葉明明 肖佰芳

【摘要】民國時期，廣西書法教育處于過渡時期，既沿襲了清末的私塾師徒模式，又在新文化運動的影響下產(chǎn)生了學(xué)校書法教育。便捷的書寫方式使書法發(fā)展逐漸從實用性轉(zhuǎn)為藝術(shù)性?？谷諔?zhàn)爭時期，廣西的書法社團(tuán)和藝術(shù)院校的建立促進(jìn)了書法的發(fā)展。本文通過梳理民國時期廣西書法教育的類型、實施方法和重要人物對當(dāng)時書法教育的影響，重現(xiàn)民國時期的廣西書法教育，對廣西書法教育的發(fā)展有積極意義。

【關(guān)鍵詞】民國；廣西；書法教育

【中圖分類號】G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

一、民國時期書法教育背景

（一）政府教育改革

辛亥革命后，清政府覆滅，中國封建帝制隨之結(jié)束，中華民國臨時政府建立。1912年1月9日，南京臨時政府教育部成立。陸續(xù)頒布了一系列法令和規(guī)程，《小學(xué)校令》《中學(xué)校令》《專門學(xué)校令》等，即《壬子癸丑學(xué)制》，該學(xué)制為參照日本明治維新后新學(xué)制擬定。并建立新的學(xué)校系統(tǒng)，分為初等教育、中等教育、高等教育三個階段。與清末頒布的《癸卯學(xué)制》相比，縮短了學(xué)制的年限，專為女子設(shè)立了女子高等小學(xué)、女子中學(xué)、女子師范等學(xué)校，廢除了教育上的兩性差別，確定了婦女的受教育權(quán)和男女同校制度，是中國教育史上第一個資產(chǎn)階級性質(zhì)的學(xué)制。

1922年，北京政府頒行了《學(xué)校系統(tǒng)改革案》（通稱《壬戌學(xué)制》，又稱“新學(xué)制”）。1923年，為貫徹北京政府公布的“學(xué)校系統(tǒng)改革案”，廣西省政府公布了《廣西省施行新學(xué)制標(biāo)準(zhǔn)》，規(guī)定將課程分為社會科、言文科、算學(xué)科、自然科、藝術(shù)科、體育科。其中文言科包括國語和外國語，這一時期的書法在學(xué)校教育中并入國語課，與清末的習(xí)字課相比課時大大減少。

（二）“西學(xué)東漸”的影響

1911年武昌起義爆發(fā)，清政府迅速土崩瓦解。之后的37年間，軍閥混戰(zhàn)，社會動蕩。在社會翻天覆地的變化過程中，新舊思想進(jìn)行了激烈的交鋒。五四新文化運動，開啟了嶄新的文化局面。

新民主主義思潮與新文化運動的交相輝映，使這30年又成為中國歷史上思想最活躍的時代。隨著西方觀念的傳入與新式教育的實施，毛筆書寫也漸漸為鋼筆所替代，封建科舉制度的廢除與社會的劇烈動蕩，讓眾多舊時代的文人失去了往日的晉身途徑，書法從讀書人必備的訓(xùn)練變?yōu)殁榍残缘募耐?，書法教育失去原有的制度保障，書法藝術(shù)的地位岌岌可危。所幸，書法藝術(shù)數(shù)千年形成的歷史積淀具有強(qiáng)大的延伸力與輻射力，加之清朝人們對書法藝術(shù)的推崇，在傳統(tǒng)學(xué)問基礎(chǔ)并未改變的情況下，書法作品的藝術(shù)觀賞性逐漸增強(qiáng)，書法的審美發(fā)生改變，書法未來向?qū)I(yè)性發(fā)展已是必然。

二、民國時期廣西書法教育類型及實施方法

（一）傳統(tǒng)書法教育

所謂傳統(tǒng)教育為封建時代重要的教學(xué)模式私塾，私塾舊稱蒙館，私塾學(xué)習(xí)以讀書、背書、習(xí)字為主，由于經(jīng)濟(jì)滯后，私塾教學(xué)在民國初期仍有延續(xù)。然由于西學(xué)東漸等西方思想滲透和學(xué)制的推行，私塾也開始注重實用教育，以求得生存并跟上時代的步伐。

民國期間私塾書法教學(xué)中，年幼兒童先識“方塊字”（書寫在一寸多見方紙上的楷書字），識得千字左右，便教以“千字文”“百家姓”“四書五經(jīng)”等儒家讀物，熟讀之后逐句講解，期間利用“描紅”“臨摹”等方法將書法基本功教予學(xué)生。其書法教育以實用寫字訓(xùn)練為主，沒有成為正規(guī)的藝術(shù)教育，但是其文學(xué)底蘊(yùn)及基本習(xí)字為許多讀書人打下“童子功”。

（二）學(xué)校書法教育

1.中小學(xué)書法教育

民國期間，美育教學(xué)在中小學(xué)受到了重視。頒布了《小學(xué)校令》《中學(xué)校令》，在培養(yǎng)方向和教學(xué)內(nèi)容做出了明文規(guī)定，當(dāng)時的書法課程沒有形成獨立學(xué)科，但是書法依靠其強(qiáng)大的實用性仍舊保留在國語課及手工圖畫課中。書寫方式及書寫習(xí)慣并未改變。學(xué)校的告示、通知、公告欄仍然毛筆書寫，其實用性在學(xué)校并未減弱，不乏為書法美感教育的一種形式。

2.中等師范教育

抗日戰(zhàn)爭時期，廣西中等師范教育相對繁榮，為改變當(dāng)時全省師范嚴(yán)重缺乏、不能滿足國民教育發(fā)展的需要的現(xiàn)狀，大力提高各級國民教育師資。在廣西這一教育相對落后的少數(shù)民族聚居地區(qū)，新桂系推行少數(shù)民族同化政策，即“特種部族教育”。在南寧設(shè)立廣西省立桂嶺師范學(xué)校，民族師范教育成為抗戰(zhàn)時期廣西中等師范教育的重要組成部分。但凡師范教育，對教師的板書能力有一定的要求，未來的教師都寫的一手好字。對于師范生的要求也間接地說明了民國時期中小學(xué)生都有學(xué)習(xí)書法的機(jī)會。

3.藝術(shù)院校教育

新文化運動后，全國美術(shù)專科學(xué)校如雨后春筍，多數(shù)專職老師都是杰出的藝術(shù)家，精通書法、繪畫、治印。由于廣西教育的落后，這一時期沒有藝術(shù)類院校。

直至抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，1937年，徐悲鴻赴桂林籌建桂林美術(shù)學(xué)院，開辦了一期6個月的廣西省會國民基礎(chǔ)學(xué)校藝術(shù)師資訓(xùn)練班（簡稱藝師班），開啟了廣西新式美術(shù)教育的先聲。1941年，馬萬里等人創(chuàng)辦私立桂林美專，后由于戰(zhàn)爭在1944年停辦。1945年，解放戰(zhàn)爭打響，廣西省政府將設(shè)在桂林的公辦藝師班和私立美專合并成立“廣西省立藝術(shù)?？茖W(xué)校”（簡稱廣西藝專），書法課程終于不完全由國畫教師教授了，與木刻、篆刻成為了選修課。

1947年，廣西藝專學(xué)生170人，在西南地區(qū)頗具影響。

民國時期藝術(shù)院校開廣西藝術(shù)教育之先河，對藝術(shù)教育模式進(jìn)行了探索，獲得了寶貴經(jīng)驗，其后發(fā)展成為廣西藝術(shù)學(xué)院等專業(yè)藝術(shù)院校，先后培養(yǎng)了大量書畫人才。

（三）民眾識字教育

民國初年，廣西省教育司設(shè)立了社會教育科，各地社會教育一度比較活躍，相繼開辦通俗教育演講所、民眾學(xué)校、民眾夜校、簡易識字學(xué)校等，成為當(dāng)時全國設(shè)校最多的省份。土地革命時期最為典型，左右江革命根據(jù)地創(chuàng)辦農(nóng)民運動講習(xí)所，在婦女班增設(shè)識字、算術(shù)，婦女解放等課程。雖然最終教育事業(yè)因省內(nèi)戰(zhàn)亂沒能堅持下來，但根據(jù)地教育事業(yè)的蓬勃發(fā)展和興盛，在廣西教育史上留下了閃光的一頁。

20世紀(jì)30年代初，新桂系推行“新政”，更加重視社會教育。1931年7月，廣西軍政會議通過《厲行推廣民眾教育辦法大綱》，規(guī)定各級學(xué)校、機(jī)關(guān)和社會文化團(tuán)體兼辦民眾補(bǔ)習(xí)教育，附設(shè)民眾學(xué)校、民眾夜校和其它補(bǔ)習(xí)學(xué)校。凡16-40歲失學(xué)青年及成人須入民眾學(xué)校或民眾夜校，接受識字訓(xùn)練和公民訓(xùn)練。民眾學(xué)校多數(shù)附設(shè)在中小學(xué)校里，男女兼收，不收學(xué)費。教員多數(shù)是中小學(xué)教師兼任。教材采用《三民主義千字課本》，利用晚間上課，到1934年，全省民眾學(xué)校達(dá)到714所，閱報處1448處，民眾識字得到普及，問字代筆處越來越多。此舉對改變當(dāng)時民眾文盲多、文化知識落后的現(xiàn)狀是有積極意義的，為后來開展民國基礎(chǔ)教育運動奠定了基礎(chǔ)。

（四）社團(tuán)書法教育

民國時期，書法家們的活動形式有些是獨立的，有些是從屬于書畫或?qū)ｉT書法社團(tuán)的，部分社團(tuán)還創(chuàng)辦了各類刊物，其中書法教育、技法類刊物有《中國書學(xué)教育問題》《述執(zhí)筆法》等，實為前人所不可及。

廣西社團(tuán)有著名學(xué)者陳宏與沈樾、張家瑤等在南寧發(fā)起成立的廣西美術(shù)會。書法家林半覺主辦了春秋畫社。書畫家闞德軒、朱午遲等在柳州成立羅池藝苑等。社團(tuán)活動以舉辦畫展，宣傳抗日，以書畫義賣、筆會交流及講座講學(xué)為主。由于參與者不乏名家及各派代表人物，各種藝術(shù)思潮在此交匯，其影響力不容小覷，并在廣西培養(yǎng)了一批有影響力的書家，為日后廣西書法教育的興盛奠定了人才基礎(chǔ)。

三、時代人物思想對廣西書法教育的影響

（一）徐悲鴻

抗日戰(zhàn)爭時期，徐悲鴻曾籌建桂林美術(shù)學(xué)院，帶動了廣西藝術(shù)專門學(xué)校的發(fā)展。書法教學(xué)方面，徐悲鴻先生的“醫(yī)字”之法，即將碑帖、法書分別照字的部首加以剖析，臨摹若干遍而記住其特征，離開原作進(jìn)行默寫，然后再對照原帖找出不似之處加以改正并細(xì)細(xì)品味。此法在全國書法教育中影響甚廣，相比于盲目臨摹，確有事半功倍的效果。先生本人及弟子張安治、葉淺予等均在廣西頻繁活動，積極投身于廣西書法教育，開設(shè)學(xué)校、創(chuàng)辦社團(tuán)、舉辦畫展，將此時期的廣西書法教育推向了新的高峰，其影響至今仍在。

（二）雷沛鴻

雷沛鴻，廣西南寧人，是中國近代史上著名的教育理論家和實踐家。大刀闊斧地對傳統(tǒng)教育進(jìn)行全面改革。結(jié)合廣西實際，以教育大眾化為方針、愛國教育為靈魂、生產(chǎn)教育為內(nèi)容，有方法、有計劃、有步驟、有重點地實施，成績卓著。提倡生活教育、互教共學(xué)、因材施教等教育方法，并創(chuàng)辦了西江學(xué)院。

在雷沛鴻推行的廣西國民基礎(chǔ)教育運動中，為突出愛國主義教育，在重要節(jié)日紀(jì)念日中開展各種競賽活動，包括作文、演說和書法比賽等，書法比賽中，取材“打倒日本帝國主義”等標(biāo)語，要求用中楷、小楷書寫，全面促進(jìn)教育發(fā)展。

四、結(jié)語

民國時期是一個新舊社會交替的里程碑。在社會動蕩不安的環(huán)境下，政府和教育家仍然努力完善教育體制，先后進(jìn)行教育改革，中小學(xué)教育中書法學(xué)習(xí)在國語和手工圖畫課中完成，師范院校要求學(xué)生掌握板書、習(xí)字授課技巧。抗日戰(zhàn)爭時期，杭州、無錫、上海等地的藝術(shù)學(xué)校遷入廣西地區(qū)，在廣西創(chuàng)辦美術(shù)?？茖W(xué)校和書法社團(tuán)，書法課程獨立為專門課程，一時間書法教育在西南地區(qū)發(fā)展迅速，雖然大部分在秋桂大撤退時停止，但是影響仍在，為后來的發(fā)展孕育了雛形。民國書法教育并未在新式學(xué)堂中成為體系，但其探索出的方式和方法，對于現(xiàn)代書法教育有極大的推動作用。

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作者簡介：葉明明（1993-），女，河北滄州人，研究生，研究方向：課程與教學(xué)論美術(shù)研究。