李興明

[摘 要] 當(dāng)代的高校教學(xué)工作中，思政教育也需要根植于傳統(tǒng)文化的根本，充分發(fā)揮出傳承文化的作用，基于中華傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵，針對大學(xué)生進行思想上的充實和教育，屬于文化潛移默化的熏陶，這一點有助于大學(xué)生樹立堅定的信念和思想，勇于承擔(dān)歷史的責(zé)任和社會的使命，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作出貢獻。所以，針對高校思政教育工作中中華優(yōu)秀文化的融合進行分析，希望能夠保證思政課程順利開展，培養(yǎng)出越來越多社會所需要的優(yōu)秀人才。

[關(guān) 鍵 詞] 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；高校；思想政治

[中圖分類號] G712 [文獻標志碼] A [文章編號] 2096-0603（2018）14-0133-01

“我國的傳統(tǒng)文化有著非常深奧的精神，在學(xué)習(xí)和掌握其中思想精華的同時，針對人們樹立正確的三觀也有著良好的作用。”我國傳統(tǒng)文化對社會的進步產(chǎn)生了積極影響，具有寶貴的價值。同時也確定了中國傳統(tǒng)文化在我國高校思政教育工作中的重要地位，經(jīng)過現(xiàn)階段我國優(yōu)秀文化傳承，在高校思政課程的開展中，整個影響力還沒有達到預(yù)期的目標，因此依然需要不斷地努力，要求高校思政課教育工作者不斷探索，進而把優(yōu)秀的文化更好地融入教育課程之中。

一、高校思想政治教育的意義與現(xiàn)狀

（一）西方思想與經(jīng)濟價值觀對學(xué)生的滲透

我國是有著五千年發(fā)展歷史的泱泱大國，在我國發(fā)展的過程中形成了很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，這些都是我們的祖先經(jīng)過自己的智慧和雙手所總結(jié)出來的，需要我們有針對性地進行傳承和發(fā)展。而當(dāng)前在社會不斷發(fā)展和進步的過程中，我國的經(jīng)濟已經(jīng)取得了長足的發(fā)展，也給人們思維方式和價值理念的形成帶來了一定的沖擊?，F(xiàn)階段大學(xué)生作為社會中思想政治工作的群體，非常容易受到價值觀的影響，同時隨著經(jīng)濟發(fā)展和文化的融合，也導(dǎo)致事物辨析方面存在一定的缺陷，東西方文化交融并不能夠出現(xiàn)良好的平衡，造成了不倫不類文化合體的現(xiàn)象，影響了大學(xué)生的良好發(fā)展和進步，也影響了我國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。

（二）高校大學(xué)生就業(yè)導(dǎo)向的問題分析

現(xiàn)階段很多大學(xué)生都出現(xiàn)了畢業(yè)后跳槽頻繁等就業(yè)問題，這種現(xiàn)象并不是個例，在調(diào)查中能夠看出，大學(xué)生這類情況的出現(xiàn)，大多數(shù)是由于他們在就業(yè)之后并不知道自己想要什么，很容易受到他人的影響，沒有自己想要堅持的發(fā)展核心。就此反思高校中學(xué)生所接受的思想教育工作，可以發(fā)現(xiàn)其不能夠和學(xué)生實際的生活情況相互連接，更沒有充分地利用我國傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化對大學(xué)生進行就業(yè)觀念的教育，所以導(dǎo)致學(xué)生僅僅具有專業(yè)的知識，卻沒有社會責(zé)任感和持之以恒的心態(tài)，這些都會造成未來就業(yè)工作中用人單位的不滿意。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治課程的對策

（一）課堂教學(xué)注重傳統(tǒng)文化的融入

高校在教學(xué)過程中，存在的問題就是過多地拘泥于教材，按照教材講課的現(xiàn)象比較普遍，在嘗試把傳統(tǒng)文化與思政課程相結(jié)合之后，還需要教師理清文化中所出現(xiàn)的糟粕，傳承其中的精華。與此同時，還是要注重在實戰(zhàn)課堂上馬克思主義和毛澤東思想與現(xiàn)代社會中主流思想的結(jié)合，利用二者的結(jié)合，實現(xiàn)教學(xué)工作的發(fā)展。同時，校園中思政課程開展階段，也可以按照學(xué)生的不同情況，合理安排與中華傳統(tǒng)文化有關(guān)的課程內(nèi)容，利用學(xué)生喜聞樂見的授課模式，發(fā)揮學(xué)生主體的作用，以此更好地培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。

（二）學(xué)生第二課堂的融入

和傳統(tǒng)的教學(xué)模式相比較，高校想要順利地把傳統(tǒng)文化與高校思政課程相互結(jié)合，也可以采用第二課堂的模式，這樣也能夠避免因為學(xué)生人數(shù)眾多，出現(xiàn)課堂混亂的現(xiàn)象，一方面高?？梢越M織優(yōu)秀的傳統(tǒng)名家講堂，舉辦相應(yīng)的座談會，并請知名學(xué)者來校園進行課程的講述；另一方面高校也可以把傳統(tǒng)文化以快餐的形式進行包裝，充分地體現(xiàn)文學(xué)內(nèi)容簡短易懂的便捷性。過多地與學(xué)生進行溝通，了解學(xué)生的思想動態(tài)，并且結(jié)合其自身的興趣，合理地對課堂教學(xué)內(nèi)容進行設(shè)計，開展多種方式的教學(xué)，讓學(xué)生自主安排時間完成課程的學(xué)習(xí)，這樣能夠更好地把優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化融入學(xué)生思政課堂中，以此對學(xué)生的教育工作作出貢獻。

根據(jù)以上探討和分析得出的結(jié)果能夠看出，當(dāng)代大學(xué)生對我國傳統(tǒng)文化知識所知道和了解得比較少，對相關(guān)的傳統(tǒng)文化主觀認識也存在一定的缺失。所以，還需要高校能夠在理論和實踐教學(xué)中彌補這一缺失，重拾中華文化的傳統(tǒng)思想精髓，重點發(fā)揚文化的精神，找到一條切實可行的路徑，這一點在大學(xué)教育工作中顯得非常重要，所以思政課程也要承擔(dān)起傳承中華優(yōu)秀文化的重任，在多元化的教學(xué)模式下，把理論和社會實踐相結(jié)合，保證中華文化在思政課程中能夠發(fā)揮良好的作用，這樣才能夠達到高校思政課程教育的最終目標，為學(xué)生的發(fā)展作出貢獻。

參考文獻：

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