姜羚

【摘要】“江南舞蹈”這個稱謂對于舞蹈的地域性和風格性有了特定的限制。筆者出生于江蘇鎮(zhèn)江，可謂是一個地道的江南人，從小沐浴在江南魚米之鄉(xiāng)的陽光雨露中。我國土地遼闊，民族眾多，民族民間舞蹈豐富多樣。江南舞蹈是江南地區(qū)特有的文化產(chǎn)物，江南地區(qū)的自然環(huán)境、社會環(huán)境都使得江南舞蹈有著與眾不同的審美形態(tài)，也鑄就了江南舞蹈獨一無二的地位。

【關(guān)鍵詞】江南舞蹈;形成因素;呈現(xiàn)形式

【中圖分類號】J618? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A

一、江南舞蹈的主要形成因素

（一）自然環(huán)境因素

江南雨水多。都說江南是水做的，狹義上的江南處于長江中下游地區(qū)，屬于亞熱帶季風氣候區(qū)，降雨量豐富。瀕江臨海，自古有魚米之鄉(xiāng)的美譽。江南的鳥語花香歸功于充沛的自然之水的滋養(yǎng)。杜牧的《江南春絕句》寫到：“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”;杜甫的《春夜喜雨》道：“好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生”，“江南多雨——呵！我的多雨的江南，我的多雨的江南的雨，是不知不覺便濕了窗欞和花裙的雨……江南是多雨的——我的多雨的江南，多雨的江南的土地有好多好多的種子，多雨的江南的雨總在細細密密地，同種子議論著萌發(fā)的機緣……”從古至今不乏文人墨客對江南雨水的描寫，因為煙雨蒙蒙的江南便是一張名片，它的雨不急不慢，溫潤綿長，給江南大地上的人們以雨水的浸潤。

江南地區(qū)水系發(fā)達，除了有豐富的降雨，還有長江和錢塘江兩大水系，又有洞庭湖、鄱陽湖、太湖，大運河等湖泊河流，可謂是河網(wǎng)密布，水運便捷，江南地區(qū)的特殊結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡呈現(xiàn)出山水同構(gòu)的有趣現(xiàn)象，所以歷來享有“水鄉(xiāng)澤國”的美譽。自然環(huán)境和居民的生產(chǎn)生活造就了江南水鄉(xiāng)，江南水鄉(xiāng)之美離不開水，這種得天獨厚的自然條件創(chuàng)造出了富有韻味的江南水鄉(xiāng)風貌與特色。

江南的氣候溫潤。老舍說：“山在北方不是什么難找的東西呀。水可太難找了。濟南城……是北方唯一的‘冰城，這個湖是少不得的?？墒沁@座難得的北方冰城，連自己的春天也常?！豢耧L給七手八腳地刮走。”而辛代對于東北的描寫：“平原上的積雪，江水的結(jié)冰。冬臘月堅強鋒利的北風”。還有麗尼所寫道的南方，“是有著太陽和熱和火焰的地方”。老舍的濟南城，春天仍狂風大作，令人感到遺憾;辛代的東北，寒風如同利刃，讓人不寒而栗;而麗尼所說的南方，又讓人感覺酷熱難耐。這些地方都是冷熱的極端，無一能與江南的溫和氣候相提并論。而當你走在異域的貝加爾湖畔，涼意透著湖水襲來，那里有半年的時間都被冰雪覆蓋，即使到了夏季也是寒風刺骨。這時想到江南溫潤的氣候，真是讓人倍感溫柔。

這些得天獨厚的自然環(huán)境因素直接影響著江南舞蹈的形態(tài)，例如舞蹈《小城雨巷》，便描繪了江南煙雨蒙蒙的景象。秀美的江南姑娘身著旗袍，手持油紙傘，漫不經(jīng)心地走在白墻黑瓦間，踩水、躲雨，跟著雨水曼妙而動。江南舞蹈雖然與水有著密不可分的關(guān)系，卻又不像黃河滾滾、波濤洶涌般的氣勢，婉約靈動的“小橋流水”，不張揚，不傲慢，以清新溫婉的方式書寫著江南人民生活與勞動的愜意時光。

（二）社會環(huán)境因素

東晉以后，中國北方戰(zhàn)亂，東晉政權(quán)以南京為中心，輻射整個江南地區(qū)。大量的北方貴族階層隨東晉皇室南遷過來。大量的錢財、人才、生產(chǎn)技術(shù)，隨著南遷的士族、貴族以及北方的農(nóng)民，涌入了江南地區(qū)。加上南京特殊的戰(zhàn)略地位，使得江南地區(qū)處于安全和平的發(fā)展時期。這時候的江南地區(qū)政治、文化、軍事、農(nóng)業(yè)、商業(yè)都得到了長足的發(fā)展。從東晉政權(quán)開始士族貴族文人他們的文化喜好、文化品位，對于整個江南地區(qū)未來上千年的文化發(fā)展軌跡有很深遠的影響。

江南自東晉之后實際上起到了中華文化延續(xù)保鮮的作用，可以說，江南文化當時成了這塊大陸上先進文明的代表。江南舞就是在這樣大的歷史社會政治環(huán)境中成長起來的。當東晉政權(quán)逐漸穩(wěn)定下來后，東晉統(tǒng)治者希望在亂世中營造和平氛圍，經(jīng)?；謴捅狈秸?quán)時代的百戲活動。各種歌舞、雜技藝人再次有了施展的平臺，各種舞蹈有了生存的土壤。江南舞從東晉開始發(fā)生了確立了自己的社會地位，并且在未來逐漸成長起來。

其次，百姓對于藝術(shù)的接受也直接影響了某一舞蹈或者舞蹈的興盛與繁榮。早在南宋時期，百姓就開始了“舞隊”表演，逢年過節(jié)會進行祭祀舞蹈。百姓對于舞蹈文化的熱烈追捧，也是江南地區(qū)舞蹈文化發(fā)展的重要動力。

近現(xiàn)代社會，國家文化政策、社會價值體系、投資商的藝術(shù)價值取向以及老百姓的藝術(shù)消費需求，促進江南舞蹈再發(fā)掘，再發(fā)展。在尊重江南舞蹈傳統(tǒng)的同時也有著各種創(chuàng)新發(fā)展，并且有大量新品節(jié)目出現(xiàn)，這就把當年民間百戲級別的舞蹈提高到了國家民族文化戰(zhàn)略的高度。2005年，南京市歌舞團的大型歌舞詩畫《神韻金陵》就是江南舞蹈邁向新時代、煥發(fā)新生命的典范案例。

從東晉開始南渡江南的不僅僅是士族、貴族、文人，還有農(nóng)民、手工業(yè)者、商人、歌舞藝人，他們不僅僅是來到江南逃難，他們還將當時中原地區(qū)的先進生產(chǎn)技術(shù)帶了過來。大量的勞力開墾了大量的荒地，糧食產(chǎn)量極大豐富。江南地區(qū)水土氣候特別適宜農(nóng)作物生長，大量的糧食使得社會對于消費型經(jīng)濟有了需求。糧食作物的高產(chǎn)使得經(jīng)濟得到了極大發(fā)展。養(yǎng)蠶、繅絲、絹片的需求和生產(chǎn)也極大提高，很快就把經(jīng)濟帶入高速發(fā)展的軌道。

漁業(yè)是江南地區(qū)最為發(fā)達的行業(yè)之一，自古有“魚米之鄉(xiāng)”美譽的江南地區(qū)，水產(chǎn)豐富，百姓在農(nóng)耕、捕魚之時，便滋生了優(yōu)美熱情的田秧山歌，歡快熱鬧的豐收舞，以及暢快淋漓的漁民號子。與此同時，水稻、桑樹、棉花等農(nóng)作物的種植也得到了大力的發(fā)展。東晉時代的商業(yè)文化、酒肆文化大力發(fā)展，士族、貴族、文人墨客，喜愛在酒肆中聽歌觀舞。他們喜好清談，浪漫，飄逸，對于服裝的偏好是寬大飄逸，舞蹈也是喜歡“長袖善舞”的造型。當時的江南地區(qū)成為全國最為富庶的地區(qū)。

明朝中后期，資本主義工業(yè)萌芽，江南地區(qū)逐漸成為工業(yè)中心，絲綢織業(yè)、棉織業(yè)等產(chǎn)業(yè)成為中心產(chǎn)業(yè)，經(jīng)濟地位上升到不可超越的地步。發(fā)達的物質(zhì)文化促使社會各界對文化追求提高，江南舞現(xiàn)代的發(fā)展同樣離不開江南地區(qū)的經(jīng)濟基礎。

獨特的社會環(huán)境孕育出了獨特的江南舞蹈。社會穩(wěn)定、經(jīng)濟繁榮，使得江南舞蹈有了一個穩(wěn)固的基礎。百姓在生產(chǎn)生活之余創(chuàng)造出一系列的舞蹈雛形，近現(xiàn)代一些舞蹈如《豐收歌》《竹排女工》《春到水鄉(xiāng)》等都是江南人民安居樂業(yè)的寫照，反映出江南人民勤勞樸實、悠然自得的生產(chǎn)勞作景象。

二、江南舞蹈的主要呈現(xiàn)形式

（一）田野形式

江南舞蹈的田野形式，其實是指江浙一帶地區(qū)的民間舞蹈。民間舞蹈，從字面上看，它來源于民族民間，源于人民的日常生活、田野勞動。不要小看這些民間產(chǎn)物，南舞蹈以田野形式為依托，既保留了民間最真實的文化與情感，又在此基礎上演變、升華。例如經(jīng)典舞蹈作品《豐收歌》，保留并且改造了原始民間舞蹈的秧歌步伐，使用農(nóng)民田野勞作用的鐮刀和草帽作為表演道具，加上歡快的音樂，在舞臺上呈現(xiàn)出江南地區(qū)勞動人民熱情洋溢、歡慶豐收的場景。

（二）劇場形式

江南舞蹈的劇場形式，簡單的說就是搬上舞臺的江蘇民間舞蹈。劇場形式的完美呈現(xiàn)，需要深入田野，獲得最真實的素材。它把田野勞作搬上舞臺，加以潤色和改編，使得江南舞蹈有著更加豐富生動的表現(xiàn)力。如果說田野形式是原始的江南舞蹈的呈現(xiàn)形式，那么劇場形式則是現(xiàn)代化的呈現(xiàn)形式。所以說，劇場形式是田野形式的衍生;而田野形式則是江南舞蹈的根。

參考文獻

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