【摘要】本文首先就“二人臺(tái)”音樂從歷史發(fā)展過程、樂隊(duì)編制等方面進(jìn)行了簡單介紹，簡要敘述了竹笛獨(dú)奏的發(fā)展歷程，最后將竹笛演奏與二人臺(tái)音樂聯(lián)系到一起，闡述了二者之間的關(guān)系。

【關(guān)鍵詞】二人臺(tái)音樂；竹笛演奏；樂隊(duì)編制

【中圖分類號(hào)】J676 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、二人臺(tái)音樂簡介

二人臺(tái)音樂是我國藝術(shù)寶庫中的一顆璀璨的明珠，它具有一定戲曲雛形的演唱形式，由民歌向戲曲的方向發(fā)展，主要流行于我國的陜西榆林、山西北部、河北張家口以及內(nèi)蒙古中部西部的一些地區(qū)，是民間藝術(shù)的學(xué)習(xí)、交流與影響中漸漸發(fā)展起來的。二人臺(tái)音樂風(fēng)格就是通過演奏（唱）者表現(xiàn)出通俗易懂、淳樸、具有濃郁的地方色彩和晉北鄉(xiāng)土風(fēng)情、自然并貼近生活的個(gè)性特征，由二人臺(tái)音樂作品轉(zhuǎn)化為二人臺(tái)音樂藝術(shù)，通過聽覺途徑帶給人們的直覺感受，為人民群眾所喜聞樂見。

二、二人臺(tái)的樂隊(duì)編制

最初二人臺(tái)的樂隊(duì)編制就只有笛子（俗稱“枚”）和四胡，后來又增加了揚(yáng)琴，打擊樂則是梆子和富有地方特色的四塊瓦。

隨著歷史不斷變遷，又逐漸增加了三弦和二胡等，打擊樂也增加了小釵、小鼓、小鑼等。在解放以后，二人臺(tái)音樂被搬上大舞臺(tái)，樂隊(duì)編織也在不斷擴(kuò)大，分為了文場(chǎng)和武場(chǎng)。文場(chǎng)樂器就是在原有的笛子、四胡和揚(yáng)琴的基礎(chǔ)上又增加了大提琴、琵琶、中胡、二胡、三弦、笙和嗩吶等等。武場(chǎng)樂器則有梆子、戲曲板鼓、大鼓、小鼓、大釵、小釵、大鑼、小鑼等。

老藝人們稱二人臺(tái)中的笛子為“骨頭”，揚(yáng)琴是“兜底”、四胡則是“填縫”的。竹笛協(xié)奏曲《三節(jié)》作為具有二人臺(tái)音樂風(fēng)格的多樂章大型協(xié)奏曲，所運(yùn)用到的器樂就更加豐富了，有梆笛、曲笛、高中低音笙、高中低嗩吶和管子、高中大阮、琵琶、揚(yáng)琴、箜篌、古箏、胡琴、大提琴、貝司以及打擊樂器組等。這種多種樂器運(yùn)用所出來的音響效果大大豐富了樂曲的內(nèi)容，將二人臺(tái)音樂的精髓表達(dá)得淋漓盡致。

三、表演技巧

在竹笛演奏方面，二人臺(tái)風(fēng)格作品廣泛運(yùn)用了竹笛技巧中的吐、滑、剁、歷、帶和飛指顫音等技巧[1]。二人臺(tái)中特殊的抹滑技巧，具有熱情、活潑、幽默、詼諧的聲響，這些特殊的演奏技巧不僅不與主旋律發(fā)生沖突、反而能與主旋律融為一體并使主旋律更加豐滿充實(shí)，還有一個(gè)重要的演奏要點(diǎn)在于其呼吸的吸點(diǎn)是否準(zhǔn)確。如樂曲中多次出現(xiàn)的重復(fù)節(jié)奏型“前八后十六”，吐音處理為“TTK”，于是就要在其中的“前八”后邊吸氣，這樣才能達(dá)到充滿激情和韻律感的藝術(shù)效果，如果吸氣位置不對(duì)[2]，演奏出來的效果也截然不同，所以想要把握好二人臺(tái)樂曲風(fēng)格，就要在細(xì)節(jié)處理上多加用心。

四、二人臺(tái)與笛子獨(dú)奏

在1953年全國第一屆民樂大會(huì)上，馮子存先生代表河北省笛子獨(dú)奏二人臺(tái)風(fēng)格的《喜相逢》、《放風(fēng)箏》，馮老用動(dòng)聽的旋律第一次把笛子以獨(dú)奏的形式搬上舞臺(tái)[3]，轟動(dòng)了整個(gè)民樂會(huì)場(chǎng)，也震撼了整個(gè)北京城，從此笛子獨(dú)奏在馮子存先生的創(chuàng)導(dǎo)和引領(lǐng)下，一代代傳承下來。從此竹笛這個(gè)有著數(shù)千年歷史的古老樂器以獨(dú)奏形式登上了歷史的藝術(shù)舞臺(tái)，這標(biāo)志著竹笛藝術(shù)開創(chuàng)了一條獨(dú)奏與二人臺(tái)結(jié)合的新道路，馮老的這次演出更是有跨時(shí)代的意義；馮子存先生為竹笛的二人臺(tái)獨(dú)奏形式立下汗馬功勞[4]，是北派竹笛的一代宗師。同一時(shí)期，陸春齡、趙松庭、劉管樂等老一輩藝術(shù)家也是竹笛演奏的領(lǐng)軍人物，這些老前輩在竹笛由民間伴奏樂器變?yōu)楝F(xiàn)代專業(yè)獨(dú)奏樂器上同樣功不可沒，他們也為竹笛事業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)[5]。馮老以及這些前輩們把竹笛從以笛子獨(dú)奏藝術(shù)形式為主體發(fā)展至今，笛子獨(dú)奏這一藝術(shù)突飛猛進(jìn)，全國大江南北強(qiáng)勁的學(xué)笛熱潮興起，發(fā)展到現(xiàn)在全國各大藝術(shù)院校幾乎都有竹笛藝術(shù)專業(yè)，培養(yǎng)了大量的優(yōu)秀的竹笛表演藝術(shù)家。其中以陸春齡、趙松庭為代表的南派和以馮子存、劉管樂為代表的北派演奏風(fēng)格都有大批的優(yōu)秀的竹笛藝術(shù)人才。兩種風(fēng)格都將竹笛藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大，使竹笛藝術(shù)更上了一層樓，相信有這么多的竹笛藝術(shù)人才，我國的竹笛藝術(shù)會(huì)永遠(yuǎn)傳承下去。

參考文獻(xiàn)

[1]張維良.《竹笛藝術(shù)研究》[M].北京：人民音樂出版社，2011（11）.

[2]石碩.《淺談“二人臺(tái)”與竹笛創(chuàng)作——以弟子協(xié)奏曲《走西口》為例》[J].文藝生活雜志出版社，2011（11）.

[3]賀翔.二人臺(tái)唱腔音樂中的板式變化初探[J].當(dāng)代音樂，2016（24）：44-45.

[4]賈德義.山西河曲二人臺(tái)全編[M].太原：北岳文藝出版社，2012.

[5]張存亮，田昌安.二人臺(tái)史略[M].太原：山西人民出版社，2011.

作者簡介：曹力文（199—），女，漢族，山東滕州人，山東大學(xué)（威海）2015級(jí)音樂學(xué)專業(yè)在讀本科生，研究方向：竹笛。