢。設(shè)想孩子們在美術(shù)課堂中了解并理解我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化知識及內(nèi)涵，既培養(yǎng)了孩子對美術(shù)的興趣延伸，也潛移默化讓孩子們吸收了傳統(tǒng)文化知識，以達(dá)到切實(shí)提高我國學(xué)前兒童及小學(xué)生綜合素養(yǎng)的目的。

二、兩個核心概念界定

（一）TCCA

TCCA是英文Traditional cultural and Creative Arts的縮寫，中文意思為傳統(tǒng)文化創(chuàng)意美術(shù)，這里所講的傳統(tǒng)文化創(chuàng)意美術(shù)是指將傳統(tǒng)文化知識作為美術(shù)教學(xué)的內(nèi)容，在各種材質(zhì)上進(jìn)行創(chuàng)意表達(dá)的美術(shù)活動。

（二）傳統(tǒng)文化

百度百科詞條檢索定義，傳統(tǒng)文化（Traditional culture）就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征。例如說民族服飾、生活習(xí)俗、古典詩文、忠孝觀念之類，也就是通常所謂的文化遺產(chǎn)。

三、課程體系構(gòu)建的三個關(guān)注點(diǎn)

（一）關(guān)注關(guān)系：傳統(tǒng)文化與少兒美術(shù)的關(guān)系

在TCCA課程體系的構(gòu)建研究中，傳統(tǒng)文化與少兒美術(shù)的關(guān)系實(shí)質(zhì)上是內(nèi)容與形式的關(guān)系，旨在通過以美術(shù)的形式表達(dá)傳統(tǒng)文化內(nèi)容。內(nèi)容和形式是辯證的統(tǒng)一，在少兒美術(shù)教育中融入傳統(tǒng)文化知識豐富了教學(xué)內(nèi)容，運(yùn)用美術(shù)表現(xiàn)形式傳承傳統(tǒng)文化是拓展文化傳承的新途徑，兩者互為補(bǔ)充，相互促進(jìn)，共同發(fā)展。

1.美術(shù)教育是少兒傳承傳統(tǒng)文化的有效途徑

涂鴉是兒童的天性，繪畫是多數(shù)孩子的興趣表達(dá)，眾多研究已經(jīng)證明，學(xué)校教育是傳統(tǒng)文化傳承走向普及化、規(guī)范化、科學(xué)化的必由之路，少兒美術(shù)教育不僅具有濃厚的趣味性，還具有強(qiáng)烈的情感性，既直觀又形象，是少兒最喜愛和接受的一種藝術(shù)形式。興趣是最好的老師，它能誘發(fā)人們對事物的體驗(yàn)。把傳統(tǒng)文化融入少兒美術(shù)教育中，基于對美術(shù)的熱愛，觸發(fā)少兒對傳統(tǒng)文化的主動了解。在美術(shù)活動中巧妙融入傳統(tǒng)文化知識，讓少兒在心情愉悅中繼承和弘揚(yáng)它，這是傳統(tǒng)文化最有效的傳承之法。

2.傳統(tǒng)文化是少兒美術(shù)教育內(nèi)容的有效補(bǔ)充

傳統(tǒng)的少兒美術(shù)教育內(nèi)容主要集中在專業(yè)美術(shù)方面，對民間美術(shù)有少數(shù)涉獵，與其他學(xué)科知識融合的內(nèi)容極少。我們要讓學(xué)生接觸身邊熟悉的文化和生活世界，要激發(fā)他們對學(xué)習(xí)的熱情和激情。中國的傳統(tǒng)文化博大精深，分布領(lǐng)域廣泛，知識內(nèi)涵豐富，孩子們從小耳濡目染。將傳統(tǒng)文化知識融入美術(shù)課堂將極大豐富美術(shù)教學(xué)內(nèi)容，這符合少兒美育的課程目標(biāo)，促進(jìn)了少兒多方面能力的發(fā)展，也是具有中國特色的美育教學(xué)。

（二）關(guān)注提煉：傳統(tǒng)文化內(nèi)容提煉

中國的傳統(tǒng)文化種類繁多，少兒也不可能全盤接收，TCCA課程體系只是少兒學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識的一種途徑。因此，我們首先必須站在科學(xué)、實(shí)用、有效的傳播角度進(jìn)行提煉，其次要考慮少兒的年齡特征進(jìn)行提煉，最終要結(jié)合美術(shù)課程特點(diǎn)進(jìn)行提煉。本研究的TCCA課程主要以四種類型的傳統(tǒng)文化知識為內(nèi)容進(jìn)行構(gòu)建，具體表現(xiàn)如下。

第一種類型：以中華傳統(tǒng)節(jié)日歸類，涉及節(jié)日的起源、服飾、飲食等各類形式，如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)等。

第二種類型：以地方民俗文化歸類，中國是個多民族國家，各民族在衣食住行等方面各具特色，是少兒美術(shù)教育的重要內(nèi)容。如各民族的樂器、服飾等。

第三種類型：以民間傳說或典故歸類，中國民間傳說眾多，多數(shù)具有積極向上的思想教育意義，如夸父逐日、精衛(wèi)填海、愚公移山等。

第四種類型：以民間美術(shù)歸類，我們要讓少兒學(xué)習(xí)和繼承專業(yè)美術(shù)性質(zhì)的傳統(tǒng)文化，如年畫、剪紙等。

（三）關(guān)注對接：傳統(tǒng)文化與TCCA課程體系的對接

課程體系包含課程目標(biāo)、課程結(jié)構(gòu)、課程實(shí)施理三大版塊，把傳統(tǒng)文化知識融入美術(shù)課堂教學(xué)是教學(xué)內(nèi)容的一次改革，主題思想必須依據(jù)我國現(xiàn)行的義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)，這就意味著課程體系的框架不變。

1.課程目標(biāo)

TCCA課程體系的課程目標(biāo)是建立在美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)的課程目標(biāo)之上，讓少兒在美術(shù)教學(xué)中了解傳統(tǒng)文化知識，理解傳統(tǒng)文化知識的內(nèi)涵，通過欣賞、繪畫及手工等手段加以表現(xiàn)，從而使少兒獲得多重的知識印象，確保知識學(xué)習(xí)的有效性，少兒既獲得美術(shù)技能技法知識，又在潛移默化中繼承傳統(tǒng)文化。

2.課程結(jié)構(gòu)

現(xiàn)階段我國義務(wù)教育的美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定，根據(jù)美術(shù)學(xué)習(xí)活動方式劃分學(xué)習(xí)領(lǐng)域，具體劃分為“造型·表現(xiàn)”“設(shè)計(jì)·應(yīng)用”“欣賞·評述”和“綜合·探索”四個學(xué)習(xí)領(lǐng)域。作為引入傳統(tǒng)文化知識的TCCA課程體系，必然要依據(jù)這四大領(lǐng)域進(jìn)行課程對接。

3.課程實(shí)施

課程實(shí)施就是將課程方案執(zhí)行的過程，首先是進(jìn)行教學(xué)計(jì)劃的設(shè)計(jì)，然后選擇合適的教學(xué)模式開展教學(xué)，最終獲得有效的教學(xué)效果。TCCA課程體系創(chuàng)導(dǎo)主題單元式教學(xué)模式，運(yùn)用科學(xué)的導(dǎo)課法誘發(fā)少兒的學(xué)習(xí)興趣，運(yùn)用不同材料和技法開展體驗(yàn)式教學(xué)。

四、TCCA課程體系構(gòu)建的四個建議

（一）合理歸類，引導(dǎo)教師對傳統(tǒng)文化劃分學(xué)習(xí)領(lǐng)域

歸類分析法主要是研究對有關(guān)信息進(jìn)行分類的方法，構(gòu)建TCCA課程體系必須要將傳統(tǒng)文化合理歸類。傳統(tǒng)文化是我們分類的內(nèi)容，以何種方法將它們劃分到美術(shù)課標(biāo)的四大學(xué)習(xí)領(lǐng)域呢？要解決這一問題，我們先要對四大領(lǐng)域做對應(yīng)的剖析?！霸煨汀け憩F(xiàn)”學(xué)習(xí)領(lǐng)域注重造型表現(xiàn)能力培養(yǎng)，“設(shè)計(jì)·應(yīng)用”學(xué)習(xí)領(lǐng)域注重實(shí)踐動手能力培養(yǎng)，“欣賞·評述”學(xué)習(xí)領(lǐng)域注重對事物審美評析能力培養(yǎng)，“綜合·探索”學(xué)習(xí)領(lǐng)域注重綜合解決問題能力培養(yǎng)。從“綜合·探索”學(xué)習(xí)領(lǐng)域分析，它需要將其他三個學(xué)習(xí)領(lǐng)域融為一體，并且與其他學(xué)科緊密相連。傳統(tǒng)文化隸屬多學(xué)科知識，由此我們合理地把傳統(tǒng)文化歸類到“綜合·探索”學(xué)習(xí)領(lǐng)域。

根據(jù)“綜合·探索”學(xué)習(xí)領(lǐng)域的教學(xué)特點(diǎn)，先要努力尋找傳統(tǒng)文化與美術(shù)的連結(jié)點(diǎn)，以連結(jié)點(diǎn)探索美術(shù)的表現(xiàn)形式，從繪畫、手工和欣賞三大表現(xiàn)形式?jīng)Q定劃入哪幾個學(xué)習(xí)領(lǐng)域。以傳統(tǒng)文化中的典故“亡羊補(bǔ)牢”為例，這則成語故事屬于文學(xué)范疇，告訴我們出了問題要想辦法補(bǔ)救的道理，故事與美術(shù)的連結(jié)點(diǎn)在哪里？從美術(shù)表現(xiàn)形式的角度斟酌，以繪畫的形式作為美術(shù)教學(xué)視乎更為恰當(dāng)。故事中的羊和羊圈成為美術(shù)的連結(jié)點(diǎn)，少兒在理解了故事內(nèi)容后，如何對這兩種形象進(jìn)行繪畫表現(xiàn)成為造型學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，至于用什么材料和技法進(jìn)行創(chuàng)作表達(dá)又屬于綜合探索領(lǐng)域。因此，教師可以將此課劃入“造型·表現(xiàn)”和“綜合·探索”的學(xué)習(xí)領(lǐng)域。

（二）創(chuàng)新教學(xué)，打造主題單元式的教學(xué)模式

由于少兒年齡特點(diǎn)的緣故，美術(shù)課堂多以一節(jié)課時間為主，近年來逐步實(shí)施兩節(jié)連堂。然而，傳統(tǒng)文化的知識面廣，信息豐富，僅靠一兩節(jié)課的教學(xué)完全不能達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。針對這一事實(shí)，打造主題單元式的教學(xué)模式是TCCA課程體系的一大特色。主題單元式教學(xué)最大的意義在于知識學(xué)習(xí)的完整性，傳統(tǒng)文化的傳承不能走馬觀花，要使少兒真正達(dá)到有效傳承，必然要對某項(xiàng)文化進(jìn)行深入了解。倘若美術(shù)課堂以主題單元式進(jìn)行教學(xué)，將某個傳統(tǒng)文化的知識分解為多節(jié)課進(jìn)行講解與創(chuàng)作，勢必構(gòu)成一個相對完整的學(xué)習(xí)單位。

以傳統(tǒng)文化中的瑤族文化為例，要對瑤族文化進(jìn)行傳承，一兩節(jié)課程僅僅能了解皮毛，瑤族的服飾、建筑、音樂、舞蹈等都可以與美術(shù)開展關(guān)聯(lián)教學(xué)。作為教師而言，開展瑤族文化主題單元式教學(xué)分為幾個步驟：首先是明確主題，瑤族文化是大主題，服飾、建筑、音樂、舞蹈是大主題內(nèi)的子項(xiàng)目；其次是確定教學(xué)時限，也就是制定多久的教學(xué)計(jì)劃；最后擬定教學(xué)內(nèi)容的先后順序及美術(shù)表現(xiàn)形式。倘若以一個月的時間制定教學(xué)計(jì)劃，班級總課時為8節(jié)，那么每個子項(xiàng)目可以分配兩個課時，通過八課時的學(xué)習(xí)，學(xué)生對瑤族文化達(dá)到綜合了解水平。

（三）巧妙導(dǎo)課，誘發(fā)少兒對傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)探索的興趣

德國教育家斯多惠說過：“教育的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵、呼喚、鼓勵?！睂?dǎo)課就是屬于激勵、呼喚、鼓勵的方式，它是一節(jié)課的良好開端，它決定了一節(jié)課的成敗。對于少兒來講，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識是比較枯燥泛味的，用美術(shù)教育的形式開展傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)就是規(guī)避這一事實(shí)。倘若沒有巧妙設(shè)置導(dǎo)課環(huán)節(jié)，將不能激發(fā)少兒對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣。

導(dǎo)課的形式有開門見山、趣味故事、真實(shí)情境、設(shè)置疑問等，每一種課型都有合適的導(dǎo)課形式。在TCCA課程教學(xué)中，筆者建議兩種常用的導(dǎo)課形式：一是趣味故事導(dǎo)課法；二是真實(shí)情境導(dǎo)課法。傳統(tǒng)文化是文明演化而來的，都是歷史的產(chǎn)物，這也意味著傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含了大量的故事。另外，聽故事是少兒喜愛的活動，哪怕是講過幾遍的故事依然聽得津津有味。因此，教師在美術(shù)課堂中最適合采用趣味故事的導(dǎo)課形式。當(dāng)然，講故事也是有技巧和方法的，作為少兒美術(shù)教師，要想把故事導(dǎo)課法有效地運(yùn)用到課堂中去，想必要加強(qiáng)講故事的能力。傳統(tǒng)文化多數(shù)來源于生活，是先輩們對生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)與提煉，這一生活化讓我們遷移到真實(shí)情境的導(dǎo)課方法，表演來源于生活，少兒也樂于去表演，假設(shè)我們在美術(shù)導(dǎo)課中運(yùn)用這一方法，則可以讓少兒參與表演，創(chuàng)設(shè)一個真實(shí)的情境，情境導(dǎo)課法通過視覺感知引發(fā)少兒的聯(lián)想。當(dāng)然，教學(xué)導(dǎo)課法也在不斷的探索中，我們不能生搬硬套某種方法，只要能對課堂教學(xué)起到促進(jìn)作用，任何導(dǎo)課法都值得教師去嘗試。

（四）及時反饋，完善TCCA課程體系運(yùn)行監(jiān)督機(jī)制

完善課程體系必須要學(xué)校、教師等多方的積極配合，學(xué)校層面必須建立運(yùn)行監(jiān)督機(jī)制，對課程進(jìn)行綜合管理。教師則需要做好及時反饋，教學(xué)反饋對于教師的教學(xué)和學(xué)生的學(xué)習(xí)都具有促進(jìn)作用。以“傳統(tǒng)文化”為內(nèi)容的少兒美術(shù)教育尚處在探索階段，必須要有足夠的教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行比對，根據(jù)教學(xué)效果的差異反思教學(xué)設(shè)計(jì)的不足。目前學(xué)校經(jīng)常開展的一些教研活動值得推廣，如集體備課、同課異構(gòu)、同行聽課等活動。

五、結(jié)語

傳統(tǒng)文化與少兒美術(shù)教育的融合體現(xiàn)了學(xué)科交叉的可行性，以“傳統(tǒng)文化”為內(nèi)容的少兒美術(shù)教育研究也為傳承傳統(tǒng)文化開辟了新的傳承場。隨著少兒TCCA課程體系逐步完善，未來的實(shí)踐成果將為拓寬文化傳承路徑提供有效的參考依據(jù)。

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