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        淺談金氏唱法對中國民族聲樂的影響

        2018-05-14 08:59:19韓雪寧洪梅
        北方音樂 2018年8期
        關(guān)鍵詞:民族聲樂影響

        韓雪 寧洪梅

        【摘要】金氏唱法對民族聲樂具有重大的影響,這種影響主要體現(xiàn)在:發(fā)聲的科學(xué)性、訓(xùn)練的民族性、觀念的時代性三個方面,通過對這三方面的分析,可以對中國民族聲樂有著更深刻地了解和認(rèn)知,本文就此展開討論。

        【關(guān)鍵詞】金氏唱法;民族聲樂;影響

        【中圖分類號】J616 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

        金鐵霖教授培養(yǎng)出了一大批優(yōu)秀的音樂家,比如宋祖英、閻維文等等,他們的演唱風(fēng)格都很相似,這種唱法被稱之為金氏唱法,本文對此獨(dú)樹一幟的唱法進(jìn)行影響的分析。

        一、發(fā)聲的科學(xué)性

        科學(xué)性作為金氏唱法的基礎(chǔ),無疑展示了金教授對民族聲樂的深刻理解。他在多年的教學(xué)過程當(dāng)中積極貫徹這一主張,并且不斷學(xué)習(xí)和吸收其他國家、其他發(fā)聲技術(shù)的優(yōu)秀的東西,將其溶入中國民族聲樂的發(fā)聲演唱當(dāng)中。金氏唱法本身就是這種摸索和實(shí)踐的產(chǎn)物,它并不是保守的一套體系,而是開放式的,未完成的,始終處在有機(jī)的融合之中。

        在金氏唱法的培養(yǎng)下,吳碧霞受益匪淺,她融合了諸多演唱技巧,將戲曲、民歌等發(fā)聲技巧完美的融合在了一起,利用自身的嗓音條件,演唱出了許多獨(dú)特的民族歌曲。也許有人說,這種混合的唱法哪來的科學(xué)性,但是金氏唱法就是如此,這就是科學(xué)性的風(fēng)格標(biāo)志,因?yàn)橹挥羞@種合理的融合,才能將各種唱法的長處真正發(fā)揮出來,得到人們的關(guān)注。演唱者也可以從中找到適合自己的方式進(jìn)行演唱。

        二、訓(xùn)練的民族性

        民族聲樂聽起來容易,其實(shí)難度很大。黑格爾有云:“熟知非真知”,我們越是熟悉的就越不容易理解,的確如此,民族聲樂雖然扎根于民族文化生活當(dāng)中,但是要想真正體會到并不是那么容易。這就要求在訓(xùn)練當(dāng)中時刻注意對民族性的把握。

        金氏唱法非常強(qiáng)調(diào)在平時的訓(xùn)練當(dāng)中把握民族性,這是金氏唱法的一大影響,宋祖英在其中央音樂學(xué)院博士論文當(dāng)中反復(fù)強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn),她通過自身的學(xué)習(xí)深造的實(shí)踐鍛煉,對此深有體會,她不斷重申聲樂訓(xùn)練比如要把握好民族性的貫徹,這樣才能得其要領(lǐng)。

        如何把握?金氏唱法認(rèn)為,不能像以前那樣一味排斥西方作曲技術(shù),認(rèn)為加入了西方作曲技術(shù)就是破壞了民族性。這種看法曾經(jīng)影響了許多人,的確如此,事實(shí)證明無論是什么作曲技術(shù),都是外在的技術(shù)形式,真正的民族性其實(shí)在情感和演唱的表達(dá)當(dāng)中包含著,如果沒有體會到這一點(diǎn),那么就算你是利用傳統(tǒng)器樂和五聲音階進(jìn)入襯托,那么也體現(xiàn)不出真正的民族性。

        三、觀念的時代性

        觀念的時代性是指民族聲樂的未來發(fā)展始終不能離開時代的需求和特征,在抓住了時代發(fā)展的脈絡(luò)后緊跟時代潮流,貼近人的生活需求,這樣才能讓民族聲樂不斷的向前推進(jìn)??v觀歷史發(fā)展,我們發(fā)現(xiàn)民族聲樂作為一個藝術(shù)形態(tài),它是受到時代觀念的限制和反作用的,20世紀(jì)90年代的民族聲樂大體上立足于傳統(tǒng)觀念,當(dāng)前的民族聲樂就發(fā)生了很大改變,融合了更多的美聲、戲劇等新鮮元素,越來越多的年輕人開始關(guān)注民族聲樂,喜愛民族聲樂,甚至很多人投身于民族聲樂的編曲創(chuàng)作、歌詞寫作、表演當(dāng)中,這說明觀念的轉(zhuǎn)變是符合時代的需求的。民族聲樂不是靜觀的藝術(shù)形式,它具有實(shí)踐的影響。德國哲學(xué)家康德認(rèn)為,人的本質(zhì)在于實(shí)踐,絕不是閉門造車,多去實(shí)踐,多和世界進(jìn)行接觸,有利于提升對自身的認(rèn)識。因此鼓勵民族聲樂的創(chuàng)作者和學(xué)習(xí)者要多關(guān)注當(dāng)前的一些音樂理論學(xué)說,將其應(yīng)用在民族聲樂的創(chuàng)作當(dāng)中,從而更好地去進(jìn)行實(shí)踐鍛煉,學(xué)以致用。金氏唱法對民族性的重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)也是他的一大影響,這種影響不必多說,通過實(shí)踐已經(jīng)證明了。

        四、結(jié)語

        隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展,多媒體手段的應(yīng)用,民族聲樂一開始就扎根于現(xiàn)代科技手段,呈現(xiàn)出了新型的發(fā)展特質(zhì)。另外,民族聲樂強(qiáng)調(diào)功能性。這種功能性是和生活的需求分不開的。它不僅具有藝術(shù)性,還具有現(xiàn)實(shí)功能,延伸了它的藝術(shù)價值。這種藝術(shù)價值延伸了以后,就產(chǎn)生了功能性屬性,擴(kuò)寬了民族聲樂的文化邊界??傊褡迓晿窇?yīng)該結(jié)合新時代,凸顯出鮮明的商品特點(diǎn)和藝術(shù)的特點(diǎn)。在這種環(huán)境下,對學(xué)生的綜合素質(zhì)培養(yǎng)就顯得更加突出了。

        參考文獻(xiàn)

        [1]郭嘉.論少數(shù)民族音樂的可持續(xù)發(fā)展[D].北京:中央民族大學(xué),2007.

        [2]于會泳.腔詞關(guān)系研究[M].北京:中央音樂學(xué)院出版社,2008.

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