孔令宇

【摘要】樂亭大鼓是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它的民族性、現(xiàn)實性、通俗性以及音調(diào)上的特殊性都展現(xiàn)著中國最廣大勞動人民的藝術(shù)生活本色。而現(xiàn)如今，國際上廣為傳播的美聲唱法作為中國最受歡迎的西方唱法之一，在中國同樣也極受歡迎，廣為大眾所喜愛。本文通過西方美聲唱法與中國樂亭大鼓唱法在思想背景、歌唱方法、內(nèi)容題材及歌唱語言的對比，淺析其兩者的的差異性。

【關(guān)鍵詞】美聲唱法；樂亭大鼓唱法；差異性

【中圖分類號】J60 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

一、思想背景的不同

首先，這兩種唱法出現(xiàn)在不同的國家，不同的時期，不同的社會背景，所要表達(dá)的思想內(nèi)涵也大不相同。在不同的地域環(huán)境中，人民有著不同的生活方式，不同的生活方式造就了每個人不一樣的世界觀、價值觀、人生觀，這種差異反映在方方面面。

在文藝復(fù)興后，由西歐古典聲樂專業(yè)形成的美聲唱法受到了宗教音樂的影響。當(dāng)時古典音樂的基礎(chǔ)多為復(fù)調(diào)音樂和多聲部教堂音樂，男女演唱只是聲部和高低不同，唱法一致。又因在之后發(fā)展時期的不同，其在情緒上、風(fēng)格上、情感上、演唱形式上都有所不同，演唱的方法也不盡相同。如今我們所接觸到的美聲唱法與當(dāng)時16、17世紀(jì)的唱法是不盡相同的，現(xiàn)在的美聲唱法是一種藝術(shù)性唱法，要深情并茂的演唱，而在歷史上有一時期只講究音色，沒有韻味也不注重歌詞；后來有一時期只注重炫耀歌唱技巧爾脫離了實際；后來又以內(nèi)容為主。美聲唱法源于意大利，是在17世紀(jì)時出現(xiàn)的一種演唱風(fēng)格，因其音色悠揚，音樂進(jìn)行流暢，發(fā)聲科學(xué)廣為流傳，經(jīng)歷了數(shù)百年的發(fā)展后已經(jīng)形成了“美聲學(xué)派”。

樂亭人民在日常生活中和生產(chǎn)勞動中創(chuàng)造的樂亭大鼓，起源于唐代，經(jīng)歷了多個朝代的發(fā)展如今已成為我國說唱藝術(shù)之一。在封建統(tǒng)治下勞動人民需要能抨擊邪惡勢力又能宣泄自身感情使人愉悅的文藝形式，相傳當(dāng)時樂亭一代勞動人民能歌善舞，加上方言本身就有獨特的旋律性，慢慢形成了散曲之類的地方特色小調(diào)。由于樂亭大鼓是一項民間曲藝，思想主要表達(dá)的是關(guān)心的民生問題及人民共同的生活場景，深切地表現(xiàn)出廣大勞動人民樸實的道德觀，所以其演唱有一定的隨意性，最突出的特點是要用樂亭老呔方言進(jìn)行地道的演唱。樂亭大鼓的創(chuàng)作手法廣泛，題材大眾化，反映的社會內(nèi)容非常豐富。現(xiàn)在傳唱的樂亭大鼓既有反應(yīng)人民生活的內(nèi)容也有反應(yīng)社會變革的內(nèi)容，反映了樂亭一帶人民對封建統(tǒng)治的反抗以及對生活的熱愛。樂亭人民用說唱曲藝的形式來為日常生活服務(wù)，在巧妙的運用速度及扮演的基礎(chǔ)上運用扣板等創(chuàng)腔手法豐富了演唱藝術(shù)，樂亭大鼓板腔模式在乾隆年間已經(jīng)成型。隨著社會的發(fā)展樂亭人民的娛樂形式及生活方式又有所改變，樂亭大鼓演唱表演與傳統(tǒng)樂亭大鼓已經(jīng)增加了很多豐富的內(nèi)容。樂亭大鼓已經(jīng)扎根到樂亭人民的生活當(dāng)中并世代相傳。

二、歌唱方法的差異

美聲唱法要求的是音色宏亮，聲音清純，講究發(fā)聲自然科學(xué)，持續(xù)音的穩(wěn)定進(jìn)行以及技巧的巧妙運用使旋律更加華麗。在演唱方法上既有合唱也有混合聲區(qū)唱法，運用真假聲混合加以共鳴腔體唱出優(yōu)美高雅的旋律。美聲演唱時要降低喉頭，運用共鳴的整體震動，聲音飽滿且明亮，擁有金屬般的質(zhì)感，演唱時非常注意作品的情感表達(dá)以及對人物角色的刻畫，樂亭大鼓唱法講究“九腔十八調(diào)”，分別為清腔、北腔、原腔、南腔、妾腔、哭腔、影腔、拉聾腔，在唱腔上講究味濃韻足，字正腔圓，演唱起來要優(yōu)美婉轉(zhuǎn)，以說、唱相結(jié)合，做到“低不悶、高不尖、近不宣、遠(yuǎn)不軟”的視聽效果。這種技法的形成主要是由于樂亭地區(qū)的方言所影響的，演唱多滑音，每句話的尾音都會有一定延長從而做到拖腔保調(diào)，使音樂與演唱融為一體。唱腔的變化及其豐富，加上個性的音律使其更獨具一格，堪稱一絕。

三、歌唱內(nèi)容體裁不同

不同的歌唱題材源于不同的社會背景，不同的文化形式及政治需求，不同的歌唱體裁造就了聲樂藝術(shù)的豐富性。美聲唱法在西方有著悠久的發(fā)展歷程，其深受意大利歌劇藝術(shù)及西方國家文化發(fā)展的影響。在美聲唱法誕生之初對為宗教和宮廷為主，隨著美聲唱法的傳播普及在內(nèi)容上又增加了市民題材等等，在體裁的形式上有清唱劇、藝術(shù)歌曲、歌劇等等，在演唱中對音色的要求也有所不同。

四、歌唱語言的不同

歌唱以語言作為載體，美聲唱法的歌唱語言主要以意大利語為基礎(chǔ)，其發(fā)音比中文漢語要簡潔，由a、e、i、o、u五個元音及三重元音、二重元音構(gòu)成，有利于歌唱時共鳴的抒發(fā)。歌唱時把每個單詞以音節(jié)為單位肢解或組合，又以音節(jié)的輔音相結(jié)合進(jìn)行發(fā)音，進(jìn)而連在咬字和發(fā)聲上貫發(fā)聲，做到以聲傳情。

由此可見，西方美聲唱法與中國樂亭大鼓唱法在思想背景、歌唱方法、內(nèi)容題材及歌唱語言有很大的差異性，我們在欣賞、學(xué)習(xí)這兩者時候要加以區(qū)分的對待，從而使我們更深刻地理解兩者的藝術(shù)內(nèi)涵。