張梅

【摘要】晉劇，山西省戲劇的代表。也叫“中路梆子”，外省稱其為“山西梆子”。隨著清末蒲州梆子，與祁太秧歌、汾孝秧歌等地方小曲相融合，通過本土人文和晉商的參與而產(chǎn)生中路梆子。在近代精神文化不蓬勃的時(shí)代，晉劇極大潤(rùn)色了人們的文化生活，深受人們的熱愛。伴隨商品經(jīng)濟(jì)的成長(zhǎng)，人們生活消費(fèi)的選擇性越來越多，精神產(chǎn)品更加豐富，晉劇的發(fā)展受到了很大的影響。本文以分析晉劇代表劇目《打金枝》選段“勸宮”的藝術(shù)特征，呼吁全社會(huì)重視晉劇的發(fā)展與傳承，并將其進(jìn)一步傳承發(fā)揚(yáng)光大。

【關(guān)鍵詞】晉?。淮蚪鹬?；“勸宮”

【中圖分類號(hào)】J676 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、晉劇《打金枝》概述

（一）《打金枝》創(chuàng)作背景及其發(fā)展歷程

《打金枝》創(chuàng)作于何年，歷史上并沒有記載，《打金枝》的史實(shí)，新、舊《唐書》未載，據(jù)《資治通鑒·卷第二百二十四》載：郭曖嘗與升平公主爭(zhēng)言，曖曰：“汝倚乃父為天子邪？我父薄天子不為！”公主恚，奔車奏之。上曰：“此非汝所知。彼誠(chéng)如是，使彼欲為天子，天下豈汝家所有邪？”慰諭令歸。子儀聞之，囚曖，入待罪。上曰：“鄙諺有之：‘不癡不聾，不作家翁。兒女子閨房之言，何足聽也！”子儀歸，杖曖數(shù)十。

《打金枝》是根據(jù)傳統(tǒng)劇目《滿床茹》改編而成的。故事的源頭出自趙璘撰寫的《因話錄》。關(guān)于汾陽王郭子儀過壽及“打金枝”情節(jié)的劇目，在《古典戲曲存目匯考》中稱其為：“即為《滿床笏》，演唐郭子儀事”。此外，清代戲劇家李漁曾帶領(lǐng)戲班在山西晉南一帶活動(dòng)，教習(xí)昆腔，著有《滿床笏》傳奇，《滿床笏》可能由此傳來。

《打金枝》是晉劇的典型代表劇目之一，它歷經(jīng)藝術(shù)家們的雕刻、改良、創(chuàng)新，經(jīng)久不衰。劇本出現(xiàn)較早，據(jù)記載，該劇目在乾嘉時(shí)期開始登臺(tái)演出。丁果仙在1936年就有打金枝的錄音資料，解放后經(jīng)過任秀峰等人的加工整理成為現(xiàn)在的版本。

《打金枝》真正在晉劇中脫穎而出形成獨(dú)特的風(fēng)格，是幾代晉劇藝術(shù)家不斷演義、改進(jìn)，經(jīng)過50年代丁果仙以及牛桂英等藝人把晉劇《打金枝》這一劇目帶到全國(guó)匯演，將該劇拍攝成舞臺(tái)藝術(shù)片，讓更多的老百姓能夠觀看到這一經(jīng)典劇目，使《打金枝》享譽(yù)全國(guó)。王愛愛、馬玉樓等在六十年代對(duì)晉劇《打金枝》進(jìn)行了進(jìn)一步的改進(jìn)，并曾九進(jìn)中南海獻(xiàn)演。

（二）《打金枝》結(jié)構(gòu)布局及其故事梗概

晉劇《打金枝》所描述的故事發(fā)生在唐代宗時(shí)期。其部分為文戲，總共有六幕，分別為“拜祖”“拜壽”“打?qū)m”“倒舌”“綁子”“勸宮”。

第一幕“拜祖”。故事發(fā)生在汾陽王郭子儀的壽辰之日，堂侯官萬年華在郭府為其布置壽堂。郭子儀在壽宴開始前前去拜祖；第二幕“拜壽”。這一天，晚輩們紛紛前去拜壽，只有郭子儀小兒的妻子升平公主自恃皇家身份不肯前去拜壽，在酒席上，兄弟朋友都嘲笑郭暖，使得郭暖在眾人面前丟盡了顏面，于是，郭曖怒氣回到宮去；第三幕“打?qū)m”。在宮中，郭曖與升平公主發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)，喝醉酒的他口出狂言，說大唐的江山是郭家爭(zhēng)來的，并借著酒勁兒動(dòng)手打了公主。公主哪里受得了這般待遇？于是跑向父皇母后面向訴說自己所受的種種委屈，請(qǐng)求父皇母后為她做主；第四幕“倒舌”。公主回到宮中，找父皇母后哭訴，并把郭曖說的話講給了皇上皇后聽。于是，唐代宗更衣臨朝，招郭子儀上殿；第五幕“綁子”。汾陽王郭子儀在得知兒子動(dòng)手打公主之后，親自綁子上殿，請(qǐng)求皇上可以減輕愛子之罪，皇上深明大義，念及汾陽王郭子儀對(duì)大唐江山的貢獻(xiàn)，不但赦免了女婿郭暖而且連升三級(jí)；第六幕“勸宮”。唐代宗領(lǐng)著駙馬回到后宮，與皇后親自勸解二人，皇后語重心長(zhǎng)，以一個(gè)民間母親的口吻勸誡駙馬，首先表明自己和皇上都很疼愛他這個(gè)女婿，駙馬的父親勞苦功高，緊接著又說公主自小在宮中長(zhǎng)大，從小嬌生慣養(yǎng)不明事理，勸駙馬多擔(dān)待。之后皇后又對(duì)自己的女兒進(jìn)行了批評(píng)教育，告誡公主雖是皇家帝王女，但是既然已經(jīng)嫁到民間便是民妻，應(yīng)當(dāng)順從民間的禮儀，賠禮道歉也不見得低賤，最后祝愿他們能夠和好如初，二人能夠和和美美，最終公主與駙馬冰釋前嫌，和好如初。

（三）《打金枝》文化意義

中國(guó)教育除了儒家思想為主以外，還包含道、釋等。特別是“廢黜百家獨(dú)尊儒術(shù)”后，孝悌為根本、倫理為核心，構(gòu)建了完善的教化思想體系。

處于社會(huì)下層的民眾，大多數(shù)文化常識(shí)缺乏，不能徹底懂得國(guó)家的各項(xiàng)法律軌制，借助觀看戲劇的方式，可以讓更多老百姓學(xué)到做人的道理。戲曲能“稽前代之盛衰，鏡人事之得失，善者足以為勸，惡者足以為懲”，在上有神靈可以對(duì)人世之事給予獎(jiǎng)勵(lì)或處罰，在下有戲曲的形式用來警告。使大眾遵紀(jì)守法，天下太平，統(tǒng)治者從而能夠達(dá)到更好地管理社會(huì)的目的。

在《打金枝》“勸宮”中包含的元素是多種多樣的，它將音樂、詩(shī)歌、舞美、繪畫等多種藝術(shù)融為一體。具有助人倫、成教化、厚風(fēng)俗的作用。其背后的教化功能，在耳濡目染中關(guān)聯(lián)著大眾的心靈，在“潤(rùn)物細(xì)無聲”中起到“教化”人的作用?！皠駥m”部分是晉劇《打金枝》中的主唱段，也是《打金枝》的高潮部分。戲曲有很多作用和影響但有一個(gè)很重要的就是勸世教化警示育人，《打金枝》以皇家公主和駙馬鬧別扭為情節(jié)，作為皇帝和皇后如何化解兩人的矛盾，為世人給出了一個(gè)典范性的說教。雖是貴為皇家，但是也是和普通家庭一樣。既然皇家都能這樣低調(diào)地處理家庭內(nèi)部矛盾，百姓又何不應(yīng)效仿？現(xiàn)代社會(huì)道德嚴(yán)重缺失、離婚、自殺、犯罪呈上升趨勢(shì)的背景下，尤其值得重視和推廣。

通過這樣的晉劇宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀，新風(fēng)尚、新道德，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展，這是新時(shí)期需要深入研究的現(xiàn)實(shí)課題。

二、《打金枝》“勸宮”的藝術(shù)特征

（一）“勸宮”唱腔

晉劇的唱腔包括“亂彈”、“腔兒”和“曲子”三種。其中“亂彈”是最常用的也是最主要的。它是一種劇種的聲腔，沒有嚴(yán)格的規(guī)范。

《打金技》選段“勸宮”中有一句唱段是非常具有代表性的，“在宮院我領(lǐng)了萬歲的旨意，上前去勸一勸駙馬愛婿”是晉劇旦角必演的經(jīng)典唱段，這一唱段經(jīng)歷了數(shù)代晉劇表演藝術(shù)家的不斷改進(jìn)，是《打金枝》中最有韻味的一段，堪稱經(jīng)典中的經(jīng)典，深受群眾的喜愛。

這一段唱腔是清樂七聲徵調(diào)式，一共42句唱詞，板式變化雖然不多，但在唱腔處理上很有韻味。此段的唱腔特點(diǎn)是：?jiǎn)我话迨降某危蚯楣?jié)單一的需要，用不緊不慢的二性板和垛板進(jìn)行敘述。腔句多用緊縮腔和基本腔，以加強(qiáng)唱腔的敘述性（敘述性唱腔）。唱詞以七字句為主，間或有十字句加襯句。唱腔調(diào)式較穩(wěn)定，上句落Do，下旬落 Sol ，微調(diào)式。這一段唱腔看似簡(jiǎn)單，但42句唱詞要一氣呵成，還要注意掌握語氣和速度的控制，拿捏到最好才能體現(xiàn)出國(guó)母沈后的大氣和穩(wěn)重。

晉中地區(qū)方言的字調(diào)對(duì)晉劇的唱腔有很大的影響，晉中地區(qū)的方言字調(diào)以平調(diào)型為主，由此延續(xù)的旋律線較為平穩(wěn)。因此可以說方言語調(diào)與晉劇唱腔的旋律線條上有著的聯(lián)系。“勸宮”這一唱段中旋律線條很平穩(wěn)，基本沒有大跳，起伏小，由于這一唱段基本都是沈后的勸說一事，情感變化比較小，因此旋律線條也比較穩(wěn)定。該段旋律進(jìn)行以下行級(jí)進(jìn)為主，宮音、商音、變宮較明顯，跳進(jìn)不多，符合青衣精細(xì)、委婉的唱腔特點(diǎn)。

（二）“勸宮”板式

晉劇唱腔的板式，其實(shí)并不多，僅僅有七種。平板、夾板、二性、導(dǎo)板、介板、流水、滾白?！皠駥m”唱腔的板式為【二性板】?！径浴渴菚x劇旦角板式中使用最為多變的一種板式。演唱過程中速度變化很大，速度變化常常由場(chǎng)面情況決定，場(chǎng)面平靜時(shí)唱的緩慢，當(dāng)緊張時(shí)又會(huì)加快速度。

“勸宮”（見后附錄譜例）“勸宮”中沈后是一位皇后的形象，她既演出了一位高高在上的皇后形象，又演出了一位通情達(dá)理、和藹可親的母親形象。唱段中開始沈后委婉指出女婿錯(cuò)誤時(shí)，語氣和藹可親，人物情感變化比較小，在演唱的第一句話“在宮院我領(lǐng)了萬歲的旨意”時(shí)速度為中速，板式為【二性板】；之后從“上前去勸一勸駙馬愛婿”這一句開始沈后向駙馬娓娓道來她來后宮的目的，開始勸說駙馬，因此，速度會(huì)比之前稍慢，板式變?yōu)椤径獍濉?；到“你欺她來他欺你”這一句速度明顯加快，人物的情感也有所變化，體現(xiàn)出國(guó)母希望女兒女婿和好的急切心理。從“國(guó)母我講話全為你”這一句開始，板式變?yōu)椤径园濉克俣茸兟?，?duì)女婿勸說也接近尾聲，國(guó)母語重心長(zhǎng)唱出希望公主和駙馬能夠白頭到老，永不分離。到勸說女兒的時(shí)候即“不孝的蠢材聽仔細(xì)”這一句時(shí)，板式變化為【垛板】，速度稍慢，也是對(duì)女兒進(jìn)行了語重心長(zhǎng)地教導(dǎo)，教導(dǎo)她不應(yīng)因?yàn)樽约嘿F為皇室，就可以任性妄為，做錯(cuò)了事也要道歉；“你雖是皇家帝王女”速度明顯變快，表現(xiàn)出對(duì)女兒“愛之深，責(zé)之切”的急切心情；“數(shù)說閨女勸女婿”這句時(shí)，板式變化為【二性板】速度變慢。希望女兒能和駙馬和和美美，白頭到老。這一選段人物心理刻畫得準(zhǔn)確到位，通過使用【二性板】和【垛板】交替進(jìn)行準(zhǔn)確的塑造了故事環(huán)境，通過語速的變化，表現(xiàn)人物不同的感情變化。

（三）“勸宮”伴奏

晉劇的打擊樂器是晉劇藝術(shù)伴奏的的重要組成部分。“勸宮”在劇場(chǎng)演出時(shí)，樂隊(duì)都會(huì)圍坐在舞臺(tái)兩側(cè)進(jìn)行伴奏。伴奏樂器包括管弦樂器，稱為“文場(chǎng)”和打擊樂器稱為“武場(chǎng)”?！皠駥m”中“文場(chǎng)”使用的樂器有嗩吶、笛子、二股弦、四股弦等?！拔鋱?chǎng)”使用的打擊樂器有鼓板、馬鑼、鐃鈸、小鑼、梆子等。通過比較王愛愛和牛桂英版本的“勸宮”選段可以得出：演出的伴奏樂隊(duì)一般是五人制，其中，二人分別操控嗩吶與二股弦；三人分別操控鼓板、馬鑼、鐃鈸，其余樂器由演員兼司。七人制為文場(chǎng)三人和武場(chǎng)四人。

說到樂隊(duì)，不得不提晉劇少而精的特征，樂器數(shù)量雖然不多，但卻能將每件樂器的性能發(fā)揮到極致，其中包含了很多具有民族特色的配器技法，有的還加入民間樸素的復(fù)調(diào)因素。

三、結(jié)語

通過對(duì)晉劇《打金枝》選段“勸宮”的藝術(shù)特征的分析，我們不難得出“勸宮”是《打金枝》的主要唱段，該選段為世人起到了很好的說教作用。此外，晉劇必須在革新中求發(fā)展，更需要在內(nèi)容和表演手法上大膽創(chuàng)新。

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